监利王氏，峰之同姓也。德勋贤父子，矢志续谱，举族欣然。得中华王氏理事会理事长王君听兰之力，峰识欣公年余，虽未谋面，然神交已久，考祖源、寻祖容、联宗亲、续宗谱，互通有无，友谊深矣。久已愧受作序之托，奈才疏学浅、文墨滞涩，拖延时日，始成滥竽。嗟吁，始祖有灵，祈望包涵。考槎溪王氏，始自太子晋，或曰始自王子成父，至秦大将翦公曾孙元公而为琅琊王氏。至书圣羲之公，是为西晋末年，自琅琊（今山东临沂）迁江左而为东晋巨族，再迁山阴（今绍兴）。至宋初，禹偁公即吾侪巨野起籍始祖也。始祖禹偁公，字元之，人称王黄州是也。公元954年(后周世宗显德元年)9月17日生於雷泽，其先“家本寒素，宅于澶渊(今濮阳)。梁季乱离，举族分散，叔父没于兵而葬雷夏(即雷泽，濮州，今山东鄄城西北)，伯父没于客而葬博关，太夫人又旅葬于济”，遂为济州巨野人氏。世为农家，父兼磨面，“乞丐自给，无立锥之地以息幼累”。公983年进士，九岁能文，幼...

续修倪氏宗谱序尝闻国则有史，家则有谱，二者并重而实不相同。国史之文，表扬名臣、勋阀，麟麟炳炳，以为一代之光。若家谱，则又不但夸耀爵显而已，在唐世尤贵族姓，如李植，官历清要，其与人书札，惟称陇西，盖以品秩，不如族望。诚慎之至也。今世之家谱，大抵重门第，轻宗支。门第之华者，虽千百里而遥皆引为弟昆、为伯叔。宗支之戚者，自期功而下视为秦越为等闲，贵远而贱近，援疏而间亲，噫世风之降，族谊之可乖、可胜道哉。倪氏之受姓也，系出自小邾子，汉时嚎恚为御史大夫，号称千乘，世居吴兴川锦山下，因唐末遭乱，子孙南迁。浙江之有倪氏，始此矣。其后，千乘公之十世孙讳功者，一迁于浦江，十八世孙亨六公者，再迁于浦江之金沙，至陆浚公始赘富春周氏遂居焉。其曾孙成十四辈，分派为四，今之瓜瓞绵绵，凡有四十二世矣。其间大宗小宗犹不至无辨者，端赖斯谱之力也。然，自吾族弟修辑以来，已历有年矣。生齿繁盛不无缺略之虞，涣者宜使之萃，；剥者宜使...

续修宗谱自叙湛琳昔尧舜之治天下也，一以亲睦，一以孝悌。夫亲睦孝悌之道，岂必宝指乎谱哉？而谱则隐寓亲睦孝悌之义焉。彼未明斯义者，请设一有谱无谱之想。曷言其有谱而可明此义也，盖谱敬宗收族，定尊卑，序昭穆，别远近，俾后世子孙春秋举祀，一瞻拜间而知其义者、同宗义者，一本尊卑长幼，秩然不淆，其足以伸其孝敬者，不显有通于亲睦之义乎？曷言其无谱而更可明此义也？无谱则不知支系所从出，迁居所由来，甚至年湮代远，移徙无常，尊卑失序，庆吊不通，一本也而视之不亲也、不睦也，而孝悌更何有焉？然则谱之为事也，顾不重哉！琳今者从事于谱牒，非敢谓享于亲睦孝悌之义焉，窃于斯谱而深惧其无也，况先人先我而惧者，故于同治年间刊修谱牒，实先人之难为而为之者也。自我祖楷公于明朝由增城迁濡须之东地名千家脑，虽无崇山峻岭而地形平坦，人事循良，可以长子孙，绵世系不已，巍然而成一巨族乎。无如滨临大江，嘉庆年间潮势冲突，房屋倾颓，四顾茫然，桑...

续修宗谱序吾族谱牒由来旧矣始者仰赖前人续修者端资后起雍正壬子乾隆甲辰屡次续修世系厘然可考迄今三十有馀载支派繁衍更盛於前不有以增修而重辑之其何以光前业裕后昆耶礼云尊祖故敬宗敬宗故收族凡置谱法不讲使子孙散而无纪与讲谱法而瓜连蔓引妄援附会自诬以诬其祖者均非知本者也远稽前代王公钜卿历历不少传信阙疑自宋咸匪哪甑浅挛陌窠士讳世炎为南渡始祖传五世生成内有宦居湖广黄冈麻城间者故以成公始居江邑为第一世谨守翼武公之谱法不妄援不附会穷源溯本脉脉相通凡祖德宗功不容泯没子孙欲作传赞序述志铭世表者宁实毋夸庶使后人一览斯而崇本务实之意孝友睦姻之心勃然以兴焉乃於戊寅春王爰集族众涓古纂修付诸剞劂弥月告成惟平越一支自天如公契友凝齐杨老先生旬宣云贵时增修之后道途撩远音信绝希第仍其旧以待邮续余於族中忝居一日之长见族中子侄皆能勤敏从事克绍前人因不揣固陋为之序奚氏家谱民国二年（一九一三年）蒋紫攀等创办敷文高等小学。是本县西乡唯一的新...

清世宗雍正元年――续修倪氏宗谱序原文余尝仰观于天星辰之错陈天之文也而必有以为天之枢俯察于地群峦之排列地之文也而必有以为地之岳中观于人群居而杂处人之族也而必有以为族之祖三极之道报本之义未尝不相同也三代以前氏族之命出于上而世系为易明三代以后氏姓之易更于下而世系为难考如晋之敬瑭西夷裔也改而为石唐之克用朱牙裔也改而为李果何以究其源别其流哉考倪氏瓜瓞自宽公赐姓命氏世袭是传已无所更易矣其间子孙仕宦虽迁从不一而二十六世祖行列千十一公者开创于小源实为小源第一世始祖世系源流详载明晰无少致疑但氏族繁衍谱牒不加修录则世祢远而族属无征几不等至亲如途人视矣于是族长讳肇科字汝华及堂弟讳肇云字万程者恻然思祖德之难忘旧牒之多阙计图修葺谋诸合族族亦有悟而唯遂会集各房房长延余而葺修之予因是仍其所传旧牒集遗补阙自一本以迄九族上连夫一线之绪下详夫大小之宗枝联派析详略相因亲疏毕具阅斯谱也又何难究其源而别其流乎然先民有言曰家无谱非贤...