黄氏家族字辈表:全国各省黄姓字辈排行查询

家族字辈
关注问题
回答
2025-05-20
0
913
黄氏家族作为中国重要姓氏之一,其字辈系统承载着丰富的地域文化特色。本文系统梳理广西、江西、湖南、广东等全国各省黄氏代表性字辈,深入解读"文治昭家"、"源远流长"等字辈的文化内涵,展现不同地域黄氏家族如何通过字辈维系血脉传承与文化认同,为黄氏后人寻根问祖提供权威参考。

为了理清家族脉络,凝聚宗族力量,黄氏各支系纷纷编修家谱,并制定了独特的字辈。这些字辈,如同一个个鲜活的文化密码,不仅记录着家族的繁衍传承,更蕴含着丰富的历史文化信息和独特的家族精神,是中华民族传统文化宝库中的一颗璀璨明珠。

一、 字辈的起源与意义:

字辈,又称辈分、派序,是家族谱系中用于标识辈分的字句,通常以固定的顺序排列,循环使用。其起源可以追溯到古代的宗法制度,与古代的昭穆制度一脉相承,其目的是为了区分长幼尊卑,维护家族秩序,便于祭祀祖先。

对于黄氏家族而言,字辈的意义尤为重大。首先,字辈是家族传承的重要纽带。通过字辈,黄氏族人可以清晰地了解自己在家族中的辈分位置,明确与先祖、与同宗的关系,增强家族认同感。其次,字辈是家族文化的载体。字辈中的每一个字都蕴含着家族的期望与祝福,体现了家族的价值观和精神追求,是家族文化的重要组成部分。最后,字辈是家族凝聚力的象征。相同的字辈将黄氏族人紧密地联系在一起,无论身处何地,都能感受到来自家族的温暖和力量,增强家族的凝聚力。

二、 黄氏字辈的地域特色:

黄氏家族历史悠久,人口众多,分布广泛,不同地区的黄氏家族由于历史渊源、迁徙路径、受当地文化影响的不同,其字辈也呈现出鲜明的地域特色。这些特色不仅体现了黄氏家族的多元性,也反映了中华文化的丰富性和包容性。

1. 广西黄氏字辈:多元与融合

广西黄氏字辈繁多,各地族谱中记载各异,呈现出多元融合的特点。

  • 容县杨村:文治昭家,荣耀永绵。 容县杨村一支黄氏家谱字派为“文、章、政、治、昭、家、模、昌、荣、永、耀、富、贵、长、绵”,体现了家族对文化、政治、家族荣耀和长久繁荣的期望。

  • 玉林:振复树爱,益柏志远。 玉林黄氏字辈更为详细,如“振、复、树、爱、益、柏、志”等,展现了家族在各个方面的繁荣与昌盛,以及对子孙后代的殷切期望。

  • 南宁:仁贤体乾,和谐兴旺。 南宁黄氏字辈则更侧重于家族的和谐与美德,如“仁、贤、体、乾”等,寓意着家族的团结与兴旺,以及对家族成员品德高尚的期望。

  • 桂林:大费生民,国仰春申。 桂林黄氏字辈长达数十句,从“大费生民始”到“国仰春申义”,每一句都蕴含着深厚的家族历史与文化内涵,展现了家族对历史渊源的铭记和对国家民族的担当。

  • 百色:荆湘源远,江右思新。 百色黄氏字辈则强调了家族的渊源与传承,如“荆、湘、源、远,江、右、思、新”,以及对家族成员的期望与祝福,体现了对家族历史的尊重和对未来的展望。

  • 钦州:文顺宗耀,运稳高升。 钦州黄氏字辈则更为独特,融合了家族的荣誉与期望,如“文顺宗起耀,运稳广朝庭大德有高升”,体现了家族的宏伟愿景和对未来的美好憧憬。

2. 江西黄氏字辈:厚重与传承

江西是黄姓的重要发源地之一,江西黄氏字辈呈现出厚重的历史感和强烈的传承意识。

  • 兴国一支:梦子昌绪,明良敏文…崇厚裕承,廕嗣贵哲。 兴国一支黄氏家谱字派内容丰富,从“梦、子、昌、先、绪”到“崇、厚、裕、傅、承,廕、嗣、贵、贤、哲”,体现了对祖先的追思、对家族繁荣的期望,以及对子孙后代品德高尚、光宗耀祖的殷切期望。

  • 江夏堂一支:国文隆德,孝友蕃祥。 江夏堂一支黄氏家谱字派为“国文隆道德,孝友兆蕃祥,培植英才盛,同臻大业昌”,简洁明了,体现了家族对国家、文化、道德、人才和家族事业的重视。

  • 龙山一支:基业恢广,嗣续延绵…继往开来,奕叶衍庆。 龙山一支黄氏家谱字派为“基业恢广,嗣续延绵,顶理永盛,礼全资顺,荣华宝贵,金玉满堂,贤良方正,智仁信义,中和孝友,睦姻任恤,宽裕温柔,发强刚毅,博厚高明,悠久远定,继往开来,奕叶衍庆”,内容丰富,涵盖了家族的各个方面,体现了对家族基业、子孙后代、家族精神和家族未来的全面期望。

  • 吉安至贵州至四川一支:卒仕登天,荣华富贵…道学相传,首先书培。 吉安到贵州修文再到四川自贡一支黄氏家谱字派为“卒仕登天,荣华富贵,世锡昌明,一经大沛,道学相传,焕文庆蔚,首先书培,君将永惠”,体现了家族对功名利禄、文化传承和家族荣誉的追求。

  • 遂川一支:礼义传家,谦恭叔孙。 遂川一支黄氏家谱字派为“礼义传家谦恭叔孙得意和孩”,体现了家族对礼义道德、谦恭品德和家族和谐的重视。

  • 其他:陪树先训,佑启仁华。 江西黄氏字辈还包括“陪树先训佑启仁华”以及“果优玖毕有连甲”,体现了对祖先训诫的传承和对子孙后代仁爱、优秀的期望。

3. 贵州黄氏字辈:质朴与期望

贵州黄氏字辈相对较为质朴,但同样蕴含着对家族传承和子孙后代的殷切期望。

  • 一支:肇元显系,崇应思正道中克家承祖泽辅国述宗功。 一支黄氏家谱字派为“肇、元、显、系,崇应思正道中克家承祖泽辅国述宗功”,体现了对家族渊源的追溯、对家族成员的期望和对家族未来的展望。

  • 毕节及六盘水一支:正中大文明英贤定嗣生传家唯有道主德永华新。 毕节地区以及六盘水市一支黄氏家谱字派为“正、中、大、文明,英贤定嗣生,传家唯有道,主德永华新”,体现了对家族正直、文明、贤德和家族未来繁荣的期望。

  • 其他:由聪及均厚,诚伯孟本中…和平行令式,先兆升元吉。 贵州黄氏字辈还包括“由聪及均厚,诚伯孟本中。士正必明良,和平行令式,先兆升元吉。延家世永昌,富大廷希应,尤立宁东方”,体现了对家族子孙后代聪明、诚实、正直、和平、吉祥和家族永昌的期望。

4. 湖南湖北黄氏字辈:多样与传承

湖南、湖北黄氏字辈同样呈现出多样性和传承性的特点。

  • 醴陵丁家坊:良庆诒谋,谟猷一本…恢宏昭世,国士克长。 湖南醴陵丁家坊一支黄氏家谱字派为“良庆诒谋远,谟猷一本传;发祥徵孝友,积善启英贤。锦绪宜增美,芳声永绍先;恢宏昭世德,国士克长绵”,体现了对家族长远发展、孝友传家、积善成德和家族人才辈出的期望。

  • 常德回族:隆德从景,廷友绍门…修善纯仁,为国瑞有。 湖南常德回族黄氏字派为“隆德从景朝,廷友绍门民;之自世家文盛,修善纯仁贤。为国瑞有道方享,树高声远本固枝荣;先泽孔长万代永典”,体现了对家族道德、文化、国家和家族未来的期望。

  • 靖州渠阳:俊秀仁公,真良均同…万元再通,昌传汉保。 湖南靖州渠阳一支黄氏家谱字派为“俊、秀、仁、公、定,真、良、均、同、透,万、元、再、通、光,昌、传、汉、保、进。大、费、生、民、始,渊、源、少、昊、长。名、官、怀、德、远,佑、后、作、虞、良。受、命、垂、型、日,承、家、食、采、方。发祥同子姒,肇锡类姬姜。善欲功钦衍,分封域共江。会齐交自正,在楚祚弥昌。国仰春申义,篇成博士章。中山闻诏语,东观启书藏。西代通侯贵,千秋且叶光。合宗文书续,先业炳淮阳”,内容丰富,体现了对家族人才、家族渊源、家族历史和家族未来的期望。

  • 湘潭茶园:国正添心,官廉泽长…文章礼乐,源本常伦。 湖南湘潭茶园黄氏字派为“国正添心顺,官廉泽自长。洪教敷华夏,家声永振扬。文章傅奕世,礼乐绍书香。源本垂诟远,常伦聚一堂”,体现了对国家、家族、文化、家族和谐和家族未来的期望。

  • 中湘:启甲昭先,显光裕俊…修培延福,兴育庆明。 湖南中湘黄氏派语为“启甲昭先佑,显光裕俊英。忠良开世泽,孝友振家声。江夏芳诒远,湘南气运清。修培延福履,兴育庆□明”,体现了对家族祖先、家族人才、家族精神和家族未来的期望。

5. 广东黄氏字辈:务实与进取

广东黄氏字辈则更偏向于务实和进取。

  • 东莞:宗明单思,天开文运…万代承志,传家刻勤。 东莞市黄氏字辈为“宗明单思廷,天开文运显,达;万代承先志,传家再刻勤,观光宾利国,恩泽沛生民”,体现了对家族文化、家族未来和家族贡献的期望。

  • 中山:维振赞常,荣广天光…宏志国庆。 中山市黄氏字辈为“维振赞常朝,荣广天光正,承宗启世昌,宏志其国庆”,体现了对家族未来繁荣、家族精神和国家发展的期望。

  • 惠州:文明水木,世德作良…敬恭定永。 惠州市黄氏字辈为“文、明、水、之、木,世、德、作、贤、良,忠、信、培、深、本,敬、恭、定、永、昌,醇、修、猷、益、懋,绍、述、泽、恒、长”,体现了对家族文化、家族品德和家族未来的期望。

  • 江门:孟伯仲淑。 江门市黄氏字辈为“孟、伯、仲、淑”,体现了对家族子孙后代排行和家族和谐的期望。

  • 珠海:积善允征,百世应怀…共振家声。 珠海市黄氏字辈为“积、善、允、征、祥、百、世,应、怀、祖、泽,立、心、思、济、同、一、源,共、振、家、声”,体现了对家族善行、家族祖先和家族未来的期望。

  • 汕头:源远流长,世绪昌…继述从先,永庆康。 汕头市黄氏字辈为“源、远、流、长、世、绪、昌,本、深、枝、茂、振、纲、常,文、章、道、德、天、心、佑,继、述、从、先、永、庆、康”,体现了对家族历史、家族文化和家族未来的期望。

  • 佛山:日月天光,德山河壮…太平有意。 佛山市黄氏字辈为“日、月、天、光、德,山、河、壮、地、基,太、平、有、意”,体现了对家族光明、家族稳固和家族未来的期望。

  • 湛江:世永笃守,祖宗成宪…赞承至士,于万斯年。 湛江市黄氏字辈为“世永笃守,祖宗成宪,大纳国纪,益振家声,光昭显德,荣耀千秋,赞承至士,于万斯年”,体现了对家族传承、家族贡献和家族未来的期望。

  • 茂名:世大英雄。 广东茂名黄氏字辈为“世大英雄”,体现了对家族子孙后代英勇、杰出和家族未来强大的期望。

  • 黄村一支:公候卿上,士爵位享…嘉兆启元。 广东黄村一支黄氏家谱字派为“公候卿上士爵位享荣华景瑞开龙运高明光裕时豪杰成周会宏昌世德家祥符登大庆嘉兆启元亨”,体现了对家族未来荣耀、家族未来发展和家族未来繁荣的期望。

  • 惠阳:奕世必光,文章昭国。 广东惠阳黄氏字辈为“奕世必光侯,文章昭国瑞”,体现了对家族未来光明、家族文化和家族未来发展的期望。

  • 阳春:世启兰昂,纪立纲举。 广东阳春一支黄氏家谱字派为“世启兰昂(后以炳代之),纪立纲举”,体现了对家族未来兴起、家族未来发展和家族未来繁荣的期望。

  • 揭阳玉浦:奇天继光,奕世相传…宗支世敦,先训克守。 广东揭阳玉浦一支黄氏家谱字派为“奇天继光,奕世相传,士农工业,科甲昭宣。文华国功烈济时庆同朝野荣连宗支世敦诗礼家崇雍睦先训克守万载嗣续”,体现了对家族未来光明、家族未来发展和家族未来繁荣的期望。

提交答案
0个回答
相关问题
给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
沈姓的祖先是谁?
沈姓在百家姓中排列在十四位,目前来说,其人口是有600万人左右,排列第37位。 其源流很多,但是说的最多的一个源流,大概是出自于嬴姓。沈姓的先祖叫实沈,是黄帝的后裔帝喾之子。实沈氏族后来因与少昊氏部落杂居而东夷化,故为嬴姓。后来,他们建立了沈国。周昭王南征时,嬴姓沈国被灭,其子孙就以国为姓。 夏朝时,夏人建立了姒姓沈国。至周初,蒋国灭了姒姓沈国,沈人南迁到楚地的沈鹿,其子孙也改姓沈。 西周初年,文王的第十个儿子季载被封于沈(今河南平舆北)。公元前506年,姬姓沈国被蔡国吞并,沈国的后人就称为沈氏。 目前沈姓是江浙地区最常见的姓氏之一。
周氏有哪些字辈?
周姓,是中国第九大姓氏,也是一个多民族,多源流的古老姓氏之一了。周姓最初是发源于今陕西渭河平原地区。而到今天,周姓主要是分布在长江流域和淮河流域,形成了沿长江省份、豫鲁两块高比率的分布状况。 周氏的字辈: 1、山东周氏族谱山东省周氏字牌辈序:~隆、茂、庆、传、长、广、生(升)忠、厚、嗣(世)、志、永远、祯(元)、正、方。后又续序:志德开宏运达孝毓富祥教礼培家训信义作保章。 2、四川成都(现湖北恩施自治州)周氏字辈:太祖应朝忠,永远世代兴,丕振仙仁月,长源玉厚坤。 3、益阳大泉周氏字辈:贵文祖志一,永兴万代天,仁学宏宗益,世守绍前贤,继述声名显,由来达孝全,振起三以让,令德庆悠绵。 4、重庆市永川区邓家坳周氏(尚书公后裔)字辈:尚梦应康世,孙宗道仕友,子均仲忠万,以自时大章,华先维继述,裕后乐英贤。秩序本天定,彝伦在人全,谟烈由今绍,奕叶谱相传,家乘恪遵守,祥发永绵延 你还知道周氏有哪些字辈吗?
每年12月10日出生是什么星座?有哪些名人
想问一下每年12月10日出生的人是属于什么星座?在历史上有哪些人是这个星座的啊大概?
出生于12月10日的古今名人有哪些?
在198年前的今天,1815年12月10日 (农历冬月初十),计算机科学先驱爱达·勒芙蕾丝出生。奥古斯塔·爱达·金,勒芙蕾丝伯爵夫人(Augusta Ada King, Countess of Lovelace,1815年12月10日-1852年11月27日),原名奥古斯塔·爱达·拜伦(Augusta Ada Byron),通称爱达·勒芙蕾丝(Ada Lovelace),是著名英国诗人拜伦之女,最著名的事迹为翻译意大利人查尔斯·巴贝奇早期的程式设计书《分析机概论》(analytical engine),爱达对翻译查尔斯·巴贝奇的《分析机概论》所留下的笔记,被认为对现代电脑与软件工程造成了重大影响。 你还知道哪些12月10日出生的名人?
微信
QQ空间
QQ
微博