孔子的族谱。~

孔姓出自殷商 三千悠久历史 实际上，孔姓本身就是一个十分古老的姓氏，他们的祖先，可以远远地追溯到4400多年以前的帝喾高辛氏。帝喾是黄帝的孙子，曾经继黄帝及其父少昊之后，领导中华民族70年，因此孔姓的人，当然也是黄帝的后裔。 关于孔姓的来源，《广韵》上面有这样的记载：“殷汤之后，本自帝喾次妃兰狄吞乙卵生契，赐姓子氏；至成汤以其祖吞乙卵而生故名履，字太乙，后代以子加乙，始为孔氏。至宋孔父嘉，遭华父督之难，其子奔鲁，故孔子生于鲁。” 由此看来，孔性是出自殷商的子姓，而殷商的开国之君殷汤，则是帝喾的次妃所生的儿子契的后代，殷汤为了纪念自己的祖先是吞乙卵而生，就取字为乙，传了若干代，到了春秋时代，在宋国的孔父嘉，为华督所杀，他的儿子就跑到鲁国避难，并且在鲁国定居，所以孔子才会是鲁国人。 《史记孔子世家》上面，对于孔姓的渊源，有更为详细的说明：“孔子，宋微子之后，宋襄公生弗父何，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生睾夷，睾夷生防叔，防叔畏华氏之逼，奔鲁。” 从这段记载，可以明显的看出，殷汤的后代以孔为姓，是始自孔父嘉。孔父嘉是春秋时代宋国的人，所以孔氏之得姓，应该也已经有了三千年的悠长历史。 《广韵》和《史记》上面对于孔姓的记载，内容大致相同，唯一的不同，是关于孔父嘉的后代奔鲁的记述：《广韵》上说，避华督之祸跑到鲁国的是孔父嘉的儿子木金父；《史记》上则说，奔鲁的是孔父嘉的孙子睾夷。实际上究竟是谁最先到鲁国开基，迄今仍众说纷纭，找不到确定的答案。 不过，无论哪一位才是鲁国孔氏的真正开山始祖，孔子之为孔父嘉的六世孙，已经是个不争之论。据考证，孔子的父亲是叔梁纥，祖父是伯夏，伯夏则是防叔之子。由此可见，孔父嘉不但是孔姓的创造人，而且的确是2000多年来举世同钦的至圣先师孔子的六世祖。 孔子以下的孔氏家谱，历2000余年如一日，把每一代子孙都记载得源源本本。因此，孔子的历代子孙究竟都做了些什么，各种史书上的记载也未曾间断过，而且交代得清清楚楚。 像这样，能够把孔氏的世系追溯得分毫不爽，岂不是孔姓的人比别姓的人幸运，而又足以自豪自傲的地方！孔，的的确确是一个尊荣无比的汉族姓氏。 孔姓辈份： 孔姓辈分 惟/戈 温 *扌/纟 昭/昌 光 仁 *宀/曰 延 38 39 40 41 42 43 44 45 宗 若 端 *王 *扌/应 元 之/万 *氵 思 克 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 以下由中央政府颁布 希 言 公 彦 承 弘/宏 闻 贞 尚 胤/衍 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 建 道 敦 安 定 懋 修 肈 彝 常 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105

后面有的数字是辈分的代数。现在已经到105代了。

我艹，有没看的懂的？

孔子的妈妈:颜徵在 对孔子而言，有两个女人影响了他整整一生。一个是他母亲颜徵在，一个是她妻子亓官儿。 孔子从小生活在女人堆，他有9个姐姐，两个姨妈。他三岁的时候，父亲突然死亡。从此他便和母亲相依为命。由此可见，孔子是在一个单亲家庭中长大的。种种迹象表明，孔子似乎有严重的恋母情结。他对母亲的依恋超出了正常人的想像。17岁母亲去世时，他竟然手足无措，一连数日神情恍惚。还有，后来他之所以愿意和宋人亓官儿结婚，也是因为在她身上有母亲的影子。 孔子有恋母情结不是没有可能。你想想，孤儿寡母，相依为命，同居一茅屋，（因住居条件所限，很可能还是同挤一张床），天长日久，有个亲昵动作恐怕在所难免，何况孔子母亲对孔子还是十分的溺爱。最重要的是他们母子之间那种精神上的相互依赖，情感的互相慰藉常人是无法理解的。孔子的母亲颜徵在在嫁给孔子的父亲时还是一个十五、六岁的情窦初开的少女。她在几乎还没有品尝到婚姻的快乐时，丈夫就离她而去。在此后长达十五、六年的漫长岁月里，她该承受着怎样的孤寂。可以说，她人生全部之希望，就在于孔子一身。女人一旦铁了心，世间就没有她承受不了的苦难。孔子有无恋母情结，他母子之间是否超越了正常伦理这并不重要。重要的是，孔子的母亲确实是一位了不起的女性，是一位伟大的母亲。我以为，没有孔子母亲的母教如山，就没有孔子后来的传世佳绩。她的节衣缩食，她的隐辱负重，她的无私以及她的牺牲精神都令我们肃然起敬。 为了给儿子提供一个理想的读书环境，她在儿子7岁的时候，变卖了所有家产及首饰从穷乡僻壤，迁至大城市。后来又花掉所有积蓄送儿子上学，是昂贵的重点学校。不仅如此，她还利用一切机会，带领儿子见名人，增长识，参加各种培训班。而她自己除忍受精神上的孤寂、世俗的偏见外，还要承受难以想像的生活压力。为此，她不得不起早贪黑。养蚕、纺纱、织布、种菜、上集市。为了证明这位女性的伟大，我举两个细节。一天，正是秋收，颜徵在病了，卧床不起。孔子见状，天未亮就悄悄下地，在星光下掰起玉米苞谷。天刚亮，母亲便摇摇晃晃地走来，“丘儿，谁让你来的。还不快回去吃饭。好了，上学去。”“母亲，我请两天假吧，让我把这地收拾好。您有病。”结果，颜徵在死不同意，并且说，“你要再不回去，为娘我就生气了。”还有一次，孔子的母亲因高烧昏倒在桑地。面对此，孔子一跺脚：“孩儿不念书了，孩儿只要母亲。”几天后，孔子为母亲买来补品并对母亲说：“我有钱交学费了。”母亲问：“哪来的钱？”孔子说，给街上办丧事的人家当吹鼓手挣来的。结果，颜氏让孔子跪下，说：“丘啊，你知道吗，你这样会让别人瞧不起啊！”“你只有将来成大才，那才真正是给母亲分忧。”母子遂抱头痛哭。读到此处，我潸然泪下。很多人不明白孔子为什么一心要作官，他们哪里知道生活的艰难，孔子也是生活逼的。苦难造就了早熟。苦难造就了伟大。可以说，孔子早年的经历在很大程度上影响了他的一生，其中最重要的就是她母亲的影响。尤使人痛惜的是，孔子的母亲颜徵在35岁便早早离世。一个女人在风华正茂的、最美的巅峰时刻却突然间香消玉殒。她的一生是如此的短暂，如此的苦，如此的悲。她是幸福少，劫难多。痛苦长，快乐短。对于一个女人而言，这不能不说是一个悲剧。然而就是这样的一位女性却为我们，为中国，为世界生育和培养出了一位千古圣人。让我们记住，孔子生命中最重要的这个女人，颜徵在。 颜徵在（公元前568年？-公元前535年？），孔子的母亲。孔子的父亲是叔梁纥（叔梁为字，纥为名）。叔梁纥先娶妻施氏，生9女而无子；又娶妾，得一子，名伯尼，有腿疾；依当时礼仪不宜继嗣。于是与颜徵在野合生孔子，时叔梁纥已72岁，颜徵在18岁。颜徵在在生孔子时，曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼。孔子3岁时，叔梁纥去世，由于从此颜徵在的名分和施氏（叔梁纥）的正妻等原因，颜徵在和孔子甚至不能参加叔梁纥的祭祀。从此颜徵在和孔子在生活相当贫困。坚强勇敢的颜徵在极为困难的情况下将孔子培养成身高九尺三寸，以博学闻名的英才。 孔子17岁时，孔母颜征由于操劳过度早逝。 据司马迁《史记·孔子世家》记载：“纥与颜氏女野合而生孔子。”但关于叔梁纥向颜氏求婚之事，却有许多其他版本的记载。其中《孔子家语》记载得颇为详细：颜氏有三个女儿，最小的一个叫徵在。颜氏问三个女儿说：“陬邑大夫叔梁纥，虽然父、祖为卿士，但他是先圣王裔。此人身长九尺，武力绝伦，我很喜欢他。虽然年龄有点大，性情有些严厉，但这些都没什么问题。你们三个谁愿意做他的妻子？”两个大女儿都默不作声，小女儿徵在上前回答说：“一切听从父亲的安排，父亲不用再问了。”父亲听出了这话的语气，说：“你能行。”于是就将小女儿嫁给了叔梁纥。 《孔子家语》中的这段文字写得很生动，近似于小说的语言。但这一说法可靠性并不大，与孔子父亲只叔梁纥去世后孔子母子遭遇相矛盾。据学者猜测这只是后世为了掩盖孔子是叔梁纥与颜徵在而生而已。相比司马迁的观点较可靠。孔子是野合而生并不妨碍孔子之伟大！ 注：当时男女贞操观念虽已经形成，但相当轻松（当时的裤子有裤管而无裤裆，由此可见一斑），远未达到后世的高度。据史料记载，当时的礼仪规定每年春天特定时间可野合生子。这一礼仪，可最大限度的增加当时的人口，提高国力。在当时，野合生子是很正常的行为，因此我们绝对不可由此认为孔子父母有道德缺陷。也因此，我们丝毫不用掩盖孔子是野合而生的历史真相。

据《史记--孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。 建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，自孔父嘉之后，其后代子孙开始以孔为姓。其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。 　　孔子的父亲为叔梁纥（叔梁为字，纥为名，音he），母亲为颜徵在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，人品出众，建立过两次战功，因曾单臂托住悬门让冲进城池的部队撤出而闻名。曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，依照当时的礼仪不宜继嗣，于是又于年轻女子颜徵在生孔子。 　　公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜市东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔子母子也不为施氏（叔梁纥的正妻）所容，孔母颜徵在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜徵在卒，他服了三年丧。 　　孔子十九岁时娶宋国人丌官氏之女为妻，一年后丌官氏生子，鲁昭公曾派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，故给儿子取名为鲤，字伯鱼。鲁哀公十年(公元前485年)，孔子夫人丌官氏去世。 　　据《孔子家语》和《史记》记载，孔子青年时代曾做过“委吏”（管理仓库的小官）、“乘田”（管理牧场的小官），事无大小，均能做到近乎完美。由于孔子超凡的能力和学识，很快得到不断提拔。到孔子五十一岁的时候，被任命为中都宰（相当于现在的市长），政绩非常显著；一年后升任司空（相当于现在的建设部长），后又升任大司寇（相当于今天的公安局部局部长兼检查部长兼职最高人民法院院长）；五十六岁时，又升任代理宰相，兼管外交事务（由于孔子升迁过快，不符合当时官员晋升标准，因此为代理宰相）。孔子执政时，立即将扰乱政事的奸佞大臣少正卯杀掉，以严肃法纪，因而名动一时，由此可看出孔子不是后世某些人认为的迂腐不堪的学究，而是敢作敢为但不暴虎冯河的伟丈夫。孔子执政仅三个月，就使鲁国内政外交等各个方面就均大有起色，国家实力大增，百姓安居乐业，各守礼法，社会秩序非常好（史书上称“路不拾遗，夜不闭户”），奸佞之人和刁民纷纷出逃；同时，孔子还通过外交手段，逼迫齐国将在战争中侵略鲁国的大片领地还给了鲁国。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、 孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都的行动未能最终成功，但对强公室起到了相当大的作用。孔子杰出的执政能力让齐国倍感威胁，于是为了挤走孔子，送了上120匹良马和80名女乐给鲁国诸侯。鲁国国君沉溺于此，连续三天没有上朝，到了祭祀之日，忘了分祭肉（这在那个时代是非常严重的事情）。孔子对鲁君大失所望，于是离开鲁国，开始周游列国。孔子先后去了卫、宋、曹、齐、陈、蔡、楚等国。孔子虽然在各国都受到了尊重，但由于孔子以仁为核心，以礼为秩序，要求和谐，爱惜民力的政治主张和当时诸侯追求的霸道格格不入，孔子始终未能得到重用从而实施自己的政治理想。孔子68岁回到鲁国，鲁国国君对孔子相当礼遇，但依旧没有重用孔子。 　　孔子的政治理想在当时无法得到实施，但孔子之伟大在于“知其不可行而行之”，他将自己的政治理想寄托于后世。孔子因而在回到鲁国之后停止了直接的政治活动，一面继续整理文化典籍，修订六经；一面广收弟子，大规模的开展文化教育事业，相传教授弟子3000余人，其中精通六艺的弟子有72人。 　　晚年，孔子的最得意弟子颜回不幸早逝，得意门生子路死于卫国内乱，儿子孔鲤亦早逝，孔子在“道不行”和这一连串的打击之下，笔者猜测孔子的身体健康受到了极大的损害，孔子于公元前479年农历二月十一日73岁时（72周岁）与世长辞。 　　 　　 孔子家谱 　　- 卌七世祖 黄帝轩辕氏 　　- 卌六世祖 少昊金天氏（玄嚣） 　　- 卌五世祖 蟜极 　　- 卌四世祖 帝喾高辛氏 　　- 卌三世祖 契 　　- 卌二世祖 昭明 　　- 卌一世祖 相土 　　- 四十世祖 昌若 　　- 卅九世祖 曹圉 　　- 卅八世祖 冥 　　- 卅七世祖 振（王亥）王恒 　　- 卅六世祖 上甲微 　　- 卅五世祖 报乙 　　- 卅四世祖 报丙 　　- 卅三世祖 报丁 　　- 卅二世祖 主壬 　　- 卅一世祖 主癸 　　- 三十世祖 商王成汤（太乙） 　　- 廿九世祖 太丁 商王外丙 商王仲壬 　　- 廿八世祖 商王太甲（太宗） 　　- 廿七世祖 商王沃丁 商王太庚 　　- 廿六世祖 商王小甲 商王雍己 商王太戊(中宗) 　　- 廿五世祖 商王仲丁 商王外壬 商王河亶甲 　　- 廿四世祖 商王祖乙 　　- 廿三世祖 商王祖辛 商王沃甲 　　- 廿二世祖 商王祖丁 商王南庚 　　- 廿一世祖 商王阳甲 商王盘庚 商王小辛 商王小乙 　　- 廿一世祖 商王武丁（高宗） 　　- 二十世祖 商王祖庚 商王祖甲 　　- 十九世祖 商王廪辛 　　- 十八世祖 商王康丁 　　- 十七世祖 商王武乙 　　- 十六世祖 商王文丁 　　- 十五世祖 商王帝乙 　　- 十四世祖 商王帝辛（纣）微子 微仲衍 　　- 十三世祖 宋公稽 　　- 十二世祖 宋丁公申 　　- 十一世祖 宋闵公共 　　- 十世祖 弗父何 　　- 九世祖 宋父周 　　- 八世祖 世子胜 　　- 七世祖 正考父 　　- 六世祖 孔父嘉 　　- 五世祖 木金父 　　- 高祖 祁父 　　- 曾祖 防叔 　　- 祖父 伯夏 　　- 父 叔梁纥 　　- 孔子 　　- 子 孔鲤 孔子雕塑 　　- 孙 孔伋 　　- 曾孙 孔白 　　- 玄孙 孔求 　　- 六代孙 孔箕 　　- 七代孙 孔穿 　　- 八代孙 孔谦 　　- 九代孙 孔鲋、孔树、孔腾，汉高祖刘邦封孔腾为“奉祀君” 　　- 十代孙 孔忠 　　- 十一代孙 孔武 　　- 十二代孙 孔延年 　　- 十三代孙 孔霸，汉元帝封为“褒成侯”，赐食邑八百户。 　　- 十四代孙 孔福，被汉成帝绥和元年封为“殷绍嘉侯” 　　- 十五代孙 孔房，褒成侯 　　- 十六代孙 孔均，褒成侯 　　- 十七代孙 孔志，褒成侯 　　- 十八代孙 孔损，褒亭侯 　　- 十九代孙 孔曜，奉圣亭侯 　　- 二十代孙 孔完、孔赞，褒成侯，孔融，北海太守、汉太中大夫 　　- 二十一代孙 孔羡，宗圣侯 　　- 二十二代孙 孔震，奉圣亭侯 　　- 二十三代孙 孔嶷，奉圣亭侯 　　- 二十四代孙 孔抚，奉圣亭侯 　　- 二十五代孙 孔懿，奉圣亭侯 　　- 二十六代孙 孔鲜，奉圣亭侯 　　- 二十七代孙 孔乘，崇圣大夫 　　- 二十八代孙 孔灵珍，崇圣侯 　　- 二十九代孙 孔文泰，崇圣侯 　　- 三十代孙 孔渠，崇圣侯 　　- 三十一代孙 孔长孙，恭圣侯 　　- 三十二代孙 孔嗣悊，绍圣侯 　　- 三十三代孙 孔德伦，褒圣侯 　　- 三十四代孙 孔崇基，褒圣侯 　　- 三十五代孙 孔璲之，褒圣侯、文宣王兼兖州长史 　　- 三十六代孙 孔萱，文宣公 　　- 三十七代孙 孔齐卿，文宣公 　　- 三十八代孙 孔惟晊，文宣公 　　- 三十九代孙 孔策，文宣公 　　- 四十代孙 孔振，文宣公 　　- 四十一代孙 孔昭俭，文宣公 　　- 四十二代孙 孔光嗣，泗水主簿 　　- 四十三代孙 孔仁玉，文宣公兼曲阜县令 　　- 四十四代孙 孔宜，文宣公兼曲阜主簿、赞善大夫 　　- 四十五代孙 孔延世，文宣公兼曲阜县令 历代衍圣公： 　　- 第46代衍圣公 孔圣佑，文宣公兼知县事、孔宗愿， 　　- 第47代衍圣公 孔若虚、孔若愚、孔若蒙 　　- 第48代衍圣公 孔端立、孔端操、孔端友（南宗） 　　- 第49代衍圣公 孔琥、孔璠、孔玠（南宗） 　　- 第50代衍圣公 孔拂、孔摠、孔晋、孔拯 　　- 第51代衍圣公 孔元用、孔元孝、孔文远（南宗）、孔元措、孔元紘 　　- 第52代衍圣公 孔之厚、孔之全、孔万春、孔之周 　　- 第53代衍圣公 孔浣、孔治、孔贞、孔洙（南宗） 　　- 第54代衍圣公 孔思晦、孔思诚、孔思许（南宗） 　　- 第55代衍圣公 孔克坚、孔克忠（南宗） 　　- 第56代衍圣公 孔希学、孔希路（南宗） 　　- 第57代衍圣公 孔讷、孔议（南宗） 　　- 第58代衍圣公 孔公鉴、孔公诚（南宗） 　　- 第59代衍圣公 孔彦缙、孔彦绳（南宗） 　　- 第60代衍圣公 孔承庆、孔承美（南宗） 　　- 第61代衍圣公 孔宏绪、孔宏泰（字永实）、孔弘章（南宗） 　　- 第62代衍圣公 孔闻韶、孔闻音（南宗） 　　- 第63代衍圣公 孔贞干、孔贞宁、孔贞运（南宗） 　　- 第64代衍圣公 孔尚贤、孔尚任、孔尚乾（南宗） 　　- 第65代衍圣公 孔衍植、孔衍桢（南宗） 　　- 第66代衍圣公 孔兴燮、孔兴燫（南宗） 　　- 第67代衍圣公 孔毓圻、孔毓垣（南宗） 　　- 第68代衍圣公 孔传铎、孔传锦（南宗） 　　- 第69代衍圣公 孔继濩、孔继涛（南宗） 　　- 第70代衍圣公 孔广棨、孔广杓（南宗） 　　- 第71代衍圣公 孔昭烜、孔昭焕（南宗） 　　- 第72代衍圣公 孔宪培、孔宪坤（南宗） 　　- 第73代衍圣公 孔庆鎔、孔庆仪（南宗） 　　- 第74代衍圣公 孔繁灝、孔繁豪（南宗） 　　- 第75代衍圣公 孔祥珂、孔祥楷（南宗） 　　- 第76代衍圣公 孔令贻（字谷孙），1877年（光绪三年）5岁时承袭衍圣公 　　- 第77代衍圣公 孔德成（1920年生） 　　- 第78代大成至圣先师奉祀官 孔维益 　　- 第79代大成至圣先师奉祀官 孔垂长 　　- 第80代大成至圣先师奉祀官 孔佑仁 　　- 第80代之后的辈分字：钦、绍、念、显、扬、建、道、敦、安、定、懋、修、肈、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。