寿姓的姓氏源流

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2021-07-14
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蔺玮笑
2021-07-14
寿(Shòu 寿)姓源出有: 源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载: ⑴.蒙古族博尔济吉特氏,亦称博尔机锦氏、包结虑驼氏,源出元太祖成吉思汗“黄金家族”孛儿只斤氏后裔,通古斯语为“Bordijijint”,也就是蒙古族著姓孛儿只斤氏,世居科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)、锡喇木楞(今内蒙古东部克什克腾旗西喇木伦河流域、吉林西部一带)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)、扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)、克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域)、察哈尔(今河北张家口一带,包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、呼伦贝尔(今内蒙古海拉尔)、克什克腾(今内蒙古克什克腾)、阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇)、巴岳特(今山西天镇、阳高边外)等地,后多冠汉姓为包氏、鲍氏、博氏、李氏、陆氏、王氏、梁氏、尹氏、寇氏、奇氏、波氏、寿氏、康氏等。该支蒙古族寿氏始祖为清太祖佟·努尔哈赤的继大妃寿康太妃,蒙古科尔沁郡王博尔济吉特·孔果尔之女。寿康太妃长寿,但在后金天命、天聪、崇德、顺治等年间一直默默无闻,直到后来康熙大帝即位,尊封这位庶曾祖母为“皇曾祖寿康太妃”,其族瞬间荣耀。寿康太妃在清康熙四年(公元1665年)逝世,其后在蒙古科尔沁部的族人中,多有以寿康太妃的封号为汉化姓氏者,世代称寿氏、康氏至今。 ⑵.蒙古族巴颜图氏,通古斯语为“Bayintu”,世居克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域),所冠汉姓为巴氏、胡氏、寿氏等。该支蒙古族寿氏始祖为巴颜图·寿成,满洲蒙古正白旗人,原在吉林驻防,清咸丰七年(公元1857年)农历2月随从都兴阿征讨天平天国,在安徽黄梅阵亡,追赠世职,其后裔子孙中有以先祖名字的谐音汉字为汉姓者,称寿氏至今。 ⑶.蒙古族克勒德氏,亦称克里叶特氏,通古斯语为“Kelde”,汉义“乌鸦”,世居巴颜乌喇(今内蒙古西乌珠穆沁旗白音乌拉),后多冠汉姓为海氏、寿氏等。该支蒙古族寿氏始祖为克勒德·多克队,满洲蒙古镶白旗人,世居巴颜河畔(今黑龙江鸡西大石头河),明末清初随军征明,授云骑尉,其子克勒德·寿柱世袭其职,在清康熙年间参加了征讨吴三桂、准噶尔等著名战役,因功授云骑尉,其后裔子孙中有以先祖名字的谐音汉字为汉姓者,称寿氏至今。 源于妫姓,出自清朝末年黑龙江将军寿山,属于避难改姓为氏。寿山,公元1860~1900年,传说他原名袁眉峰,是明末著名民族爱国英雄袁崇焕的第七世孙,满州汉军正白旗人,著名清朝末期将领、抗俄英雄。 族谱知识
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给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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