三槐堂王氏族谱的辈份排列

王氏族谱( 三槐堂)
王氏族谱初修 纪略
盖闻百世不泯有益于 史乘者谱也明其本之所自出尊尊也别其支之所由分亲亲也尊尊亲亲 之道尽而族之大本立矣
吾 始祖振环公由明从苏之 阊门分立盐渎卜筑 浮图栉风沐雨之劳方释田凿井之计是谋忠厚浑朴累业相传名教 诗书尚于 囿于见闻而未及讲至
吾 世祖士进公读书稽古而文始兴公念 曾祖上达公 昆季四人棣鄂联辉及先继美因思王氏之系出太原 班班可考而鼻祖之疑于苏者年远代难以统述欲联 谱牒即就
吾祖之疑于卤者为始祖一世祖寻源溯流条分缕析分纪四门由一身之 祖考上追 父祖之祖考由高曾之祖考以及始迁之祖考俾人人知新尊尊之义而 孝道成由一人之 昆弟旁推之 先世之昆弟由 后人之昆弟以及 族子姓之昆弟俾人人识亲亲之义而 友道笃百世而下 亦安有昧其一本忘厥 宗亲者哉然公虽草创 谱系咨老成而着笔述 往事而经心挈领提纲推原竞委以慰 先灵于地下而 子孙之孝思于以展也至重修删订 重事坛业是所望于 后来之能自树立者焉
十世孙文雄含英氏敬序
乾隆 岁次 甲寅夫二月觳旦
王氏族谱后言
太原王氏 其先出于 周室始而发迹 晋阳继而 散处 吴会 魏晋间与 琅琊王氏颉颃朝右迄今犹藉人口
吾族殆其 苗裔也忆
吾始祖振环公自苏 移家乐土已十余世矣兵乱之后家乘不存水源木本几于久而遂湮至
吾五世祖士进 公积学既深阅世最久序录宗支初创家乘以聚处浮图者分为四门由本及末寻源溯流等降亲疏有条不紊至其名誉是乃吾祖之 佑启我后人者也不下三四十年族日益繁丁日益 盛茂每书祭期父相聚而言曰某往某地累年归某居某乡分已治产业安家乎久远綦至于遗漏者几希尚旨见近之民风尚凉薄情易乖乘睽自五世以下喜不庆忧 不弟以一本之谊分而等于途人于心安乎
余甚忧之与弟文乐商酌欲细订成函不敢仔自肩厥任因于吾祖之原集坛补之俾 后世子孙一寓目而如晤 先人 庶几历云奶初之代犹然在高曾之年质之祖考宗在天之灵或可千无罪焉其间依次普序逐一分明不敢详 所亲侧略所疏凡慰 吾宗同登斯集惟疑似无确考者不附入恐以伪而乱真也年弱 未成丁者不悉列留余地以待后人也惟 望世世子孙引于勿替 异日贤子贤孙起重加乘为家乘之光斯诚余之厚幸也夫
十世孙 文华 国平 文乐 鸣豫 敬识
乾隆岁次甲寅夫三月觳旦
王氏族谱续修 小引
广训十六条首敦 孝弟以重大伦次即笃 宗族以昭 雍睦 明人道必以 睦族为重也夫家之有宗族犹水本源则一而族之本源惟在于谱谱者普也所以普 支派也以录也所以录 姓字也祖德宗功非谱英传长幼卑尊非谱莫序高年应 厚福与夫 忠孝之所 昭节义之所重非谱无以考据而详明之则谱之所传不綦重哉吾族 于洪武初由苏之阊门始迁盐渎发迹浮图已枚百年 于兹矣既立 家庙以藨丞尚旨当修 族谱以联疏远旧有五世祖士进 公族谱一集已经十世祖文华文雄文乐续修越至于今子姓渐繁 人丁日盛迁徒不一 散轶尤多或托处异地或 寄迹他乡 春秋虽切 霜露之感睽违终无联示之情喜不庆戚不相怜尊敬宗妆族之典曷 有书焉不早续修恐年旧代远难以缕析而条分云散星移不免得此而失被兼之老成代谢访问无人抑或子孙式缴稽考无自不几以 一脉之所流传而竟等诸途人已乎兹与弟克前克诒克各并玉如商议先量力而出赀请人续修宗谱绵一线之 渊源昭 百代之典相没相袭必不至于无所统宗不相维击者也惟 望族众协力同心共飨善举上绳 祖武 下话孙谋庶 麟趾公族之绵延可以相传葛荔本根之繁衍不至 数典而忘此固敦宗睦族之义亦以永乘不朽云尔音
十二世 孙克谐亦纯氏偕男玉如敬序
光绪岁次 丙子 春三月懿旦
王氏续修族谱序
夫谱者家之史也烈祖贻谋虑其久而失也则记之一脉之流传虞其日以疏也则书之譬之木本由根而干而枝而叶不培其本则其叶不茂亦犹水源由海而河沟而壑不滤其源则其流不请族之本源何以异是非有谱以记之前无作后无述几何不数典而忘其祖耶吾族之迁盐渎也凡十有数世矣 本庄四门比阊 族党人烟稠出其散处者或远或近既庶且繁虽非巨 族人丁称济焉余等于幼时从师就学即闻五世祖士进公有创修宗谱 尔时亦来知谱之有关于敦宗时族之典也及长偶于故筐 司中见十世祖文雄公文华文乐抄录重订宗谱于 简编中得其缮本尚未尽饱蚀鱼余等深喜之盖既有家庙以荐丞而独于族谱未经续修于心安乎故当祭祀 大典宗族咸在议及续修之事族众亦唯唯应之而无人心不齐从违不一饶裕者少贫寒者多又更两寒暑于丙子祭期后数日与兄克谐弟克诒克和侄玉如商议酌量先出资请人续修而数目间草本已成庶同族得以不忘 前人并不忘前人所生之人可以流传后世相继之世而吾族遂不等 黄虞之已逊 杞宋无徵焉兹者谱牒既联庶可正伦而 敦本 他日 英贤蔚起定成孝敬而亢宗自愧无才不克胜重任特小补于其间以成斯谱云尔