在中国,传统的丧葬习俗有哪些?

仪式　　1. 停尸仪式:他被移到 正屋 明间的 灵床上，在 亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。 　　2. 报丧仪式:报丧可以说是人 死后的第一种仪式了，它用发信号的 方式把有人逝世的消息告诉 亲友 和村人。 　　3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。 　　4.做‘七’仪式:人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受 佛教和 道教的影响。 　　5. 吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送 死者的 衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条 　　6. 入敛仪式:入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。 　　7. 丧服仪式:在 丧礼中， 晚辈给 长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自 周礼，是 儒家的 礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。 　　8. 出丧择日仪式:按照迷信的 说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行 　　9. 哭丧仪式:哭丧是中国 丧葬 礼俗的一大 特色。哭丧仪式贯穿在 丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。 　　10. 下葬仪式:这是死者停留 在世间的 最后时刻了，一般都非常郑重其事。 编辑本段其他注意　　原坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年解析 　　1:自古中国 丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的 习俗,即:在 墓地下葬的需到墓地, 上梁、摆 供品、上香、踩 院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。 　　2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过 七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七或犯七）。目前往往将做七改变为四次,即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数,烧大七）。按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆 纸花)。按 丧事习俗,烧七（做七）。 　　还有特别需要一说的是犯七。何谓犯七？就是从亡故之日以 农历推算，若逢七之日与 初七、十七、二十七 这些日子重合，就叫犯七，比如三七与这些日子相合，就是犯了三七。有道是：“亡人不犯七， 活人没饭吃”，意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难，所以，遇此情况，活人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七。以山西为例，其具体的做法是：用麻纸剪纸人，其数目是比亡人之寿多三个，扎于谷杆上，还要剪一把伞，一架梯子，一座桥。把这些纸人围成一圈，扎到坟头，中间放伞、梯和桥，然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并虔诚地念种种提醒亡人的话语，如躲雨了，过桥了，打雷了等等。 　　3:烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到 阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官,其职是:将 亡者提询,以 生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五 殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、 儿女烧七,希望父母在 阴间能安然舒适,过王顺利。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审,（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审,（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜,转轮明王后、决定如何投生,转入来世。