“何”姓的来源和分布

源流 　　１、源出于音讹，是“韩”的误读
　　何，作 为姓，源出于音讹，是“韩”的误读，因此， 韩厥既是韩姓 始祖，也是何姓的第一始祖。
　　2、 少数民族中的何姓
　　在 我国汉唐时期的西域 地区，有 月氏人建立的 康居政权，原居祁连山北的 昭武城，后被 匈奴人打败，西越葱岭，建立了 康国，并日益强大起来，西域 的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国，均以 昭武为姓，以示不忘其本。史称“昭武九姓”，而“何”则是其中之一。
　　3、他姓改姓
　　《 汉书·五行志》中说：西汉时有叫何苗的人，其 本姓朱，后来自称何姓， 子孙繁衍，遂成何姓一支。
　　安徽省庐江黄屯何姓是 明代 方孝孺的 后代，因避家难，从江西迁到安徽，改 方姓为何姓。但该支何姓在 族谱里规定，他们生姓何， 死后 复姓方。这在何姓族源里是极为特殊的一种情况。
　　《姓谱》载：汉代凶奴 单于的 后裔，归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏，晋代 幽州牧 王浚 手下有位将军就姓“何奈”名“虎”。还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等复姓。
 何氏先祖——何瑊公 　　据《浈阳水木记》载，何瑊， 原名 韩瑊，韩国后期 韩王安时贵族，被任命为公族 大夫，曾与韩非一起同掌国政。因在对待秦国的态度上与安不一致而退隐韩原。秦灭韩国，韩王安被劫掳，国破家亡，瑊与其妻 流寓庐江，操舟为业。其后， 秦始皇出游博浪沙被人袭击，疑是六国 公子所为，而通令全国暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。秦吏密察居民 姓氏。一日，一吏登上韩瑊之船询问其姓氏，适天气寒冷，韩瑊指水戏称“此为吾姓”。意以水寒喻韩。吏不悟，以为是指“河”为姓，瑊说姓氏当 从人。吏离开，瑊安然无事。后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸免刀锯之难，“乃拜何字之赐，遂以何姓”。韩瑊遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆，形成了一支何氏。
　　据《浈阳水木记》载：“初祖瑊公与妣姜 夫人卒葬于庐江 东乡望淮岗之原，后代培附冢埠垒，后世因名何坟岗墓。此墓 宋时犹存，庄间李公光过览诗曰：何坟岗上草幽青，七国 边尘尚可惊。姬裔未应 灰火灼，吕螟那得误 凝冰。川舟百代行人济，华表千里归鹤鸣。淮土不随涵谷变，骊山徒自发崇陵。”
　　在2000年第七届世界何氏恳亲大会召开前夕，安徽庐江何氏 宗亲总会发起海内外何氏募捐建设了何氏始祖陵园。
　　 上个世纪九十年代初，台湾、菲律宾、新加坡 等地何氏宗亲会，曾陆续派出寻根访问团到庐江考察，庐江县侨办于1993年成立了专门调查小组，走访何氏家庭，查阅何氏宗谱等有关资料，进一步证实了庐江何氏始祖 发源地，已为世界所公认。1994年5月，安徽省编审何鹏 先生来庐进行多次考察，拍下何氏宅基地和何家坟园照片，写下近万字的调查报告。北京电视台《 中华姓氏》摄制组千里迢迢到庐江拍摄了《何氏 起源在庐江》专题片，广为宣传。同时，海内外宗亲捐款投资200万元，其中用于陵园建设130万元，征地12.13亩，从2000年6月开始修建，至 11月27日竣工，历时半年完成陵园重建任务。陵园内用砂石提高数米，正中是 墓冢，呈三国型，外园用岳西生产的 花岗岩砌成，高大雄伟，中间（墓冢）用怀远圆型花岗岩建成，内圆即冢内用红砖圈成，中间真空，立地通天，地下放有吉祥物，象征世代祥和。 墓前竖立高大宽厚的瑊公墓碑，碑前放着雕刻典雅的香炉。北侧建有“庐江堂”。堂内高大宽敞，瑊公 灵位端正敬放在正中，古朴庄重。左边墙上排列海内外宗亲为园林建设所作贡献的瓷像。右边墙壁上排列着海外宗亲捐的壁画。东侧设纪念室，室内存放海内外何氏宗谱，何氏名人录，历届何氏宗亲大会会刊，澳门特别行政区首任 长官何厚铧的题词，国家旅游局 局长何光玮题写的牌匾，安徽省副省长 田维谦、巢湖市市长王启敏、庐江县 县长 彭蓬等领导的题词等。
　　2000年 11月28日上午，海内外62个何氏宗亲代表团，1000余名宗亲代表先后到达庐江。庐江县人民政府举行了隆重盛大的欢迎仪式。上午10时到达何氏陵园，代表们 寻根问祖，饮水思源，心情十分激动。
　　何氏太始祖陵园，已成为海内外何氏寻根竭祖的圣地。每年 清明前后均有海内外何氏纷纷组团前来祭祖观光。
　　郡望堂号 　　1、郡望
　　何姓在漫长的繁衍过程中，形成了许多的郡望，据有关史料所载，主要有七个：
　　庐江郡：西晋时期的庐江郡，辖今东起安徽芜湖、北至 寿县、南至江西九江的广大地区，郡治舒县（今安徽省庐江县）。在当时全国范围内也是一个大郡。庐江何氏具体在今安徽省霍山县东北 境内。魏晋 南朝时期的庐江何氏，人丁兴旺，政治显赫，文事繁荣，经济十分发达。 幽州 刺史、 廷尉何桢是史籍中出现的庐江何氏最早的 祖先。而自何桢以下至 南朝宋齐梁朝的300年间，庐江何氏一门见于文献 记载者有整整10代52人之多，他们或是朝中高官，把持机要，手握权柄。
　　陈  郡：辖今豫东、豫南及安徽近30个 县市的广大地区。历经两汉，屡有变更。曹魏时期，其管辖区域已限制在今河南的 太康、西华、商水、淮阳、郸城、柘城等五六个县的 范围之内，其中太康，魏晋时期称 阳夏，是 陈郡何氏的 发祥地。自汉代至魏晋时期，陈郡何氏 家族见于文献记载者仅有4代11人。该家族的奠基者是 东汉末年的 何夔。
　　东海郡：东海何氏家族具体在东海郯县（今山东省郯城市）。何氏该郡望的形成大致在南朝刘宋时代，较庐江何氏要晚二百多年，而且历史短暂，家庭 分支较多。影响大者有三， 何承天一门最负盛名，另外两支为何思澄家族、何慧炬家族。
　　郫  县：秦始置县，为今四川省成都 西北的郫县。此支何姓其 开基始祖为西汉大臣 何武。
　　扶风郡：汉武帝置右扶风，为 三辅之一。三国魏时改为扶风郡。治所在槐里（今陕西省兴平东南），西晋移治池阳（今陕西省泾阳西北），唐时又曾改 岐州为扶风郡。此支何氏，其开基始祖为汝阴（今安徽省阜阳）何氏6世孙何比干及平舆（今属河南省）汉吏何并。
　　丹阳郡：又称润州，治所在今江苏省 丹阳。治今镇江、丹阳一带。隋置润州，治延陵（今江苏省常州），唐移丹徒（今镇江）。北宋政和间升 镇江府。
　　齐  郡：西汉先为 临淄郡，后改 齐郡，治临淄（在今山东省临淄一带）。隋唐为青州 北海郡。
　　2、堂号
　　水部堂：南朝梁代何逊，官至 尚书水部郎，长于诗文写作，著有《 何水部集》，其后世子孙为纪念这位先贤，就以“水部”为堂号。
　　四友堂：明朝大学问家何良俊不仅学问做得好，而且处世态度也极豁达，自称与 庄子、维摩诘、白 太傅三人为友，加上自己合为四友，并把书房称作“四友斋”，他的 后人也就很自豪地称自己的家族为“四友堂”。
　　忠孝堂：明代许州人何清 在宁夏环县做官，得知 母亲去世的噩耗，徒步千里回乡奔丧，在母亲墓前结庐守孝三年，其后世族人自称“忠孝堂”。
　　庐江堂：韩瑊为何姓始祖，其说言之凿凿，据《浈阳水木记》：“瑊公姜妣皆寿百龄，卒后葬于庐江东乡望淮岗，也称何坟冈，至宋犹存。”宋代崇宁年间一代鸿儒 太常博士 李光途经何坟冈，曾题诗纪念：“何坟冈上草幽青，七国边尘尚可惊；姬裔未应灰灼火，吕蛆那怪误 疑冰。川舟百代行人济，华表千年归鹤鸣。壤土不随 函谷变，骊山徒自发崇陵。”后来韩（何）瑊子孙就在庐江一带繁衍，发展成为 望族，后代人就以“庐江”作为何氏的堂号，称为“庐江堂”。
　　此外，何姓的主要堂号还有：“学海堂”、“敬享堂”、“忠义堂”、“仁义堂”、“务本堂”、“庐江堂”、“广右堂”、“缵续堂”、“赐策堂”、“义门堂”、“慈荫堂”、“世德堂”、“三桂堂”、“咏梅堂”、“抚逸堂”等。
　　迁徙、分布 　　何姓发源应当在 江淮流域的江苏、安徽两地，而这两个地方及及邻省山东、河南境内何姓人家也很多。其后，在山东的东海，安徽的庐江、合肥，河南的淮阳及四川的郫县，何姓均为当地望族。何姓在 早期主要分布于江淮流域及江淮流域 以北地区。在两汉至魏晋南北朝时期，何姓由江淮迁入山东、河南、山西、陕西、四川等地，从而形成以我国 北方为主要繁衍 地带的局面。在这一时期，何姓逐渐繁衍壮大，且形成了庐江、陈郡、东海三大郡望，在政治上与文化上出现大量高官与名人，终使何姓成为 名门望族，从而为他们以后的发展打下了坚实的基础。后由于“永嘉之乱”，何姓在晋代开始南迁，成为“入闽八姓”之一。在隋唐时期，何姓在我国 南北地区均得以巨大发展。尤其以南方各地繁衍为盛。在此时期，何姓族人在各个领域均出现了十分突出的人物，同时也显示出其聪明才智。同时，何姓 在唐朝中期再次大举入迁福建，使何姓得以继续发展。 宋元时期，何姓由于身处南方且南方经济持续发展，从而也使其成为当时更大的望族，此间人才辈出， 进士及第者不可胜数， 忠义之士也屡屡出现，忠义爱国成为何姓当时的历史 特色。但到了 元朝，何姓有成就的文人逐渐增多，从而文名掩蔽了 政声，出现了何姓人一辈子不求闻达显要的现象。明清时代，何姓的发展自北向南大规模快速推进，且出现了不少钟鸣鼎食之家和 世代簪缨之族，出现了何姓文化兴盛，专门人才众多，涉及领域广泛之现象，家族逐渐壮大，从而遍布于全国各地。在当今，何姓 在南方各省区中，一般均占各省 人口的百分之一以上，而在北方省区中仅占百分之零点五左右，人口最集中的当属四川、广东、湖南 三省，约占全国汉族何姓人口的百分之四十四。何姓是当今中国姓氏排行第十七位的 大姓，人口众多，约占全国 汉族人口的百分之一点二。