中国传统文化的分类与基本结构

　　至如今，古今中外的 学者们尚不能得出定论，除了 多维视野的原因外，还有 语言学 角度的客观歧义。 广义上讲， 文化是人类精神生活与 物质生活的总和。开个玩笑， 一个男人站街角，呸一口唾沫飞出去，就是一个 文化现象了。如果是 两个女人，一个哼一声儿，一个呸一声儿，这文化就复杂多了。文化的广义性，导致研究文化的人，常常有狗啃刺猬难下嘴的尴尬。 美国文化人类学家洛威尔说：我被托付一件困难的工作，就是 谈文化。但是 在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉磨。我们不能分析它，因为它的 成分无穷无尽，我们不能叙述它，因为它没有固定 形状。我们想用 文字 范围它的 意义，这正象要把空气抓在手里似的。当我们去寻找文化时，除了不在我们手里之外，它无所不在。忽忽，讲到这里，同学们就会发现，这家伙抄袭我们的 道家 始祖，试看老子原话：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此 三者不可致诘，故混而为一。其上不皎（原字打不出来，用皎代用，意思一样），其下不昧， 绳绳不可名，复归于无物，是谓无物之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。。。用不着翻译，大家就能看出来，洛威尔抄袭老子，仅把 名称换了一下，老子谈的 是道，这丫改成文化了。这里开个玩笑啊。
　　狭义上讲，文化仅指人们的精神生活 领域。在此 基础上，又根据 视角的不同，对 文化结构进一步分类
　　首先，从时间角度上讲，有 原始文化，古代文化， 近代文化， 现代文化。
　　其次，从 空间角度讲，有 东方文化， 西方文化， 海洋文化， 大陆文化。
　　其三，从 社会 层面上讲，有 贵族文化， 平民文化，官方文化， 民间文化， 主流文化，边缘文化（姜义华先生分之为 规范性文化，非规范性文化，半规范性文化。这种 分法比较新颖，所以着重介绍一下。所谓的规范性文化，姜先生认为是以 儒家经典为经，以 历代官修史志为纬，在长期流迁演化中广泛吸收 了道，法，阴阳，纵横，玄，佛诸家 学说而形成的经 史文化，是中国 小农社会的具有最高权威的规范性文化。与此相应的，则是普遍存在于一般民众中的生产方式， 生活方式，人与人的种种 关系， 风俗，习惯，信仰，追求，日常心理，潜在意识及形形色色的成文或不成文 制度中的非规范性文化。除去这 两种文化之外，还有介于 两者之间的半规范性文化，指 雅俗 程度不一的大量 文学艺术作品，对经史文化呈半 游离状态的各种文化教育， 宗教娱乐活动，比如《水浒传》《三国演义》《隋唐演义》《西游记》等俗文化代表作。当然了，我觉得姜先生的分法似乎只针对中国传统文化才有效）。
　　其四，从社会 功用上，分为 礼仪文化， 制度文化，服饰文化， 校园文化， 企业文化。
　　其五，从文化的内在 逻辑 层次上，又可分为 物态文化，心态文化， 行为文化，制度文化四个层次。
　　其六，从 经济形态方面，　又有牧猎文化，渔 盐文化， 农业文化， 工业文化， 商业文化之分。还有人在其中搞着色，黄色文化， 蓝色文化什么的。
　　除此之外，还有分得更俏皮的，比如张远山先生在他的《 上下五千年》的 文化随笔中，把文化分为头脑文化，胸膛文化，腹部文化与下半身文化。下半身又被他分为两段，为胯部文化与胯部 以下文化。他说，以唐中叶（安史之乱）为界，此前是 中国文化上半身，此后是中国文化下半身。细分的话，从尧到周，即公元前3千年到公元前552年孔诞生，约2500年，是中国文化 史前时期，尚没有头脑。 孔子诞生前后， 春秋战国，中国进入了头脑文化 时代。秦始皇在一统，集权加专制，胸脯拍得啪啪响，中国进入了胸膛时代。汉朝拍得更响了，拍得匈奴大兵都哆嗦。霍去病墓关的 石猪石马，一看就知道是最 没头脑的人刻的。最有头脑的 司马迁，却被最没头脑的武帝阉了下半身。也是这个没头脑的汉武帝，宣布独尊儒术，导致中国两千年的 知识分子大都成了 无脑人。总之，张先生这么分，分得很俏皮，之所以给大家罗嗦这么多，无非是想给大家一点启示，同学们如果有兴趣，不妨独创个分法来。