重庆地区这边范氏家谱中字辈都有哪些?

2022-02-16
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重庆地区的范氏家谱中字辈根据不同的地方和范氏源流分布应该不同家族家谱中的字辈都会略有区别,在中华谱库中查询到和范氏相关的主要找到和四川相关的,里面或许有和重庆相关的范氏家谱,其中主要的始祖有 清代时期的范对扬(华阳始迁祖)等,迁粤始祖为范敬茂(宋),散居地有 四川省, 华阳县 、 广东省, 五华县 以及 四川省, 广元县。而和范氏家谱相关其他的家谱还有《高平堂联合續修范氏續修家乘長邑范氏族譜》、《盐城阜宁县硕集镇射河桃花湾范氏族谱》、《文正堂范氏宗谱 [10卷]第1本》、《五雲范氏宗譜 [5卷]》、《栗塘范氏宗谱 [8卷]第6本》、《清江范氏宗谱 [3卷]第1本》、《即墨范氏族谱 [不分卷](别名:Jimo Fan Shi Zu Pu|范氏族谱)第3本》等,相关的字辈也有:“名辈(14世起) : 中廷沛正道 肇祚(景)希(熙)光(广)延(彦) 振锡存书泽 承统荣毓贤.”以及“前派 : 清均菁世 道本永自 希继士纯.; 后派 : 以学光明 乃受人之 方得吉昌 鹏运大起; 新派 : 普成礼义 质正美元 文炳时星 武开家国. 增派 : 忠厚必传 松柏长春 贤能良善 同敦和乐.”等


和重庆地区相关的范姓家谱中的字辈主要盘点:


重庆江池范家石坝字辈:“文天朝应丹,永大德如先,正世金钢宪,承宗启良云”。

重庆江口镇向阳大毛坡思国公字辈:“思(或仕)时,宗正传家后,文本道德周;国太民安全,斟兴黄月芳;富贵保舅良,荣华永万年”。2011年修谱时经族人合议,1990年续20派字不用,从“周”字派下改用:周,学,荣裕肇群芳。安泰乾元久,邦兴恩从长;龙腾宜飞越,凤翔争朝阳。修业崇艺治,逢源庆会昌;先登维耀勋,才达自贤良”。(湖北荆州府麻城孝感的杨家湾入川)

重庆农坝镇云山光仪公和黄石镇王金堡字辈:“世承启佑,光大前徽;永(或允、崇)开洪绪,继述先裔;长发其祥,乔林伟卉;祖源道远,昌盛隆规”。(湖北荆州府监利县的汪桥经由巫山入云迁川,和农坝镇云山同支)

重庆新建乡范志坚公字辈:“志观忠和,节敬意诚;齐家治国,爱众亲人;行已有耻,博学于文;慈祥孝友,正直公平;色笔肇瑞;嵩岳降灵;乘时利见,光耀门庭;源溯吉安,支沛川云;诗书是务;稼稷惟勤;克绳祖武,佑启后人”。(从江西吉安莲花厅入川)

重庆丰都双龙范家山字辈:“正大文学,世德一元,少坤应。”

重庆高镇、十直范氏字辈:“国永金如,文仕启应,先正大德,福禄必盛,祖泽承守,寿宇同亨。”

重庆坝洲坝范家坡范氏字辈:“正应文昌信,本长国庭友,朝都立良座,华光启兴斗,自家承运庆,丰厚才德久”。

重庆忠县范氏字辈:“世诸荣昌,远振家生,长发吉祥”。

重庆十直范家石坝字辈:“国永金如,文天启应,先正大德,福禄必盛,祖泽承守,寿宇同亨”。

重庆范氏字辈:“世柱荣昌,运正家孙,长发齐祥”。

重庆渝北字辈:“贤能必大用,汝从应良友,永世正昌,隆承其克守,开国尚文学,立家惟念祖,宏宗元本茂,光达在庭佑”。

重庆范氏字辈:“富贵文章福,玉希可思箴,瑞腾开大运,品立会群林,忠信先传久,清廉世守成,善继书香盛,爱余禄位云,微犹照美德,注济显奇英,贤才昌大兆,光裕应扬旌”。同湖南郴州宜章县笆篱峙冲范家村同支。

重庆云阳县白岩山天子岭字辈:“偕德永山如,应天广恒昌;宗枝源流远,文章世代长;家齐光正大,治国贵忠良;闻 显自此起,福禄祺祯祥”。

重庆云阳县白岩山石槽溪:“如光肇纪,世祚荣昌;承家发国,祯德发祥。石槽溪范氏族人正邦公从“如”字派后改为:如正永启,德泽昭先序,诗书裕后昆;昌隆忠孝悌,相国产贤祯”。(清康熙年间从湖北入川)


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给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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