慧远 大师。 东晋人。
【慧远（334～416）】
　　Huiyuan
　　东晋 僧人。雁门楼烦（今山西崞县东部）人。俗姓贾。幼随 舅父游学许洛。综博《 六经》，尤善老庄之学。成年后从 道安出家。24岁时 登坛讲说，颇负盛名。东晋太元三年（378），前秦军陷襄阳，道安为 前秦所留。慧远率 弟子数十人下荆州，途经浔阳（今江西九江），见匡庐清静，遂不复他往。始住 庐山龙泉 精舍，后住江州刺史桓伊所造 东林寺，影不出山，迹不入市。时四方道俗， 靡然从风，彭城 刘遗民、 豫章 雷次宗、雁门周续之、新蔡毕颖之、南阳 宗炳等，均系一时之秀，咸辞弃世荣，相从游止，因而有东林 十八高贤的传说。　　慧远遁迹庐山，孜孜 为道，务在弘法。他 对佛学的贡献有五个方面 ：①毗昙。晋太元十六年罽宾 沙门 僧伽提婆南 游庐山，慧远 迎请译《 阿毗昙心论》、《三 法度论》并为两论作序，标举 宗旨，推重提倡，遂开南方毗昙学之端绪；②中观。东晋隆安五年（401）龟兹沙门鸠摩罗什抵长安。大弘“三论”，慧远乃致书通好，并问 大乘 大义，往返多次， 罗什一一作答，现存18章，名曰《 大乘大义章》。罗什译《大智度论》100卷。慧远以此论文繁义隐，不便初学，乃删繁就简，约为20卷；并为作序，以利初学；③净土。元兴元年（402）与刘遗民、周续之、张季硕等123人，于精舍 无量寿佛像前建斋立誓，以来生生 西方 弥陀净土为期，并提倡以观想为内容之 念佛法门。 昙鸾以后，虽由观想而转重称名，形成净土一宗，而 后人仍以慧远为净土宗之始祖；④禅法。 江南素阙禅法，慧远曾遣弟子往 西域求 禅经。义熙六至七年（410～411）佛陀跋陀罗 在长安与鸠摩罗什不和，南来庐山。慧远致书 姚兴及罗什 门下众僧，进行调解；并请其译出《达磨多罗禅经》2卷，自此禅法得以流行江南各地；⑤律学。先是罽宾律师弗若多罗在长安译《 十诵律》，未竟而卒。后闻昙摩流支携此经来华，乃致书请求补译，由是《十诵律》乃得全本。　　慧远之学，内外 兼综，于儒精《 周易》、《毛诗》、“三礼”，于道则擅《 庄子》、《 老子》，于佛则宗“般若”。著述见于著录的有《大智度论要略》20卷，《问大乘中深义十八科》并《罗什答》3卷，《 法性论》2卷， 文集10卷，现仅存《问大乘中深义十八科》，改名《大乘大义章》，其余都已散佚，惟《出 三藏记集》、《 弘明集》、《 广弘明集》、《 高僧传》收录其部分论、序、赞、书等，此中以《沙门不敬王者论》影响较大。（田光烈）