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安徽
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汪氏族谱

散居地:安徽省安庆市潜山县

族谱页数:104

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汪氏族谱
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现代
安徽省安庆市潜山县
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吴氏族谱

散居地:安徽省安庆市宿松县

族谱页数:130

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吴氏宗谱
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安徽省安庆市宿松县
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周氏族谱

始祖:周福宝,周福喜,周福养,周富一, 周富二,周福全

散居地:安徽省-合肥市-肥东县

族谱页数:78

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周氏宗谱
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安徽省-合肥市-肥东县
原书: [出版地不详] : 爱莲堂, 公元2015年重修. 45册: 世系表. 收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司 始迁祖(1世): (元明之际) 周福宝 ; 周福喜 ; 周福养 ; 周富一 ; 周富二 ; 周福全. 洪武年间自北直永平徙居合肥东乡浮槎山麓周冲村. 散居地: 安徽省肥东县等地.
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唐氏族谱

始祖:唐中仕,唐懋元

散居地:安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数:88

编修人:唐貌, 唐际选, 唐光明编修

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唐氏族谱 八卷
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安徽省-安庆市-宿松县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清干隆59[1794]镌(松栢堂 : 锺廷扬梓). 10册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 一世远祖 : (唐) 唐中仕,字行可. 由江西鄱阳官洛阳,家上春坊. 始祖 : (明) 唐懋元,字凤轩,号大儒,行兴四. 由楚之黄梅徙皖之宿松. 懋元公下四子 : (明) 唐俊一,名继美,字克昌,号仁山侯 ; 唐俊二,名继隆,字珍玮 ; 唐俊三,名继善(迁太湖) ; 唐俊四,名继盛(居黄梅). 仅余俊一, 俊二两房居宿松. 俊一公下二子 : 唐福二,名英,字南冠 ; 唐福五,名杰,字南一. 俊二公下二子 : 唐福四,名大节 ; 唐福六,名大成. 老派 : 良士志应时 道正耀天光 学富功先裕 德崇名自彰. 新派 : 咸怀诒泽大 克念保宗长 继嗣能华国 家声世代昌. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 唐氏宗谱.
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孙氏族谱

散居地:安徽省合肥市

族谱页数:85

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孙氏宗谱
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现代
安徽省合肥市
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张氏族谱

散居地:安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数:92

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张氏宗谱
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安徽省-安庆市-太湖县
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齐氏族谱

始祖:齐裕昆,齐伯成

散居地:安徽省安庆市宿松县

族谱页数:262

编修人:齐和羹...[等]主修 ; 齐颂霖...[等]编辑

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齐氏宗谱 二十四卷
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民国
安徽省安庆市宿松县
原书: [出版地不详] : 博物堂, 民国30[1941]镌. 存17册 : 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷5-6, 8-9, 14-15, 18, 23. 共缺8卷. 受姓祖 : 太公封齐,子孙以国为姓. 老祖 : 齐裕昆. 居江西饶州府. 为始祖之父. 始祖 : (明初) 齐伯成,行一(居五里坂) ; 齐伯昌,行二(居板桥坂) ; 齐伯亮,行三(居鸡鸣冲). 兄弟三人由江西鄱阳瓦屑坝迁宿松. 字派 : 国大贤能佐 宗和德泽长 英华相继起 光耀永贻芳. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目.
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胡氏族谱

始祖:胡满,胡育

散居地:安徽省黄山市黟县

族谱页数:194

编修人:(清)胡璟修辑

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横冈胡氏支谱 [2卷]
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安徽省黄山市黟县
不得复制. 本微卷缩小42倍率请用高度放大阅读机. 原书: 写本, 清康熙11[1861]. - 2册 : 世系表 ; 插图. 始祖 : 胡满(周) 横冈始迁祖 : 胡育字符长(晋) 散居地 : 安徽省黟县等地.
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徐氏族谱

始祖:徐若木,徐竹牖,徐文牖,徐伯璨,徐崇学,徐崇伦,徐崇育,徐崇益,徐崇济,徐守镛,徐守鉴,徐守钥

散居地:安徽省怀宁县等地.

族谱页数:330

编修人:徐洪亮,徐洪涛,徐造发

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怀邑荻浦潭徐伯璨公系宗谱 [19卷]
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现代
安徽省怀宁县等地.
原书: [出版地不详] : 敦睦堂 , 2006年八修. 20册 : 人像, 图片, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 受姓祖 : (夏) 徐若木, 伯益公之子. 受封于徐地, 因地而赐姓,是为徐姓. 迁潜邑祖(1世) : (元) 徐竹牖,字清世,行则一 ; 徐文牖. 始迁祖(4世) : (明) 徐伯璨. 徙居怀邑荻浦潭(后称徐家咀). 伯璨公下房祖(5世) : 徐崇学 ; 徐崇伦 ; 徐崇育 ; 徐崇益 ; 徐崇济. 崇学公派下支祖(7世) : 徐守镛 ; 徐守鉴 ; 徐守钥. 竹牖公支下派行(1-62世) : 竹斌久 伯崇尚守 世大乐雍熙 有缘生贵子 积累洪基 礼义传先盛 忠清裕后绵 壬林欣璧合 甲第卜珠联 泽汇江河远 名钦泰岳尊 公勋辉简策 德行著乾坤. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题, 及版心题 : 徐氏宗谱.
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陈氏族谱

始祖:陈泗,陈达,陈容,陈宏,陈祺,陈景

散居地:中国, 安徽省, 怀宁县\n中国, 安徽省

族谱页数:140

编修人:陈裕洲, 陈余发总修 ; 陈思新, 陈河清汇编

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陈氏宗谱 二十卷
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现代
中国, 安徽省, 怀宁县\n中国, 安徽省
原书: [出版地不详] : 茂义堂, 1997年五修. 21册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 注 : 本谱20卷外,另有勘误表1册. 远祖 : 陈竞. 始祖(一世) : (元末明初) 陈泗,字注江,一字鸿勋. 本籍江西义门鄱阳. 避乱自江洲迁居安徽怀宁. 派祖(5世) : 陈达,字公和,一字巨池. 攀公之子. 下有四子,分四房. 房祖(6世) : (明) 陈容,字君实,一字敬亭 ; 陈宏,字君度,一字靖庵 ; 陈祺,字繁祉 ; 陈景,字文美. 宗派(8世起) : 其懋宗来远 光昭世徳新 庆余思善宝 学广待儒珍 敦厚嗣箕治 谟猷启凤麟 家声诗礼大 永振万年春 . 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 陈氏宗谱.
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杨氏族谱

始祖:杨珍,杨珠,杨琏,杨玠

散居地:安徽省马鞍山市当涂县

族谱页数:119

编修人:杨有忠, 杨祖钟[等]主修 ; 杨学联[等]督修 ; 杨有兴[等]主纂.

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杨氏宗谱
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民国
安徽省马鞍山市当涂县
原书: [出版地不详] : 四知堂, 民国31[1942]年六修. 25册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱为大官玗曹家坝杨氏. 大官玗曹家坝始祖第一世: (宋)杨仲康. 6世杨永隆字伯兴, 派下四房: (10世) 长房杨珍, 二房杨珠, 三房杨琏, 四房杨玠. 6世杨永盛派下四房: (10世) 长房杨琮, 二房杨琥, 三房王 11世派祖: 杨铭, 杨(钅戊), 杨锦, 杨钧, 杨金, 杨银, 杨钦, 杨𫓨, 杨钟, 杨𫓧, 杨镮, 杨钊等. 12世派祖: 杨守浩, 杨守清, 杨守邦, 杨守泮, 杨守约, 杨守经, 杨守纶, 杨守网, 杨守纪, 杨守礼, 杨守谟, 杨守义, 杨守国, 杨守位, 杨守富, 杨守贵, 杨守身, 杨守道, 杨守挥, 杨守澄等. 散居地 : 安徽省马鞍山市当涂县大官玗曹家坝等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 杨氏宗谱 谱序题: 大官玗曹家坝杨氏六修谱.
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崔氏族谱

始祖:崔季子

散居地:中国, 安徽省, 肥东县\\n中国, 安徽省

族谱页数:108

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崔氏宗谱
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现代
中国, 安徽省, 肥东县\\n中国, 安徽省
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赵氏族谱

始祖:赵民远,赵文恺,赵文恂,赵文性,赵应祥

散居地:安徽省安庆市宿松县

族谱页数:78

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赵氏宗谱
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民国
安徽省安庆市宿松县
原书: [出版地不详] : 琴鹤堂, 民国5[1916]五修. 15册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷7: 璧公下碧璧公至大珊公行传. 迁松始祖(1世) : (元明之际) 赵民远,字久松. 洪武二年自江右迁松原. 原系徽州婺源汪六一公后裔. 入赘赵门. 二传(3世) : 赵应祥,字吉甫. 应祥下三子(4世) : 赵文恺,字瑞先 ; 赵文恂,字耀先 ; 赵文性,字孝先. 文恺公下房祖(6世) : 赵连,字祥甫 ; 赵璋,字珍甫 ; 赵珊,字玉甫 ; 赵瑚,字吉甫. 文恂公下房祖(6世) : 赵玺,字昌龄 ; 赵璧,字爱卿. 连公下支祖(11世) : (明) 赵纯璧,字完瑜 ; 赵奇璧,字持甫 ; 赵全璧,字万玉 ; 赵白璧,字汰瑕 ; 赵氏璧,字子权 ; 赵兰璧,字田生 ; 赵璞璧,字韬躬. 璋公下支祖(11世) : (明) 赵𪻺璧,字官耀 ; 赵群璧,字翰田 ; 赵琇璧,名蒲,字斗南 ; 赵珏璧,字华屋 ; 赵班璧,字华美. 珊公下支祖(11世) : (明) 赵邦璧. 玺公下支祖(11世) : (明) 赵端璧,名瑞,字君仲 ; 赵玠璧,名太,字公瑾 ; 赵瑜璧. 璧公下支祖(11世) : (明) 赵忠璧,名忠,字信甫 ; 赵贰璧,字明兴 ; 赵珪璧,名亨,字瑞生 ; 赵瑜璧,字瑞明 ; 赵玳璧,名元,字礼显 ; 赵碧璧 ; 赵𤪤璧 ; 赵宝璧 ; 赵荣璧 ; 赵宗璧. 排行字第 : 大衍世开 汝学思永 德修应继 万代荣昌. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目.
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杨氏族谱

始祖:杨源一

散居地:安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数:63

编修人:杨彤翊书卷末 ; 杨甲生, 杨继诚撰序

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杨氏续修宗谱 [61卷,首2卷,末1卷](别名:Yang Shi Xu Xiu Zong Pu|杨氏续修宗谱)
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民国
安徽省-安庆市-怀宁县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]. 63册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 注 : 此谱缺卷2. 始祖 : (元明之际) 杨源一. 由豫章之鄱湖迁怀宁,居广村阳山. 源一公下二子 : 杨福庆 ; 杨福虔. 庆公下派祖(5世) : (明) 杨宽 ; 杨桂 ; 杨先. 虔公下派祖(5世) : (明) 杨升. 宽公下房祖(8世) : (明) 杨得春,字云三 ; 杨知春,字宏道,号青山 ; 杨钟,字宏声 ; 杨锦,字文安. 桂公下房祖(8世) : 杨孟春,字嗣贤 ; 杨仲春,字向荣 ; 杨韶春,字协帝 ; 杨时春,字卢峰 ; 杨临春,字秀峰 ; 杨芳春,字柳期,号柳溪 ; 杨应春,字求园 ; 杨季春 ; 杨逢春,字爱溪 ; 杨熙春,字密林 ; 杨茂春,字盛林. 先公下房祖(9世) : 杨世洪,字思溪 ; 杨世应. 皆朝春公之子. 升公下房祖(8世) : 杨春发 ; 杨春元 ; 杨春茂,字益夫 ; 杨春应. 名辈(11至20世)似为 : 君一长生全 名谊继起自. 宗派(21世起) : 积善基培远 崇儒业绍先 升廷隆品望 宜尔颂绵延. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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苏氏族谱

始祖:大郎公

散居地:安徽省阜阳市

族谱页数:89

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阜阳苏氏族谱(续卷)
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安徽省阜阳市
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朱氏族谱

始祖:朱庆一,朱福济,朱福淮,朱福渊

散居地:安徽省宿松县等地.

族谱页数:125

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朱陈宗谱 [16卷,末2卷]
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民国
安徽省宿松县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国25[1936]. 18册 : 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 迁松祖 : 朱庆一,字存诚. 原姓朱,后赘于陈氏,以陈为姓. 由江西饶州府鄱阳县徙宿松. 派祖(4世) : (明) 朱智(王尔),字完璞. 仕良公之子. 下有三子,分三房. 房祖 : (明) 朱福济,字浮漯 ; 朱福淮,字导柏 ; 朱福渊,字静涵. 济股下三支 : 朱永盛,字际唐 ; 朱永茂,字荣春 ; 朱永祥,字席珍. 淮股下一支 : 朱永誉,字令施. 祥股下三支 : 朱永曜 ; 朱永兴 ; 朱永时. 陈氏一世祖 : 陈百达. 下有一子 : 陈事全,字华封. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书签题, 版心题, 及卷端题编目.
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尹氏族谱

散居地:安徽省淮南市寿县

族谱页数:57

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尹氏宗谱
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安徽省淮南市寿县
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许氏族谱

散居地:安徽合肥

族谱页数:58

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许氏宗谱[14卷首1卷末1卷]
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民国
安徽合肥
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周氏族谱

始祖:周仲八

散居地:安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数:50

编修人:周同昌

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周氏宗谱[33卷首11卷]
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安徽省-安庆市-太湖县
始祖:周仲八 地区:安徽省安庆市太湖县 编修:周同昌
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孙氏族谱

散居地:安徽省合肥市巢湖市

族谱页数:110

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孙氏宗谱
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现代
安徽省合肥市巢湖市
孙氏宗谱, 1, 1674-2016
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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
总的来说,传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括:加大研究力度,强化理论供给:提升周氏家风研究中心的级别和水平,推进周氏家风的时代化研究,加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平,设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究,注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究,促进学科间的合作。整合社会资源,创新传承方式:善用社会资源开展周氏家风传承活动,结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位,发动各方资源开展符合人民群众需求的活动:充分利用社会资源开展周氏家风传承活动,重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体,利用互联网技术推动周氏家风的传播,创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校,壮大传播主体:将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设,打造符合学生需求的课程;将周氏家风融入高校校园文化建...
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
周氏家风的传承价值体现在以下方面:滋养新时代家庭家教家风建设:周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风,可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引,推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展:习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支,通过对其进行创新性转化和发展,可以激活中华优秀传统文化的生命力,提升其与现代社会的契合度,推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴:乡村振兴需要乡村文化的振兴,而周氏家风作为中国传统家风的一部分,具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风,可以推动乡村文化的繁荣发展,传承乡村地区的文化传统,为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之,新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
周氏家风的核心价值观包括:崇经书尚学习的安身之道:周氏家族十分重视学习和崇尚经书,将其视为安身立命的道路。他们重视教育,将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关,也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本:操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业,促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本,认为只有操正业、从事良善事务,个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道:勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛,而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方:周氏家风强调“穷则独善其身,达则兼济天下”,即在不同的生活状态下,要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表,在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...
安徽一算命网红,3年非法盈利200万被拘留
安徽一算命网红,3年非法盈利200万被拘留
有人说,当人面对不确定和未知的事情时,就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子,就因为封建迷信算命,非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道,安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱,因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝,被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时,刘某柱苦笑道:“如果算命真准,自己就不会被抓了!”刘某柱每卦至少300元,2020年至今,已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗?被问及“工作”时,他说“算命都是骗人的,主要是揣摩客户心理”。说白了,就是琢磨人心,看菜下碟。封建迷信不可取,向内求投资自己,自己给自己信心和安全感,才是最重要的。
安徽一男孩爬山累了滚下山,古人喜欢爬山吗?
安徽一男孩爬山累了滚下山,古人喜欢爬山吗?
近日,在安徽合肥大蜀山国家森林公园内,一个小男孩用“打滚”的方式下山,旁边的行人纷纷为其让路,该视频上传网络后,引发了网友们的热议。说到这爬山,其实现在大多数山都已经修了路,想上山是可以通过一些交通工具的,虽然方便了,但是并不是所有人都喜欢爬山,更不用说古代没有这么发达的交通工具,想要爬山就只能拄个拐杖,步行上山,那么古人喜欢爬山吗?今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便,但是要说爬山,古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候,在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮,瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”,由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期,最有名的登山达人就是屈原了,当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期,有位大诗人谢灵运,算是山水诗派的鼻祖,其非常喜欢游山玩水,游遍了大好河山,而且谢灵运还比较会组团登山,根据《宋书·...