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安徽

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江氏族谱

始祖：江元仲,江逢辰,江朝四,江守位

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：162

编修人：江贻高跋

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 友善堂, 2001年镌. 9册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓始祖 : 江元仲,字运德. 伯益公幼子. 受封山东江国,后以国为姓. 迁怀始祖 : 江逢辰. 为胜一公之子. 下有六子. 派祖 : (元明之际) 江朝四. 辰公第四子. 支祖(13世) : (明清之际) 江守位,字士俊. 美公次子. 守位公下房祖(14世) : (清) 江汝沇,字屋来 ; 江汝沚,字宛三 ; 江汝澧,字同武 ; 江汝漳,字敏六. 宗派 : 朝志自永子伯文东之一世守汝嘉猷福庆从天锡. 续派语 : 忠厚贻谋远诗书引泽长以斯绵历代继绪愈遐昌. 再续派语 : 秩纪在敦伦承宗惟积德修齐可法传咸曰增鸿业. 又续派语 : 家盛兴万载孝义喜善良国泰民安乐柱峰大显扬. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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吴氏族谱

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：79

浏览量：100

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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胡氏族谱

始祖：胡满,胡常侍

散居地：安徽省婺源县等地.

族谱页数：483

编修人：胡根铄

浏览量：0

清华胡氏文敏公宗谱 [19卷,首末各1卷]

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安徽省婺源县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清同治5[1866]. 10册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 日本东京 : 国立国会图书馆受姓始祖 : (周) 胡满. 清华始迁祖 : (唐) 胡常侍. 散居地 : 安徽省婺源县等地.

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艾氏族谱

始祖：艾炼,艾宰九,艾康,艾广, 艾太一

散居地：安徽省-芜湖市-繁昌县

族谱页数：258

编修人：艾宗贵, 艾增荣督修 ; 艾启财...[等]监修

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]续修(隆本堂梓). 存10册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷2-3, 5, 9, 11-12, 15-16. 共缺8卷,且部分破损难阅. 受姓祖(一世) : (周) 孔公. 成王时为司空,袭封艾侯,子孙因以为氏. 江西祖(46世) : 艾炼,字丹玉,行四. 迁抚州府东乡县. 始祖(47世) : (唐) 艾宰九,字希周,号沧州,行十九. 炼公之子. 派祖(48世) : 艾康,讳室瓒,字仲始,行三 ; 艾广,讳瑚,字坤舆,行八. 皆为宰九公之子. 始迁祖(63世) : 艾太一 ; 率子艾胜先. 自东乡迁繁昌之梅冲. 为康公之后. 太一公下房祖(迁繁后4世) : (明) 艾文缙 ; 艾文绅,字信书 ; 艾文绣 ; 艾文彩 ; 艾文缟 ; 艾文纲. 皆为天仪公之子. 另派始迁祖(65世) : 艾英十,行二 ; 率子艾文杰. 为广公之后. 排行(迁繁后4世起) : 文廷正芳国中有可士学光宗启家和永世昌承先惟立志敦善兆嘉祥. 散居地 : 安徽省繁昌县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 艾氏家乘.

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沈氏族谱

始祖：沈理,沈月,沈用,沈周,沈业

散居地：安徽省石埭县

族谱页数：1394

编修人：沈光国总纂

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 叙伦堂, 民国20[1931]. 10册 : 插图, 世系表徽州始祖 : 沈理. 陵阳始迁祖 : (宋) 沈月 ; 沈用 ; 沈周 ; 沈业. 陵阳 : 今安徽省石埭县. 散居地 : 安徽省石埭县等地. 卷端题 : 沈氏总谱. 版心题 : 南洪沈氏宗谱.

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刘氏族谱

始祖：刘隆德

散居地：安徽省-池州市-青阳县

族谱页数：118

编修人：刘辰武

浏览量：100

始祖:刘隆德地区:安徽省池州市青阳县编修:刘辰武

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杨氏族谱

始祖：杨源一

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：136

编修人：杨彤翊书卷末 ; 杨甲生, 杨继诚撰序

浏览量：100

杨氏续修宗谱 [61卷,首2卷,末1卷](别名：Yang Shi Xu Xiu Zong Pu|杨氏续修宗谱)

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民国

安徽省-安庆市-怀宁县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]. 63册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 注 : 此谱缺卷2. 始祖 : (元明之际) 杨源一. 由豫章之鄱湖迁怀宁,居广村阳山. 源一公下二子 : 杨福庆 ; 杨福虔. 庆公下派祖(5世) : (明) 杨宽 ; 杨桂 ; 杨先. 虔公下派祖(5世) : (明) 杨升. 宽公下房祖(8世) : (明) 杨得春,字云三 ; 杨知春,字宏道,号青山 ; 杨钟,字宏声 ; 杨锦,字文安. 桂公下房祖(8世) : 杨孟春,字嗣贤 ; 杨仲春,字向荣 ; 杨韶春,字协帝 ; 杨时春,字卢峰 ; 杨临春,字秀峰 ; 杨芳春,字柳期,号柳溪 ; 杨应春,字求园 ; 杨季春 ; 杨逢春,字爱溪 ; 杨熙春,字密林 ; 杨茂春,字盛林. 先公下房祖(9世) : 杨世洪,字思溪 ; 杨世应. 皆朝春公之子. 升公下房祖(8世) : 杨春发 ; 杨春元 ; 杨春茂,字益夫 ; 杨春应. 名辈(11至20世)似为 : 君一长生全名谊继起自. 宗派(21世起) : 积善基培远崇儒业绍先升廷隆品望宜尔颂绵延. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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樊氏族谱

散居地：安徽省滁州市

族谱页数：74

编修人：樊定永

浏览量：0

始祖：杜荀鹤,杜玄素,杜魁三

散居地：安徽省黄山市太平县

族谱页数：182

编修人：杜乐轩, 杜鸣九主修 ; 杜春华, 杜璟撰序 ; 杜冠英…[等]任事

浏览量：100

僊源杜氏宗谱 [72卷含首1卷,实录4卷]

散居地：安徽省安庆市太湖县

族谱页数：164

浏览量：100

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李氏族谱

散居地：安徽省-巢湖市-庐江县

族谱页数：49

浏览量：100

始祖：刘句容,刘寿二,刘福二,刘永宣,刘永贞,刘永鉴,刘永铎,刘永镇,刘永钧,刘永锺,刘永镒

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：220

编修人：刘瀛滨总修 ; 刘尚彛协修 ; 刘阁南...[等]总理

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 传经堂, 民国10[1922]. 存48册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 注 : 此谱不全. 缺卷20-22, 及卷44-49. 共缺9卷. 受姓祖 : 累公. 食采于刘,因以为氏. 远祖 : (唐) 刘句容,字德量. 皖潜始祖 : (元明之际) 刘寿二,字南山. 胜二公之子. 派祖 : 刘福二,字信二. 寿二公第二子. 福二公下八房 : 刘永宣,字希圣 ; 刘永贞 ; 刘永鉴 ; 刘永铎,字设政 ; 刘永镇 ; 刘永钧,字仲实 ; 刘永锺,字万一 ; 刘永镒,字万二,号南湖. 宗派 : 寿福惟敦本因之象着祥垂型居孔固植业训多方盛会和同肇纯儒达远扬存真宣性理立法重伦常茂毓增其吉加培笃尔康万年绳祖武高第耀朝堂. 新派 : 仲学明士文章昭治克昌忠良美可自致孝友成风爵禄咸被则先圣贤端其心志恪遵祖训为之家瑞. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

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李氏族谱

始祖：李京,李云望

散居地：安徽省-安庆市-潜山县

族谱页数：102

编修人：李笑风, 李维抚...[等]编纂 ; 李醉先主任

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 李道德堂委员会, 民国34[1945]. 存65册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷29-32, 及卷65. 江右远祖 : (唐) 李京,字伯柔,原名佯. 汭公第三子. 因避黄巢乱,寓居饶州之昌水. 始祖(一世) : (元末) 李云望,讳静安,字德昌,号柱轩. 正十公第三子. 自江西鄱阳迁潜阳,居虎头铺. 云望公下六子 : (元明之际) 李清,号干元 ; 李淙,号岭南 ; 李沄,号靣皖 ; 李源,原名仁,字体干,号逸人,更名国泰,改字疆定 ; 李洛 ; 李浈. 源公, 洛公之后复徙桐城. 清公派下二房 : (明) 李道,号能洪 ; 李廸,字会吉,号松亭. 新派行(27世起合派) : 联合资亲爱生计羡自全树功隆实学行健乃承天. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 潜阳李氏道德堂族谱.

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周氏族谱

始祖：周仲八

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：69

编修人：周同昌

浏览量：100

始祖:周仲八地区:安徽省安庆市太湖县编修:周同昌

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张氏族谱

散居地：安徽潜山桐山

族谱页数：69

浏览量：0

散居地：安徽省-合肥市-肥东县

族谱页数：25

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储氏族谱

始祖：储光羲,储熙盛,储永钰,储文三,储太极,储太胜,储叔镮,储叔铎,储叔鍷,储叔锦,储叔任,储叔凤,储叔坚

散居地：安徽省潜山县等地.

族谱页数：123

编修人：储荫闾,储来凤,储乙山

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 遗典堂, 清道光3[1823]. 9册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱缺卷6, 且多处破损难阅. 远祖(一世) : (唐) 储光羲,行十二. 居润州之庄城. 宗祖(13世) : (宋) 储熙盛,字懿宗. 星公之子. 自润迁浙江绍兴,居会稽县仁和乡. 石埭始祖 : (宋) 储祈斌. 福寿公第四子. 下有三子 : 储永镇 ; 储永铵 ; 储永钰. 迁潜派祖(16世) : (宋) 储永钰. 永钰公下三子 : 储代贤,又名福一 ; 储代俊,又名寿一 ; 储代贵,又名朝一. 支祖 : 储文三. 代俊公第三子. 文三公下房祖 : 储太极 ; 储太胜. 皆为安六公之子. 文三公之孙. 太极公下支祖 : 储叔镮,本名宏 ; 储叔铎,本名悦 ; 储叔鍷,本名魁 ; 储叔锦,本名景. 太胜公下支祖 : 储叔任 ; 储叔凤 ; 储叔坚. 宗派 : 永代明显孟仲泳(文安太伯叔) 仁义礼智信(仕浩启聪明) 忠孝继先宗(睿志贤良达) 道学(恩光)万枝春. 续派 : 茂德诚昭著贻谋愈久长本原期缵绍兰桂应芬芳崇尚惟敦笃诗书庆吉祥延兴统绪远家乘羡辉煌. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据版心题编目.

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常氏族谱

散居地：安徽省安庆市望江县

族谱页数：92

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杨氏族谱

始祖：杨源一,杨宽,杨桂,杨先,杨升,杨得春,杨知春,杨钟,杨锦,杨孟春,杨仲春,杨韶春,杨时春,杨临春,杨芳春,杨应春,杨季春,杨逢春,杨熙春,杨茂春,杨世洪,杨世应,杨春发,杨春元,杨春茂,杨春应

散居地：安徽省怀宁县等地.

族谱页数：114

编修人：杨彤翊,杨甲生,杨继诚

浏览量：0

始祖：范仲一

散居地：安徽省-安庆市-望江县

族谱页数：72

编修人：范加银

浏览量：100

始祖:范仲一地区:安徽省安庆市望江县编修:范加银

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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