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安徽
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罗氏族谱

散居地:中国, 安徽省, 合肥市 中国, 安徽省

族谱页数:80

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罗氏宗谱, 31, 1370-2017
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中国, 安徽省, 合肥市 中国, 安徽省
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鲍氏族谱

散居地:安徽省合肥市

族谱页数:161

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鲍氏宗谱
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安徽省合肥市
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汪氏族谱

散居地:安徽省安庆市潜山县

族谱页数:104

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汪氏族谱
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安徽省安庆市潜山县
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张氏族谱

始祖:张延恺,张延光,张延肃,张延顷,张延兴,张延镐

散居地:安徽省婺源县等地.

族谱页数:134

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星源甲道张氏宗谱 [残卷]
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安徽省婺源县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 记事至约清光绪21[1895]. 存17册 : 世系表. 注 : 本谱残存卷12-13,16, 20, 23, 25, 30-31, 34, 39-40, 45-48, 51, 58等共17册. 含延字辈各公26-43世世传. 注 : 总卷数, 始祖, 派行, 编谱人员名目, 出版日期等资料均不明. 最后记事约至光绪21[1895]年止. 派祖 : 张延恺(汪冲派) ; 张延光(泾邑后里派) ; 张延肃(本邑丛瑞派) ; 张延干(东宝石派,甲道西址派) ; 张延顷(祁邑石溪派) ; 张延兴(石邑西河东派) ; 张延镐(环溪派)...等. 散居地 : 安徽省婺源县等地. 书名据书签题, 及卷端题编目. 版心题 : 甲道张氏宗谱
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汪氏族谱

始祖:汪道安,汪宝五,汪福一

散居地:安徽省安庆市怀宁县,安徽省安庆市潜山县

族谱页数:87

编修人:汪先郁纂辑

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汪氏宗谱
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民国
安徽省安庆市怀宁县,安徽省安庆市潜山县
原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国7[1918]十三修. 存40册:插图, 世系表. 远祖: 汪绍诵. 迁婺源祖: 汪道安. 潜山始迁祖(1世): (宋元之际) 汪宝五. 偕二子汪寿一及汪寿二由婺源迁潜山. 宝五公派下六大房祖(4世): 汪祖九(长房) ; 汪福一(二房) ; 汪福三(三房) ; 汪福四(四房) ; 汪福五(五房) ; 汪福七. 祖九公派下支祖(16世): (清) 汪继列,字汉臣 ; 汪继俊,字汉宾 ; 汪继仁,字汉三 ; 汪继文,字绍州 ; 汪继习,字汉玉...等. 福一公派下支祖(6世): 汪文源 ; 汪文溟 ; 汪文深(迁庐江秀山,更姓朱) ; 汪文清(入赘云田低畈). 均为德才公之子. 福三公派下支祖(6世): 汪仲谦 ; 汪仲洪. (注: 仅目录提列,缺此房世系内容.) 福四公派下支祖(21世): (清) 汪周监,名成林,字之冕,号质夫 ; 汪周郁,字文盛,号介夫 ; 汪周衢,字恒盛,号石泉 ; 汪周美,字永盛...等. 福五公派下支祖(6世): (明) 汪仲德 ; 汪仲亮 ; 汪仲文 ; 汪仲敬. 均为思明公之子. 福七公派下支祖(6世): (明) 汪仲赞 ; 汪仲鉴,字考槃 ; 汪仲铎 ; 汪仲晁 ; 汪仲阡...等. 派行似为: 宝寿显福思 仲(文)永伯仁秉 天之元克崇 继世高学隆 周孔孟传. 注: 此谱缺卷4(祖九支下), 7上(福三,仲谦支下), 7下(福三,仲洪支下), 8(福四,天罡支下), 11下(福五,克泰克兴支下), 15(福五,秉瑚支下起), 17(福五,克恭支下起), 26(继溁继汜崇鉴支下), 28(秉锐支下), 39(伯侃伯俭支下). 注: 此谱部分页数破损, 模糊不清, 无法阅读. 书名据版心题编目. 散居地: 安徽省潜山县, 及怀宁县等地.
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张氏族谱

散居地:安徽省-六安市-舒城县

族谱页数:51

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张氏支谱
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安徽省-六安市-舒城县
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周氏族谱

始祖:周仲八

散居地:安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数:56

编修人:周同昌

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周氏宗谱[33卷首11卷]
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安徽省-安庆市-太湖县
始祖:周仲八 地区:安徽省安庆市太湖县 编修:周同昌
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陈氏族谱

始祖:陈希良,陈希范,陈省一,陈均用,陈均裔,陈均才,陈均选,陈均善,陈士聪,陈至福,陈至寿,陈至善,陈至禄

散居地:安徽省太湖县, 湖北省蕲春县, 江西省鄱阳县等地.

族谱页数:88

编修人:陈元甲,陈家骏,陈家赞,陈家珠,陈泂

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陈氏宗谱 [卷数杂异]
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安徽省太湖县, 湖北省蕲春县, 江西省鄱阳县等地.
原书: [出版地不详] : 德星堂, 民国26[1937]年修. 20册: 插图, 世系表. 收藏所 : 金华成蹊信息发展有限公司. 内容: 第1-2册 : 卷首(卷首,卷2-4) ; 第3-6册: 赤山陈氏宗谱(卷5-8) ; 第7-20册 : 华林陈氏宗谱(卷5-18). 共20册. 注 : 本谱含希良公(赤山庄)及希范公(华林庄)二支之谱系. 赤山庄始祖(1世) : (宋) 陈希良,字国正,号简居子. 宗百七四之长子. 自淳熙8年分蕲州赤山庄. 华林庄始祖(1世) : (宋) 陈希范,字文正,号素行子,后改芝兰幽人. 宗伯七四之子. 淳熙甲午乡贡举魁守饶州,后迁鄱阳. 华林庄太湖始祖(3世) : 陈省一,讳恭,字敬之,号冰壑. 希范公之孙. 宋绍定庚寅思祖渡江抵太湖华林村. 省一公下支祖(6世) : (元) 陈均用,讳普桢,号由义子,行一 ; 陈均裔(迁居望邑赤湖) ; 陈均才,讳禄,行四 ; 陈均选,讳裕,行六 ; 陈均善,讳禧,号松庵,行七. 均陈容斋(讳应宗,字详卿)之子. 赤山庄太湖始祖(7世) : 陈士聪,字圣思,明字派. 希良公之后. 自蕲州迁居太湖县太平乡田家硚. 均用公生二子(7世) : (元) 陈士和 ; 陈士奇.明字派. 均才公生一子(7世) : (元) 陈士周,字道清. 均善公生一子(7世) : (明) 陈士秩,字用中,号蒙庵. 士聪公下支祖(10世) : 陈至福 ; 陈至寿 ; 陈至善 ; 陈至禄,字福五. 通字派. 派行 : 人文振作永显家声 克怀先德笃念天伦 诗书衍庆礼乐宏兴 光昭祖训远绍宗盟. 散居地 : 安徽省太湖县, 湖北省蕲春县, 江西省鄱阳县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 义门陈氏宗谱 版心题 : 赤山陈氏宗谱 版心题 : 华林陈氏宗谱
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张氏族谱

散居地:安徽省安庆市宿松县

族谱页数:91

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张氏宗谱
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安徽省安庆市宿松县
收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司 为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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姚氏族谱

始祖:姚源清

散居地:安徽省池州市贵池区

族谱页数:70

编修人:姚啸月

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贵池姚氏宗谱
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安徽省池州市贵池区
始祖:姚源清 地区:安徽省池州市贵池区 编修:姚啸月
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汪氏族谱

始祖:汪绍诵,汪道安,汪宝五,汪祖九,汪福一,汪福三,汪福四,汪福五,汪福七,汪继列,汪继俊,汪继仁,汪继文,汪继习,汪文源,汪文溟,汪文清,汪周监,汪周郁,汪周衢,汪周美,汪仲德,汪仲亮,汪仲文,汪仲敬,汪仲赞,汪仲鉴,汪仲铎,汪仲晁,汪仲阡

散居地:安徽省潜山县, 及怀宁县等地.

族谱页数:63

编修人:汪先郁

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汪氏宗谱 [42卷,含首末各1卷]
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民国
安徽省潜山县, 及怀宁县等地.
原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国7[1918]十三修. 存40册:插图, 世系表. 远祖: 汪绍诵. 迁婺源祖: 汪道安. 潜山始迁祖(1世): (宋元之际) 汪宝五. 偕二子汪寿一及汪寿二由婺源迁潜山. 宝五公派下六大房祖(4世): 汪祖九(长房) ; 汪福一(二房) ; 汪福三(三房) ; 汪福四(四房) ; 汪福五(五房) ; 汪福七. 祖九公派下支祖(16世): (清) 汪继列,字汉臣 ; 汪继俊,字汉宾 ; 汪继仁,字汉三 ; 汪继文,字绍州 ; 汪继习,字汉玉...等. 福一公派下支祖(6世): 汪文源 ; 汪文溟 ; 汪文深(迁庐江秀山,更姓朱) ; 汪文清(入赘云田低畈). 均为德才公之子. 福三公派下支祖(6世): 汪仲谦 ; 汪仲洪. (注: 仅目录提列,缺此房世系内容.) 福四公派下支祖(21世): (清) 汪周监,名成林,字之冕,号质夫 ; 汪周郁,字文盛,号介夫 ; 汪周衢,字恒盛,号石泉 ; 汪周美,字永盛...等. 福五公派下支祖(6世): (明) 汪仲德 ; 汪仲亮 ; 汪仲文 ; 汪仲敬. 均为思明公之子. 福七公派下支祖(6世): (明) 汪仲赞 ; 汪仲鉴,字考槃 ; 汪仲铎 ; 汪仲晁 ; 汪仲阡...等. 派行似为: 宝寿显福思 仲(文)永伯仁秉 天之元克崇 继世高学隆 周孔孟传. 注: 此谱缺卷4(祖九支下), 7上(福三,仲谦支下), 7下(福三,仲洪支下), 8(福四,天罡支下), 11下(福五,克泰克兴支下), 15(福五,秉瑚支下起), 17(福五,克恭支下起), 26(继溁继汜崇鉴支下), 28(秉锐支下), 39(伯侃伯俭支下). 注: 此谱部分页数破损, 模糊不清, 无法阅读. 书名据版心题编目. 散居地: 安徽省潜山县, 及怀宁县等地.
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张氏族谱

始祖:张彦贵

散居地:安徽省-安庆市-怀宁县,安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数:121

编修人:张宏恩, 张光载…[等]总纂 ; 张湖璋 ; 张光韶, 张湖朋…[等]校阅

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张氏宗谱
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安徽省-安庆市-怀宁县,安徽省-安庆市-桐城市
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统3[1911]重修. 6册 : 世系表, 插图. 纂修者 : 张宏恩,字兆元 ; 张光载,字筱厚 ; 张湖璋,字梦昌 ; 张光韶,字炳奎 ; 张湖朋,字信之. 注 : 此谱目录中列有67卷. 实际残存以下6卷(1, 10, 23, 35, 64, 67). 其余卷数全缺. 始祖(1世) : (元明之际) 张彦贵,字均德,号裕初. 贵一公长子. 洪武年间自鄱阳徙桐,居练潭沙湖. 生二子 : 张铎,字应泽 ; 张镐,字应远. 铎公生六子(3世) : (明) 张文聪,字敬宗 ; 张文明,字惠宗 ; 张文智,字胜宗 ; 张文哲,字儒宗 ; 张文扬(止) ; 张文敖(止). 文聪公生一子(4世) : (明) 张成,字思宣. 文明公生二子(4世) : (明) 张思贤 ; 张思仁. 文智公生二子(4世) : (明) 张祥三 ; 张祥四. 迁怀宁高河爵次里. 祥三公下派祖(7世) : 张益忠 ; 张益广,字宏声. 祥四公下派祖(7世) : 张益魁. 生七子 : 张鼎一 ; 张友棕 ; 张友梅 ; 张昱四 ; 张友柏 ; 张友松 ; 张友竹. 文哲公下派祖(9世) : 张培,字宣植. 生二子 : 张守仁 ; 张守义. 行派(10世起) : 守大崇本启 宗嗣永尚宏 湖光宣北斗 世代乐熙雍 道学家声振 荣怀治法隆. 散居地 : 安徽省桐城县, 怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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郑氏族谱

散居地:安徽省-巢湖市-庐江县

族谱页数:119

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郑氏宗谱
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安徽省-巢湖市-庐江县
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姚氏族谱

散居地:安徽省-池州市-贵池区

族谱页数:59

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贵池姚氏宗谱
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安徽省-池州市-贵池区
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储氏族谱

散居地:安徽省安庆市潜山县

族谱页数:96

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储氏宗谱
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李氏族谱

始祖:李穆一,李策彰,李策明,李祜,李元志,李兴一,李益忠,李应春,李丹木,李胜一,李德,李华卿,李万一,李旺一,李旺二

散居地:安徽省宿松县等地.

族谱页数:190

编修人:李淑恒,李克强

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宿松李氏宗谱 [各支分卷,首2卷]
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安徽省宿松县等地.
原书: [出版地不详] : 五知堂, 1995年合修(厚义堂梓). 76册 : 插图, 世系表, 地图, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 合修新派 : 精诚维宿愿 荟萃喜同根 族谊青山好 力期众共尊. 马湾股始祖 : (明) 李穆一. 原籍江右湖口. 与弟穆二公同徙宿松. 龙谿股始祖 : (明) 李玉十. 下有二子 : 李纹菖(居马家坂) ; 李纹显(居清湾). 韭山股始祖 : (清) 李策彰 ; 李策明. 由黄梅迁松. 花园股始祖 : 李一戊. 下有二派 : 李正焘 ; 李正旺. 祝山股一世祖 : 李祜. 为省三公之后. 竹林股始祖 : (宋末) 李元志. 凤车股始祖 : (元明之际) 李兴一. 仲皋公长子. 西源股始祖 : (明初) 李益忠. 自江西浮梁迁松. 洗马股始祖 : (明) 李添二. 由鄱阳徙松. 下有二子 : 李福隆 ; 李福常. 龙井股始祖 : (元明之际) 李应春. 白杨股始祖 : (明) 李丹木. 自江西南康都昌县迁宿松. 鹅湖股始祖 : (宋) 李胜一. 万五公长子. 王李股远祖 : (元明之际) 李德,字醇儒. 德公下三子 : 李应基(留王李冲) ; 李应振(迁西源孙家冲) ; 李应端(迁中山嘴). 大桥股一世祖 : (明) 李布义(自鄱阳迁松) ; 李华卿(自湖口迁松) ; 李万一. 万一公下派祖 : 李旺一(居郭李湾) ; 李旺二(居河西). 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 李氏宗谱.
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费氏族谱

散居地:中国, 安徽省, 合肥市 中国, 安徽省

族谱页数:108

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费氏宗谱, 7, 1370-1996
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中国, 安徽省, 合肥市 中国, 安徽省
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张氏族谱

散居地:安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数:158

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始祖:赵有学,赵有则,赵大傅,赵大德,赵大才,赵大赞,赵见贤,赵兴贤

散居地:湖北省罗田县 ; 及安徽省黄山县等地.

族谱页数:81

编修人:赵前师,赵善彰,赵光楷,赵前羲,赵少成

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赵氏宗谱 [28卷,首5卷]
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民国
湖北省罗田县 ; 及安徽省黄山县等地.
原书: [出版地不详] : 连城堂, 民国31[1942]三修(三元祠排印). 35册 : 插图, 世系表. 修纂者 : 赵前师,字虞卿 ; 赵善彰,字少龙 ; 赵光楷,字文博 ; 赵前羲,字则干. 注 : 此谱不全. 缺卷4(永康祖下世系), 及卷8(永祥祖下世系). 迁罗始祖(1世) : (宋) 赵定州. 由江西南昌府丰城县徙楚黄,入罗田多云乡. 生二子 : 赵国宏,字守敬,号宽广 ; 赵国量,字守愚,号能容(返回江西). 国宏公下派祖(6世) : (明) 赵得寿. 定州公5世孙. 生三子 : 赵高升 ; 赵高崇,字云岭 ; 赵高洪,字光昶,号佛忆. 高升公生四子(8世) : 赵始复,行元一 ; 赵元二 ; 赵元三 ; 赵元清,字苍晓. 国量公下派祖(9世) : (明) 赵有学,字为学,号复性 ; 赵有则,字为则,号复初. 元清公下支祖(10世) : 赵大傅 ; 赵大德,字世明 ; 赵大才,字世远 ; 赵大赞. 皆为元吉公之子. 元二公下支祖(11世) : 赵见贤 ; 赵兴贤. 元一公下分房祖(14世) : 赵胜明,字君怀. 生五子 : 赵永康 ; 赵永龄 ; 赵永祥 ; 赵永俊 ; 赵永秀. 安徽一世祖 : (宋) 赵章甫. 由江西南昌府瓦屑坝徙安徽太邑. 生四子 : 赵其渊 ; 赵其源 ; 赵其泗 ; 赵其海. 排行 : 光前善继志 天水养源长 克传先绪盛 锡庆绍联芳. 散居地 : 湖北省罗田县 ; 及安徽省黄山县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 谱序题 : 罗田赵氏三修宗谱
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刘氏族谱

散居地:安徽省合肥市

族谱页数:72

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刘氏宗谱
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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
总的来说,传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括:加大研究力度,强化理论供给:提升周氏家风研究中心的级别和水平,推进周氏家风的时代化研究,加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平,设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究,注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究,促进学科间的合作。整合社会资源,创新传承方式:善用社会资源开展周氏家风传承活动,结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位,发动各方资源开展符合人民群众需求的活动:充分利用社会资源开展周氏家风传承活动,重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体,利用互联网技术推动周氏家风的传播,创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校,壮大传播主体:将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设,打造符合学生需求的课程;将周氏家风融入高校校园文化建...
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
周氏家风的传承价值体现在以下方面:滋养新时代家庭家教家风建设:周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风,可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引,推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展:习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支,通过对其进行创新性转化和发展,可以激活中华优秀传统文化的生命力,提升其与现代社会的契合度,推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴:乡村振兴需要乡村文化的振兴,而周氏家风作为中国传统家风的一部分,具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风,可以推动乡村文化的繁荣发展,传承乡村地区的文化传统,为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之,新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
周氏家风的核心价值观包括:崇经书尚学习的安身之道:周氏家族十分重视学习和崇尚经书,将其视为安身立命的道路。他们重视教育,将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关,也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本:操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业,促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本,认为只有操正业、从事良善事务,个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道:勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛,而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方:周氏家风强调“穷则独善其身,达则兼济天下”,即在不同的生活状态下,要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表,在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...
安徽一算命网红,3年非法盈利200万被拘留
安徽一算命网红,3年非法盈利200万被拘留
有人说,当人面对不确定和未知的事情时,就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子,就因为封建迷信算命,非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道,安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱,因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝,被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时,刘某柱苦笑道:“如果算命真准,自己就不会被抓了!”刘某柱每卦至少300元,2020年至今,已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗?被问及“工作”时,他说“算命都是骗人的,主要是揣摩客户心理”。说白了,就是琢磨人心,看菜下碟。封建迷信不可取,向内求投资自己,自己给自己信心和安全感,才是最重要的。
安徽一男孩爬山累了滚下山,古人喜欢爬山吗?
安徽一男孩爬山累了滚下山,古人喜欢爬山吗?
近日,在安徽合肥大蜀山国家森林公园内,一个小男孩用“打滚”的方式下山,旁边的行人纷纷为其让路,该视频上传网络后,引发了网友们的热议。说到这爬山,其实现在大多数山都已经修了路,想上山是可以通过一些交通工具的,虽然方便了,但是并不是所有人都喜欢爬山,更不用说古代没有这么发达的交通工具,想要爬山就只能拄个拐杖,步行上山,那么古人喜欢爬山吗?今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便,但是要说爬山,古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候,在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮,瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”,由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期,最有名的登山达人就是屈原了,当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期,有位大诗人谢灵运,算是山水诗派的鼻祖,其非常喜欢游山玩水,游遍了大好河山,而且谢灵运还比较会组团登山,根据《宋书·...