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安徽·安庆

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王杨氏族谱

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：57

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张邬氏族谱

始祖：张四八,张仁三,张仁五

散居地：安徽省安庆市太湖县

族谱页数：152

编修人：张隆镬...[等]主修 ; 张隆载...[等]纂修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 孝友堂, 民国11[1922]年. 16册: 插图, 世系表. 鼻祖: 轩辕. 以姬为姓,号有熊. 始祖(1世): (宋元之际) 张四八,行一. 原籍彭泽县. 四八公派下支祖(5世): (元) 张仁三,字普贵(自彭泽县徙居太湖永福乡之赤滩里,今太湖县寺前镇) ; 张仁五. 仁三公下房祖(6世): (元) 张义四,字宜民 ; 张义六. 仁五公下房祖(6世): (元) 张义五. 老派辈份字(1世起): 四庆胜真仁义信仕子心良善载如源以. 1728年雍正戊申旧派辈份字(17世起): 昌大显允隆运肇开文学振启长发英才. 1808年嘉庆戊辰旧派: 诗书传家忠贤兴国广立声名遵从道德. 1852年咸丰壬子旧派: 美全盛举荣焕先登经邦济世政治观成. 1892年光绪壬辰重修旧派: 颂献定安化昭绵久懿烈廷扬嘉谋法守. 注: 五世祖仁三公出赘到同乡的邬辛十家,与其长女结为秦晋之好,生六世祖义四公,由此继承邬家之门户,结成连襟亲属. 注: 主修张隆镬,字世臣 ; 纂修张隆载,字保衡. 散居地: 安徽省太湖县等地. 书名据书衣题编目. 目录题: 太湖县张邬氏宗谱. 版心题: 张邬氏宗谱.

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甘氏族谱

始祖：甘渐磐,甘盘,甘重智,甘荣

散居地：安徽省安庆市太湖县

族谱页数：258

编修人：甘渐磐...[等]撰序

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原书: [出版地不详] : 旧学堂, 民国18[1929]重镌. 存17册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 撰序者 : 甘渐磐,字舜琴. 注 : 此谱不全. 缺卷9, 14, 及卷19. 受姓祖 : 中公. 黄帝第13子. 封于甘,子孙以国为氏. 远祖 : (殷商) 甘盘. 豫章始祖 : 甘重智. 太湖始迁祖 : (明) 甘荣,字显卿,号民一. 重智公之孙. 荣公下二子 : 甘志诚 ; 甘志宽. 宽公返豫章. 此谱为志诚公派下支谱. 志诚公下分祖(5世) : 甘道玉(下三子: 甘永信 ; 甘永祥 ; 甘永纲) ; 甘道珏(下一子: 甘永贵). 皆为彦镕公之子永信公下派祖(9世) : 甘玄仁,字竹潭 ; 甘玄仪,字竹庵 . 皆为万伦公之子. 玄仁公下房祖(11世) : (明) 甘文柱,字振宇 ; 甘文梁,字德宇 ; 甘文香,字纯宇 ; 甘文举,字成宇. 玄仪公下二子(10世) : 甘接雨,字思庵(下一子: 甘文相,字卿宇) ; 甘接邦,字爱庵(下二子: 甘文科,字明宇 ; 甘文魁). 文科公下支祖(13世) : (明末) 甘必达,字符甫 ; 甘必盘,字符吉 ; 甘必遴,字符选 ; 甘必俊,字符升,讳又俊. 皆为嘉臣公之子. 老派(2世起) : 志正彦道永景万玄接文嘉必应希肇大成世继以善长振家声. 新派 : 允遵祖训经义详明谷贻启迪笃敬忠贞. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 谱序题 : 太湖县甘氏宗谱三修.

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戴氏族谱

始祖：戴宋公,戴一言,戴志旻

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数：210

编修人：戴文广,戴兆益,戴应集,戴应明

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原书: [出版地不详] : 注礼堂, 民国34[1945]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 宋公,谥戴. 后以谥为氏. 始祖 : 戴一言. 由安庆迁湖. 派祖 : 戴志旻. 言公之子. 旻公下三房 : 戴景权 ; 戴景瑄 ; 戴景广. 派行 : 天大世家人文兆应传先启后声名克振若斯善继佐国以定绵祚永宜其光弥亘. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 谱序题 : 戴氏四修宗谱.

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宣氏族谱

散居地：安徽省安庆市

族谱页数：116

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卢氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-潜山县,安徽省-安庆市

族谱页数：103

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收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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詹氏族谱

始祖：詹富一

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：324

编修人：詹怀𫘫等修

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桐西之五岭始迁祖 : 詹富一散居地 : 安徽省桐城县等地

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汪氏族谱

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：104

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方氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：108

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刘氏族谱

始祖：刘友桢,刘伯良,刘伯恭,刘伯俭,刘伯让

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：128

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原书: [出版地不详] : 禄阁堂 , 记事约自1365-1946年. 45册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱缺卷3上, 12, 22. 注 : 此谱为友桢公长子伯良公, 及三子伯俭公世系之记事. 始迁祖(1世) : (元明之际) 刘友桢,原名友贞. 祖籍江西,迁松着籍编户东乡. 友桢公下四子 : 刘伯良,字直甫 ; 刘伯恭,字敬甫 ; 刘伯俭,字节甫 ; 刘伯让,字谦甫. 伯良公派下房祖(6世) : (明) 刘玑,字斗山 ; 刘珊 ; 刘珂,字琢吾 ; 刘环. 伯俭公派下房祖(6世) : (明) 刘琩,讳翠,字近松 ; 刘㻷,字爱松 ; 刘珸,字琨石 ; 刘珻,字玉堂. 派行似为(7世起) : 廷(思)明邦(之)方在(文)维国启洪...等. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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吴氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：83

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高氏族谱

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：119

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朱氏族谱

始祖：朱相山,朱玉瑄,朱玉玘,朱玉琳,朱洪,朱济,朱澄,朱深,朱海,朱涌,朱浩,朱淮,朱浦

散居地：安徽省宿松县等地.

族谱页数：256

编修人：朱菊明,朱益金,朱键铧

浏览量：0

朱氏家谱 [24卷,含卷首]

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安徽省宿松县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1990年重刊. 23册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 本谱不全. 缺卷23-24. 始祖 : (明) 朱相山,字贵一. 由江西鄱阳迁宿松. 派祖(3世) : 朱玉瑄 ; 朱玉玘 ; 朱玉琳. 皆为兴二公之子. 瑄公下支祖 : 朱洪 ; 朱济 ; 朱澄 ; 朱深. 玘公下支祖 : 朱海 ; 朱涌 ; 朱浩. 琳公下支祖 : 朱淮 ; 朱浦. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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赵氏族谱

始祖：赵民远,赵应祥

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：164

编修人：赵思孔, 赵学贤, 赵思白撰序

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原书: [出版地不详] : 琴鹤堂, 民国36[1947]六修. 14册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷11. 迁松始祖(1世) : (元明之际) 赵民远,字久松. 洪武二年迁松原. 系徽州婺源汪六一公后裔. 入赘赵门. 二传(3世) : 赵应祥,字吉甫. 应祥下三子(4世) : 赵文恺,字瑞先 ; 赵文恂,字耀先 ; 赵文性,字孝先. 文恺公下房祖(6世) : 赵琏,字祥甫 ; 赵璋,字珍甫 ; 赵珊,字玉甫 ; 赵瑚,字吉甫. 文恂公下房祖(6世) : 赵玺,字昌龄 ; 赵璧,字爱卿. 文性公下房祖(6世) : (明) 赵景,字雅纯 ; 赵升,字全顺 ; 赵鼎,字旭真 ; 赵古,字东纯 ; 赵交. 琏公下支祖(11世) : (明) 赵纯璧,字完瑜 ; 赵奇璧,字持甫 ; 赵全璧,字万玉 ; 赵白璧,字汰瑕 ; 赵氏璧,字子权 ; 赵兰璧,字田生 ; 赵璞璧,字韬公. 璋公下支祖(11世) : (明) 赵𪻺璧,字官耀 ; 赵群璧,字翰田 ; 赵琇璧,名蒲,字斗南 ; 赵珏璧,字华屋 ; 赵班璧,字华美. 珊公下支祖(11世) : (明) 赵邦璧 ; 赵廷璧,字万朝. 玺公下支祖(11世) : (明) 赵端璧,名瑞,字君仲 ; 赵玠璧,名太,字公瑾. 璧公下支祖(11世) : (明) 赵忠璧,名忠,字信甫 ; 赵贰璧,字明兴 ; 赵珪璧,名亨,字瑞生 ; 赵瑜璧,字瑞明 ; 赵玳璧,名元,字礼显 ; 赵碧璧,名喜,字子瑞 ; 赵𤪤璧,名太,字赞明 ; 赵玮璧,名天保,字土奇 ; 赵宝璧 ; 赵荣璧,字华宇 ; 赵普璧,名圣符. 古公下支祖(11世) : (明) 赵树璧,字云芬. 排行字第(8世起) : 良立士璧惟嘉定大衍世开汝学思永德. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据版心题编目.

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王氏族谱

散居地：安徽省安庆市望江县

族谱页数：67

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始祖：吴少微,吴瑾,吴璘

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：83

编修人：吴房长, 吴清查...[等]执事

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国2[1913]年重修. 合34册: 插图, 世系表. 外纪一世祖: 仲雍 ; 泰伯. 受姓祖: 周章. 仲雍公下4世,受封于吴,遂以国为姓 ; 吴友. 泰伯公下22世, 按左台公家谱图,以国为姓. 休宁始迁祖: (唐)吴少微,字仲材. 因官迁至休宁之石舌山. 泰伯公下61世. 长丰始迁祖: (宋)吴瑾,字天然. 自休宁迁江潭后再迁长丰. 泰伯公下77世. 麻溪始迁祖(1世): (宋元之际)吴璘,即太一. 泰伯公下85世孙. 因官自长丰迁麻溪. 太一公派下支祖(4世): (元明之际)吴行,字自性(东股) ; 吴信,字自诚(西股). 信公下房祖(5世): (元明之际)吴射,字以正 ; 吴御,字以德 ; 吴俊,字以杰. 辈份字(16世起): 诒厥孙谋聿怀多福绳其祖武永言孝思. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 注: 此谱主要记载西股世纪. 目录题: 重修麻溪吴氏族谱. 散居地: 安徽省桐城县等地.

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潘氏族谱

始祖：潘季孙,潘综,潘逢辰,潘荣一,潘友亮,潘尚仁,潘尚义,潘尚恩,潘尚逊,潘尚廉,潘尚谦,潘尚人

散居地：安徽省怀宁县等地.

族谱页数：208

编修人：潘国定,潘若愚,潘秉畴

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马鞍山潘氏宗谱 [房传10卷,世系42卷,契约6卷,首1卷]

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现代

安徽省怀宁县等地.

原书: [出版地不详] : 培根堂, 2000年七修. 存37册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱之契约6卷全缺. 受姓祖 : (周) 季孙. 毕公之子,食采于潘(今河南荥阳),以邑为氏. 远祖 : 潘综. 居吴兴之乌程县. 鼻祖 : 潘逢辰,字吉甫,行五. 徙婺源之桃溪. 始迁祖 : (宋元之际) 潘荣一,讳虎臣,字君仲. 为逢臣公十世孙. 由桃溪迁安庆府怀宁县,居马鞍山麓. 派祖(4世) : 潘友亮. 友亮公下三子 : 潘思贤 ; 潘思敬 ; 潘思振. 贤公下房祖(9世) : 潘尚仁 ; 潘尚义 ; 潘尚恩. 敬公下房祖(9世) : 潘尚逊 ; 潘尚廉 ; 潘尚谦. 振公下房祖(9世) : 潘尚人. 宗派 : 道宗孔孟法秉朝廷孝忠广誉福寿永康敦崇多懋纪序定良兴仁同庆作善兆祥守先延盛继志景光起家德裕观国名芳葆嗣乃大念祖其昌. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 潘氏宗谱.

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童氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：91

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方氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-枞阳县

族谱页数：120

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刘氏族谱

始祖：刘寿二,刘福五,刘道成,刘道宝,刘道通,刘道文

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：204

编修人：刘灼焰, 刘岩卿序

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原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 清光绪20[1894]重修. 29册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 撰序刘灼焰,字乙轩 ; 刘岩卿,字镜心. 注 : 此谱缺卷14,15. 受姓祖 : 累公. 食采于刘,因以为氏. 始迁祖 : (元) 刘寿二,字南山. 由豫章迁金陵皖城至太湖县, 复迁潜山县北乡. 生子七. 派祖(2世) : (元明之际) 刘福五, 原字信五. 寿二公第五子. 生子四 : 刘道成 ; 刘道宝 ; 刘道通,字文正 ; 刘道文. 道成公下房祖(3世) : 刘齐高(居天堂) ; 刘齐夏(居太湖). 道宝公下房祖(3世) : 刘齐升(齐晟三子添蕴来嗣). 道通公下房祖(3世) : 刘齐晟 ; 刘齐俊(与齐晟居怀宁石牌) ; 刘齐康(居怀宁磐石涧). 道文公下房祖(3世) : 刘齐原. 派行似为 : 寿福道齐添亦叶光华谱...等. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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