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安徽·安庆

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王杨氏族谱

始祖：王杨富春,王杨清晏,王杨清吉,王杨忠全,王杨忠烈,王杨忠发

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：202

编修人：王杨满哠主任 ; 王杨天佑...[等]委员

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 槐荫堂, 民国34[1945]续修. 存33册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此族本为王姓,隋朝时亦赐姓杨,故承王杨氏. 注 : 此谱不全. 缺卷21-23, 25, 28, 30, 32, 38-39, 42-43, 及末2卷. 共缺13卷. 远祖 : (周) 王晋,号子乔. 灵王太子. 始祖 : 王杨富春. 居江西鄱阳. 派祖(6世) : 王杨清晏,讳寿五 ; 王杨清吉,讳寿六. 晏派下三房 : (元明之际) 王杨忠全,讳自芳,名德,字祥仁,号传胪 ; 王杨忠烈,讳自伟 ; 王杨忠发,讳自庆,字隆一. 由鄱徙潜. 吉派下六房 : 王杨忠爱,讳自葵,字名友,号贵三 ; 王杨忠正 ; 王杨忠源,讳自华 ; 王杨忠流 ; 王杨忠节 ; 王杨忠完. 统派 : 富昌戎开宗清忠厚宽平纯懿端严简直廉明百代衣冠庆满堂. 续派 : 似续前贤永诒谋启吉祥德超金玉美品重桂兰芳礼乐遵周鲁经纶轶汉唐功成名愈盛千叶发馨香. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 太原王杨宗谱.

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杨氏族谱

始祖：杨源一

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：147

编修人：杨彤翊书卷末 ; 杨甲生, 杨继诚撰序

浏览量：100

杨氏续修宗谱 [61卷,首2卷,末1卷](别名：Yang Shi Xu Xiu Zong Pu|杨氏续修宗谱)

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民国

安徽省-安庆市-怀宁县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]. 63册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 注 : 此谱缺卷2. 始祖 : (元明之际) 杨源一. 由豫章之鄱湖迁怀宁,居广村阳山. 源一公下二子 : 杨福庆 ; 杨福虔. 庆公下派祖(5世) : (明) 杨宽 ; 杨桂 ; 杨先. 虔公下派祖(5世) : (明) 杨升. 宽公下房祖(8世) : (明) 杨得春,字云三 ; 杨知春,字宏道,号青山 ; 杨钟,字宏声 ; 杨锦,字文安. 桂公下房祖(8世) : 杨孟春,字嗣贤 ; 杨仲春,字向荣 ; 杨韶春,字协帝 ; 杨时春,字卢峰 ; 杨临春,字秀峰 ; 杨芳春,字柳期,号柳溪 ; 杨应春,字求园 ; 杨季春 ; 杨逢春,字爱溪 ; 杨熙春,字密林 ; 杨茂春,字盛林. 先公下房祖(9世) : 杨世洪,字思溪 ; 杨世应. 皆朝春公之子. 升公下房祖(8世) : 杨春发 ; 杨春元 ; 杨春茂,字益夫 ; 杨春应. 名辈(11至20世)似为 : 君一长生全名谊继起自. 宗派(21世起) : 积善基培远崇儒业绍先升廷隆品望宜尔颂绵延. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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余氏族谱

始祖：余进,余策,余籍,余筝,余篁,余銮,余钥

散居地：安徽省安庆市太湖县

族谱页数：92

编修人：余懿伦…[等]主修 ; 余祚钦…[等]纂修 ; 余启灜…[等]协修 ; 余祚锦…[等]纂辑 ; 余启浩…[等]分辑

浏览量：100

始祖：张普胜,张觉智,张干智

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：94

编修人：张荣福, 张荣盛…[等]同阅 ; 张昌裕, 张兴元…[等]校订 ; 张金魁…[等]监修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 孝友堂, 清光绪27[1901]重修(正伦斋订). 存14册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷9, 12-13, 15-16, 19-21. 迁怀始祖(1世) : (元) 张普胜. 由鄱阳瓦碿坝徙怀邑受泉乡雪山之麓. 生二子 : 张觉智,字深晰 ; 张干智. 觉智公下派祖(3世) : 张妙元,字道尽. 生二子 : 张允忠,字荩臣 ; 张允恕. 允恕公生一子(5世) : 张景善. 生一子 : 张仲名. 允忠公下房祖(8世) : (明) 张志理,字达吾(长房) ; 张志玲,字玉吾(二房) ; 张志玟,字选吾(三房) ; 张志珑,字鸣吾(四房). 皆为张文榜(字后山)之子. 志理公生四子(9世) : (明) 张九𦤎,字鹤鸣 ; 张九思,字睿所 ; 张九成 ; 张九韶. 志玲公生四子 : (明) 张九经,字益所 ; 张九鼎 ; 张九垓 ; 张九畴,字乐野. 志玟公生三子 : (明) 张九洲 ; 张九级 ; 张九祚. 志珑公生四子 : (明) 张九章,字斐字 ; 张九锡 ; 张九宾 ; 张九通. 派语(1世起) : 普觉妙允景仲文志九廷必世起大家善荣昌敦本全忠孝生才作栋梁诗书光祖德成立耀宗祊奕𥜥咸兴振懿行克绍长. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 卷端题 : 张氏续修宗谱

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朱氏族谱

始祖：朱千一

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：1908

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 柘林堂藏, 民国8[1919]修. 24册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 柘林始迁祖 : (宋) 朱千一,字振基. 老派：千寿伯守仲仕文延万绍正启贵思东光华庆有耀. 续增：诗书承先德忠信定兴祥家盛多贤达声名傅世芳. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 注 : 太湖, 清属安庆府, 今属怀宁县. 书名据书名页题编目. 版心题 : 朱氏宗谱. 歙县黄墩, 江苏太湖, 彭泽 ,饶州鄱阳 .

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陈氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：73

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金氏族谱

始祖：休屠王,日䃅公,金禹锡,金一安

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数：3023

编修人：金在川,金轶文

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 宣德堂镌, 民国35[1946]四修. 21册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 休屠王. 受姓祖 : 日䃅公,讳翁叔. 休屠王长子. 赐姓金,封彭城郡. 始祖 : 金禹锡. 始迁祖 : (明) 金一安,谥宣德. 由浮梁迁太湖. 一安公下五子 : (明) 金玉瑜,名模裕,字裕后 ; 金玉润,字珠圆 ; 金玉湖,字永洁 ; 金玉裔,字守信 ; 金玉寿,号仁轩,字永寿. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 金氏宗谱.

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余氏族谱

始祖：余进,余策,余籍,余銮,余钥

散居地：安徽省安庆市太湖县

族谱页数：54

编修人：余祚顺…[等]主修 ; 余祚勋…[等]纂修 ; 余永益…[等]协修 ; 余祚景…[等]纂辑 ; 余祚秀…[等]分辑

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国23[1934]重修. 合22册 : 插图, 世系表. 纂修者 : 余祚顺,字金发 ; 余祚勋,字简青 ; 余永益,字谅𤲅 ; 余祚景,字畏三 ; 余祚秀,字万钟. 始祖(1世) : (明) 余进. 由江西瓦屑坝徙太湖县北关外. 生二子 : 余銮 ; 余钥,字良会. 銮公下派祖(4世) : (明) 余策,字原泉 ; 余籍,字守恩 ; 余筝,字敬泉(止) : 余篁,字少吾. 策公下房祖(6世) : (明清之际) 余必达,字兼善 ; 余必道 ; 余必谦,必魁 ; 余必相 ; 余必干,字健甫 ; 余必震,字百溪. 籍公下房祖(6世) : (明清之际) 余必伦,字尔叙 ; 余必传,字尔受(止) ; 余必泰,字大来 ; 余必庆,字来章,原名必和 ; 余必扬,字来誉 ; 余必奇,字异勋. 篁公下房祖(6世) : (明清之际) 余必贤,字希之. 钥公下派祖(4世) : (明) 余榧(一传后止) ; 余柏 ; 余松 ; 余梏 ; 余模,字象吾. 柏公下房祖(6世) : (明清之际) 余必恒,字君久 ; 余必升,字东旭 ; 余必用,字东周 ; 余必葵,字东藩. 松公下房祖(6世) : (明清之际) 余必胜,字有功 ; 余必启,字阙明. 梏公下房祖(6世) : (明清之际) 余必德,字天培 ; 余必宣,字廷选 ; 余必旺,字肇隆 ; 余必兴. 模公下房祖(6世) : (明清之际) 余必耀,字昆甫 ; 余必玉,字昆璧 ; 余必贵,字天爵. 派行(8世起) : 绳先懿德启祚永昌经传世业志学端方士行正大广生贤良文章道义家国荣光善承令绪声名远长用锡之福同庆其祥. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 书名页题 : 太湖县余氏族谱谱序题 : 太湖县余氏五修族谱

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朱氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：116

浏览量：100

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司氏族谱

始祖：司超,司绶,司润,司贵淳,司灵凤,司灵鸫,司灵鹄,司灵鶠

散居地：安徽省宿松县, 太湖县等地.

族谱页数：216

编修人：司绍凯,司世仁,司立公

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国30[1941]. 存13册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 编纂者 : 司绍凯,印祖光,字根源 ; 司世仁,字伯篪 ; 司立公,字文光. 受姓祖 : 程伯休父. 为司马官,因官受姓. 远祖 : (宋) 司超. 本司马之后,因避晋末之乱,易姓为司. 豫章宗祖(一世) : (宋) 司绶. 自凤阳迁建昌,辟祚于白沙. 樵江开基祖(6世) : (宋元之际) 司润,字深甫,行万二,号乐樵. 鼻祖(10世) : (元明之际) 司贵淳,讳朴,号天祐. 深甫公4世孙. 由黄梅宦游宿松. 房祖(15世) : 司灵凤 ; 司灵鸫 ; 司灵鹄...等. 太湖支祖 : 司灵鶠. 世派 : 尚国大廷以应熙朝立绍世业开继光昭礼全德裕治良文超乾坤保合祥发泰交. 注 : 此谱不全,从卷二开始拍摄. 内含民国6[1917]版之卷2-6, 及民国30[1941]版之卷6, 10, 12-17. 散居地 : 安徽省宿松县, 太湖县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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周氏族谱

始祖：周仲八

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：66

编修人：周同昌

浏览量：100

始祖:周仲八地区:安徽省安庆市太湖县编修:周同昌

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熊氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：68

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胡氏族谱

始祖：胡道忠,胡士珍,胡旭珍,胡国珍

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：118

编修人：胡衍定主修 ; 胡子恒督修 ; 胡雨成, 胡寿三纂修 ; 胡文敷协修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 养源堂 , 民国25[1936]镌. 17册 : 世系表. 注 : 此谱缺卷首下, 及卷1. 受姓祖 : (周) 陈胡公满, 有虞之后, 以谥为姓. 始迁祖(1世) : (明) 胡道忠. 自蕲转徙熙湖西乡. 三大房祖 : 胡士珍 ; 胡旭珍 ; 胡国珍. 士珍房下支祖(8世) : (明清之际) 胡大青,字加谷 ; 胡大喜,字文芝 ; 胡大闲,字佐臣 ; 胡大功,字勋臣 ; 胡大元,字明震 ; 胡大祖,字宪廷 ; 胡大宝,字玉森. 旭珍房下支祖(8世) : (清) 胡大炳,字启先 ; 胡大和,字海先 ; 胡大定,字承先 ; 胡大末,字子先. 皆为绍几公之子. 国珍房下支祖(8世) : (清) 胡大成,字国仪 ; 胡大忠,字攸远. 皆为绍宾公之子. 派行似为(5世起) : 尚宗绍大万家高登庆衍...等. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

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吴氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：79

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刘氏族谱

始祖：刘友桢,刘伯良,刘伯恭,刘伯俭,刘伯让

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：118

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原书: [出版地不详] : 禄阁堂 , 记事约自1365-1946年. 45册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱缺卷3上, 12, 22. 注 : 此谱为友桢公长子伯良公, 及三子伯俭公世系之记事. 始迁祖(1世) : (元明之际) 刘友桢,原名友贞. 祖籍江西,迁松着籍编户东乡. 友桢公下四子 : 刘伯良,字直甫 ; 刘伯恭,字敬甫 ; 刘伯俭,字节甫 ; 刘伯让,字谦甫. 伯良公派下房祖(6世) : (明) 刘玑,字斗山 ; 刘珊 ; 刘珂,字琢吾 ; 刘环. 伯俭公派下房祖(6世) : (明) 刘琩,讳翠,字近松 ; 刘㻷,字爱松 ; 刘珸,字琨石 ; 刘珻,字玉堂. 派行似为(7世起) : 廷(思)明邦(之)方在(文)维国启洪...等. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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赵氏族谱

始祖：赵民远,赵文恺,赵文恂,赵文性,赵应祥

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：146

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 琴鹤堂, 民国5[1916]五修. 15册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷7: 璧公下碧璧公至大珊公行传. 迁松始祖(1世) : (元明之际) 赵民远,字久松. 洪武二年自江右迁松原. 原系徽州婺源汪六一公后裔. 入赘赵门. 二传(3世) : 赵应祥,字吉甫. 应祥下三子(4世) : 赵文恺,字瑞先 ; 赵文恂,字耀先 ; 赵文性,字孝先. 文恺公下房祖(6世) : 赵连,字祥甫 ; 赵璋,字珍甫 ; 赵珊,字玉甫 ; 赵瑚,字吉甫. 文恂公下房祖(6世) : 赵玺,字昌龄 ; 赵璧,字爱卿. 连公下支祖(11世) : (明) 赵纯璧,字完瑜 ; 赵奇璧,字持甫 ; 赵全璧,字万玉 ; 赵白璧,字汰瑕 ; 赵氏璧,字子权 ; 赵兰璧,字田生 ; 赵璞璧,字韬躬. 璋公下支祖(11世) : (明) 赵𪻺璧,字官耀 ; 赵群璧,字翰田 ; 赵琇璧,名蒲,字斗南 ; 赵珏璧,字华屋 ; 赵班璧,字华美. 珊公下支祖(11世) : (明) 赵邦璧. 玺公下支祖(11世) : (明) 赵端璧,名瑞,字君仲 ; 赵玠璧,名太,字公瑾 ; 赵瑜璧. 璧公下支祖(11世) : (明) 赵忠璧,名忠,字信甫 ; 赵贰璧,字明兴 ; 赵珪璧,名亨,字瑞生 ; 赵瑜璧,字瑞明 ; 赵玳璧,名元,字礼显 ; 赵碧璧 ; 赵𤪤璧 ; 赵宝璧 ; 赵荣璧 ; 赵宗璧. 排行字第 : 大衍世开汝学思永德修应继万代荣昌. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目.

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夏氏族谱

始祖：夏觉才,夏永进,夏永善,夏永禄

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：88

编修人：夏昌后...[等]编纂 ; 夏先明...[等]校阅 ; 夏昌琳...[等]誊录

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原书: [出版地不详] : 报本堂重镌, 民国25[1936]续修. 54册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : (周) 汪姬,姓鲁. 成公次子. 皖怀始祖(一世) : (元) 夏觉才,字庆三. 汪姬71世孙. 由豫章弋阳迁皖,后居怀宁夏家中洲,易姓为夏. 派祖(5世) : 夏永进 ; 夏永善 ; 夏永禄. 皆为朝晟公之子. 永进派下九子 : 夏景秀 ; 夏景郁 ; 夏景馥 ; 夏景明 ; 夏景星 ; 夏景晖 ; 夏景易 ; 夏景旸 ; 夏景时. 永善派下七子 : 夏景(王茂) ; 夏景瓒 ; 夏景珷 ; 夏景珍 ; 夏景璋 ; 夏景璨 ; 夏景连. 永禄派下六子 : 夏景暹 ; 夏景高 ; 夏景隆 ; 夏景万 ; 夏景静 ; 夏景琸. 宗派 : 觉友妙朝永景文广子振应家道世代延大昌先进登显效元良荣华绳祖盛光前克裕昆崇德昭余庆. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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刘氏族谱

始祖：刘友桢,刘伯良,刘伯恭,刘伯俭,刘伯让

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：110

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散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：87

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储氏族谱

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：80

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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