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安徽·安庆

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李氏族谱

始祖：李京,李云望

散居地：安徽省潜山县等地.

族谱页数：47

编修人：李笑风,李维抚,李醉先

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 李道德堂委员会, 民国34[1945]. 存65册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷29-32, 及卷65. 江右远祖 : (唐) 李京,字伯柔,原名佯. 汭公第三子. 因避黄巢乱,寓居饶州之昌水. 始祖(一世) : (元末) 李云望,讳静安,字德昌,号柱轩. 正十公第三子. 自江西鄱阳迁潜阳,居虎头舖. 云望公下六子 : (元明之际) 李清,号干元 ; 李淙,号岭南 ; 李沄,号靣皖 ; 李源,原名仁,字体干,号逸人,更名国泰,改字疆定 ; 李洛 ; 李浈. 源公, 洛公之后复徙桐城. 清公派下二房 : (明) 李道,号能洪 ; 李廸,字会吉,号松亭. 新派行(27世起合派) : 联合资亲爱生计羡自全树功隆实学行健乃承天. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 潜阳李氏道德堂族谱.

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陈氏族谱

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：49

浏览量：100

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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朱氏族谱

始祖：朱本三,朱建二,朱寿二,朱良二

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：97

编修人：朱廷燎, 朱鹤麓, 朱雅伦...[等]编辑 ; 朱礼林…[等]校正 ; 朱灿华纠修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 孝友堂, 民国23[1934]五修. 18册 : 世系表. 纂修者 : 朱廷燎,字之屏 ; 朱鹤麓,字放之 ; 朱雅伦,字式绿 ; 朱礼林,字承武 ; 朱灿华,字九光. 注 : 此谱不含目录. 不确定是否缺卷1. 至少缺卷7. 始祖(1世) : (明) 朱本三,号千一. 由江西瓦碿坝徙安徽. 生三子 : 朱建二(宿松) ; 朱寿二(太湖) ; 朱良二(舒城). 建二公下派祖(5世) : (明) 朱友琎. 仲海公次子. 与弟友(王扁)共建均户. 生二子 : 朱仕依 ; 朱仕俙. 仕依公生二子(7世) : (明) 朱联芳 ; 朱联桂,讳桂. 联芳公生三子(8世) : (明) 朱槚槚 ; 朱槚柽 ; 朱槚宋. 槚槚公生四子(9世) : (明) 朱滋点(止) : 朱滋滟,讳二 ; 朱滋滋,讳肖川 ; 朱滋燕. 滋滟公生三子(10世) : (明) 朱可钦 ; 朱可吉,讳桂 ; 朱可祥. 滋滋公生二子(10世) : (明) 朱可备,讳仲寿,字淑德 ; 朱可杰,讳满,字三省. 原派语 : 本建任仲友仕联槚滋可. 续派语 : 应国宗孔孟诗书礼义风. 新派语 : 人才咸振起经学愈宏通忠厚绵先绪勋名永久隆. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 朱氏支谱卷端题 : 安徽宿松朱氏琎股支谱

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司氏族谱

始祖：司超,司绶,司润,司贵淳,司灵凤,司灵鸫,司灵鹄,司灵鶠

散居地：安徽省宿松县, 太湖县等地.

族谱页数：122

编修人：司绍凯,司世仁,司立公

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国30[1941]. 存13册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 编纂者 : 司绍凯,印祖光,字根源 ; 司世仁,字伯篪 ; 司立公,字文光. 受姓祖 : 程伯休父. 为司马官,因官受姓. 远祖 : (宋) 司超. 本司马之后,因避晋末之乱,易姓为司. 豫章宗祖(一世) : (宋) 司绶. 自凤阳迁建昌,辟祚于白沙. 樵江开基祖(6世) : (宋元之际) 司润,字深甫,行万二,号乐樵. 鼻祖(10世) : (元明之际) 司贵淳,讳朴,号天祐. 深甫公4世孙. 由黄梅宦游宿松. 房祖(15世) : 司灵凤 ; 司灵鸫 ; 司灵鹄...等. 太湖支祖 : 司灵鶠. 世派 : 尚国大廷以应熙朝立绍世业开继光昭礼全德裕治良文超乾坤保合祥发泰交. 注 : 此谱不全,从卷二开始拍摄. 内含民国6[1917]版之卷2-6, 及民国30[1941]版之卷6, 10, 12-17. 散居地 : 安徽省宿松县, 太湖县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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吴氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：167

浏览量：100

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：110

浏览量：100

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杨氏族谱

始祖：杨源一

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：196

编修人：杨彤翊书卷末 ; 杨甲生, 杨继诚撰序

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杨氏续修宗谱 [61卷,首2卷,末1卷](别名：Yang Shi Xu Xiu Zong Pu|杨氏续修宗谱)

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民国

安徽省-安庆市-怀宁县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]. 63册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 注 : 此谱缺卷2. 始祖 : (元明之际) 杨源一. 由豫章之鄱湖迁怀宁,居广村阳山. 源一公下二子 : 杨福庆 ; 杨福虔. 庆公下派祖(5世) : (明) 杨宽 ; 杨桂 ; 杨先. 虔公下派祖(5世) : (明) 杨升. 宽公下房祖(8世) : (明) 杨得春,字云三 ; 杨知春,字宏道,号青山 ; 杨钟,字宏声 ; 杨锦,字文安. 桂公下房祖(8世) : 杨孟春,字嗣贤 ; 杨仲春,字向荣 ; 杨韶春,字协帝 ; 杨时春,字卢峰 ; 杨临春,字秀峰 ; 杨芳春,字柳期,号柳溪 ; 杨应春,字求园 ; 杨季春 ; 杨逢春,字爱溪 ; 杨熙春,字密林 ; 杨茂春,字盛林. 先公下房祖(9世) : 杨世洪,字思溪 ; 杨世应. 皆朝春公之子. 升公下房祖(8世) : 杨春发 ; 杨春元 ; 杨春茂,字益夫 ; 杨春应. 名辈(11至20世)似为 : 君一长生全名谊继起自. 宗派(21世起) : 积善基培远崇儒业绍先升廷隆品望宜尔颂绵延. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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王氏族谱

始祖：晋,王公泰,王永富

散居地：安徽省潜山县等地.

族谱页数：216

编修人：王本佺,王善玉

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 槐荫堂, 清光绪20[1894]续修(三美堂刊). 18册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : (周) 晋,名迥,字子乔. 灵王太子. 人称王子,因以为氏. 始迁祖(一世) : (明) 王公泰,讳思诚,号默斋,行一. 由婺源迁皖潜. 派祖(3世) : (明) 王永富,讳养元,号纯庵,行一. 为泰公次子万伦公之子. 三大股(4世) : 王大祥,讳敬吾,行二 ; 王大祐,讳爱吾,行三 ; 王大禧,讳文之,行六. 皆为永富公之子. 祥股下四子 : (清) 王应华,讳子仲,行一 ; 王应忠,讳孝友,行二 ; 王应秀,讳若士,行三 ; 王应魁,讳鼎臣,行四. 应华公下六房 : (清) 王兴仁,讳又仁,行一 ; 王兴义,讳禹相,行二 ; 王兴杰,讳禹英,行三 ; 王兴礼,讳彬若,行四 ; 王兴智,讳明若,行五 ; 王兴信,行六. 祐股下二子 : (清) 王应兴,讳子益,行一 ; 王应昌,讳尔见,行二. 应昌公下四房 : (清) 王兴让,讳禹遂,行一 ; 王兴孝,讳敦伦,行二 ; 王兴悌,讳禹敷,行三 ; 王兴翰,讳禹孟,行四. 禧股下一子 : (清) 王应麒,讳伯瑞,行一. 应麒公下二房 : (清) 王兴邦,讳禹三,行一 ; 王兴耀,讳捷三,行二. 老派 : 道德仁义灿茂仲孝公万永大应兴盛世代本祖善. 新派 : 统绪传长远继述启贤良文明光治象荣华振家邦. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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程氏族谱

始祖：程隆九,程翔,程翱,程伯华

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：146

编修人：林锺月重刊

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 春风堂 , 民国36[1947]重刊. 24册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 此谱部分页数破损, 无法阅读. 卷首页面上半部断缺. 注 : 此谱总卷数不详. 似缺卷10,16,22,23,及伯华公三子友成公后裔世系. 始迁祖(1世) : (元) 程隆九. 为大冶青山场始迁桐城祖. 生子一: 程谷俊. 隆九公派下房祖(4世) : (明) 程翔,字彦五 ; 程翱,字彦一 ; 程伯华. 翔公派下支祖(6世) : (明) 程友恭 ; 程友高(上庄) ; 程友全(大屋庄) ; 程友忠(下庄屋) ; 程友暄(戴家边庄). 翱公派下支祖(6世) : (明) 程友能(细程家庄) ; 程友智,字添芳(大程家庄) ; 程友芳(细庄屋). 皆为鉴公之子. 伯华公派下支祖(11世) : 程友为,字见吉 ; 程友升 ; 程友成,字敦武. 皆为自新公之子. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据版心题, 及部分书衣题编目.

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洪氏族谱

始祖：洪共勋,洪共普,洪玉,洪福七,洪钟,洪钧,洪銮

散居地：安徽省宿松县等地.

族谱页数：124

编修人：洪石顽

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 三瑞堂, 民国26[1937]五修(三省堂锓). 34册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷20, 及卷22. 远祖 : (汉) 共勋,字正茂. 受姓祖(一世) : (汉) 共普. 勋公之子. 因避宦官仇,改共为洪姓. 宗祖(30世) : (唐) 洪玉,字世宝. 古雅公次子. 由歙徙婺源之黄荆墩. 玉公下三子 : (唐) 洪华,字公衮,行太一(居湖围) ; 洪蔚(居岩前) ; 洪茂,字公轸,行太三(居洪源). 本谱为华公派下谱系. 始迁祖 : (元明之际) 洪福七,讳昌,字九五. 夔公第三子. 由江西鄱阳迁宿松. 派祖(5世) : (明) 洪钟,字鸣远,号南湖(分上,中,下三房) ; 洪钧,字鸣重,号朴庵(分白门楼,洪家坂,朱山嘴房) ; 洪銮,字鸣和,号少庵(栗树峦房). 皆为懋堂公之子. 宗派 : 其应日自世文学可传家忠厚緜宗泽诗书耀国华. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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叶氏族谱

始祖：叶盛二

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县,安徽省-蚌埠市-怀远县

族谱页数：264

编修人：叶善镕

浏览量：100

大緣葉氏族譜[12卷, 含卷首末]

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现代

安徽省-安庆市-怀宁县,安徽省-蚌埠市-怀远县

迁皖始祖 : 叶盛二字相维外字大缘(元明之际) 散居地 : 安徽省怀宁县怀远县等地

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方氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-枞阳县

族谱页数：85

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吴氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：53

浏览量：100

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：76

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段氏族谱

始祖：段纯干,段得名

散居地：安徽省-安庆市-太湖县,安徽省-安庆市-桐城市,安徽省合肥县

族谱页数：170

浏览量：100

段氏宗谱

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民国

安徽省-安庆市-太湖县,安徽省-安庆市-桐城市,安徽省合肥县

原书: [出版地不详] : 三胜堂, 民国22[1933]. 存6册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱总卷数不详. 仅存卷1-2, 7, 9, 13-14. 其余卷数全缺. 豫章远祖 : (宋) 段纯干,字太阳. 自陜西天水迁江西南康都昌县. 入皖祖(一世) : (宋末) 段得名,字四海. 衍胜公之子. 纯干公15世孙. 得名公下三子 : 段胜富,字皖泉 ; 段胜宗(迁太湖) ; 万胜功,字夫纪(10世孙杨钺迁桐邑枞阳). 为三大房之始. 胜富公下派祖(13世) : 段景秀. 子章公次子. 胜宗公下派祖(12世) : 段尚进,字敦礼. 下有六子 : 段景荣 ; 段景华 ; 段景春 ; 段景贵 ; 段景富(五股系) ; 段景实(后失考). 胜功公下派祖(12世) : 段彦章(下二子 : 段景经 ; 段景缙) ; 段竤,字量平(下一子 : 段景福,字天来). 豫章派 : 纯良元继世必勉相业茂修学益衍. 府股前派 : 得胜永心贝之维有上万显子景正应志启昌文定. 冶塘股前派 : 得胜永兴家存仁恭敬友日尚景万大政启朝文定. 枞股前派 : 得胜永心贝之维有福兴钺彦景宝木一世如文定. 新增行派 : 忠孝式前型诗书宗祖训积善庆有余奕叶臻荣盛. 散居地 : 安徽省合肥县, 太湖县, 桐城县等地. 书名据版心题编目.

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刘氏族谱

始祖：刘友桢,刘伯良,刘伯恭,刘伯俭,刘伯让

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：110

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 禄阁堂 , 记事约自1365-1946年. 45册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱缺卷3上, 12, 22. 注 : 此谱为友桢公长子伯良公, 及三子伯俭公世系之记事. 始迁祖(1世) : (元明之际) 刘友桢,原名友贞. 祖籍江西,迁松着籍编户东乡. 友桢公下四子 : 刘伯良,字直甫 ; 刘伯恭,字敬甫 ; 刘伯俭,字节甫 ; 刘伯让,字谦甫. 伯良公派下房祖(6世) : (明) 刘玑,字斗山 ; 刘珊 ; 刘珂,字琢吾 ; 刘环. 伯俭公派下房祖(6世) : (明) 刘琩,讳翠,字近松 ; 刘㻷,字爱松 ; 刘珸,字琨石 ; 刘珻,字玉堂. 派行似为(7世起) : 廷(思)明邦(之)方在(文)维国启洪...等. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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刘氏族谱

始祖：刘句容,刘寿二,刘福二,刘永宣,刘永贞,刘永鉴,刘永铎,刘永镇,刘永钧,刘永锺,刘永镒

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：246

编修人：刘瀛滨总修 ; 刘尚彛协修 ; 刘阁南...[等]总理

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原书: [出版地不详] : 传经堂, 民国10[1922]. 存48册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 注 : 此谱不全. 缺卷20-22, 及卷44-49. 共缺9卷. 受姓祖 : 累公. 食采于刘,因以为氏. 远祖 : (唐) 刘句容,字德量. 皖潜始祖 : (元明之际) 刘寿二,字南山. 胜二公之子. 派祖 : 刘福二,字信二. 寿二公第二子. 福二公下八房 : 刘永宣,字希圣 ; 刘永贞 ; 刘永鉴 ; 刘永铎,字设政 ; 刘永镇 ; 刘永钧,字仲实 ; 刘永锺,字万一 ; 刘永镒,字万二,号南湖. 宗派 : 寿福惟敦本因之象着祥垂型居孔固植业训多方盛会和同肇纯儒达远扬存真宣性理立法重伦常茂毓增其吉加培笃尔康万年绳祖武高第耀朝堂. 新派 : 仲学明士文章昭治克昌忠良美可自致孝友成风爵禄咸被则先圣贤端其心志恪遵祖训为之家瑞. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

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孙氏族谱

始祖：书,孙辽阳,孙永贤,孙永嵩,孙永振,孙福贵

散居地：安徽省潜山县等地.

族谱页数：134

编修人：孙锦裳,孙庆宾

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原书: [出版地不详] : 富春堂刊, 民国31[1942]. 存29册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 受姓祖 : 书,字子占. 无宇之子. 齐大夫,伐莒有功,赐姓孙,食采于乐安. 始祖 : (明) 孙辽阳,讳隆五. 本籍富春,先徙江西鄱阳,再迁皖潜. 辽阳公下三子 : 孙胜一(迁舒城) ; 孙胜二(居潜邑) ; 孙胜三(迁桐城). 此谱为胜二公下谱系. 派祖(5世) : 孙永贤,字禄颐 ; 孙永嵩,字维岳 ; 孙永振. 嵩公下四子 : (明) 孙庭兰 ; 孙庭华,字廷美,号凤三 ; 孙庭芳 ; 孙庭茂,字季盛. 怀宁一世祖 : 孙福贵,讳隆八. 福贵公下二子 : 孙泽远,原名庆远 ; 孙泽达,原名庆达. 注 : 此谱不全. 缺卷首下, 卷2, 6-8, 11, 19, 26, 28-33, 38. 共缺15卷, 且部分卷数破损难阅. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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方氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：85

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段氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：60

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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