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戴氏族谱

始祖:戴伯万,戴本逵,戴南仲,戴道明

散居地:湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数:143

编修人:戴东堂, 戴午乔, 戴杏钦…[等]主修 ; 戴菉浦, 戴敬轩, 戴景森…[等]纂修 ; 戴辅臣…[等]校修 ; 戴惠祥…[等]协修

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湘上戴氏三修族譜
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湖南省湘潭市湘乡县
原书: [出版地不详] : 敦伦堂, 清光绪12[1886]重修. 36册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 泰和沙溪祖 : 戴衡. 三传分两派 : 戴伯万 ; 戴本逵. 光冲上祖 : 戴伯万,字期兆,号正品,行六十一郎. 由泰和沙溪徙居湖南湘乡光冲. 百石上祖 : 戴本逵,字万亿,号悠然. 由泰和沙溪徙湖南湘乡百石. 光冲一世祖 : (南宋) 戴南仲,字文昌,号惭失. 伯万公之子. 百石一世祖 : (元) 戴道明,字志源. 本逵公长子. 道明公生四子(2世) : (元明之际) 戴务忠,字志源 ; 戴务权 ; 戴务衡 ; 戴务良. 南仲公下四房祖(6世) : (明) 戴定升,字三台,号轩峨 ; 戴定昂,字明高,号环江 ; 戴定鼎,字明三 ; 戴定镛,字松林. 班行 : 大育开群户 洪斌文元伯(本) 南宗世允(道务思惟)仲 定国安邦民 显祖荣华久 玉堂富贵长 丹桂联芳秀 麒麟应瑞昌 赞治受恩爵 亿兆亯祯祥. 续增班行 : 积德兴隆远 辉煌日月光 熙朝崇俊彦 景运乐平康 孝友传家宝 诗书继绪香 躬修伦纪笃 学植品行庄 彝典稽殷宋 先芬荫楚湘 誉闻经席耀 善庆礼闱彰. 散居地 : 湖南省湘乡县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 戴氏三修族谱 版心题 : 湘上戴氏三修族谱
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戴氏族谱

始祖:戴鸣虎,戴吉维,戴庆维

散居地:湖南省长沙市

族谱页数:168

编修人:戴正钿...[等]主修 ; 戴心锡...[等]总纂

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戴氏支譜3-8冊 (卷3-8)
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湖南省长沙市
原书: [出版地不详] : 谯国堂藏, 清光绪30[1904]续修. 8册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始祖 : (元明之际) 戴鸣虎,字风从. 祖籍江西,先迁湖南湘潭团山铺,又迁善化河西六都黄泥湖. 二大房祖(8世) : (明) 戴吉维,字绍峰 ; 戴庆维,字云峰. 散居地 : 湖南省长沙县等地. 字派 : 仕洪国正天心顺 上达民兴世泽良 光宗耀祖承先绪 盛德殿邦声远扬. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 善邑黄泥塘戴氏续修支谱. 版心题 : 戴氏续修支谱. 江西
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戴氏族谱

始祖:戴宋公,戴一言,戴志旻

散居地:安徽省太湖县等地.

族谱页数:240

编修人:戴文广,戴兆益,戴应集,戴应明

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戴氏宗谱 [18卷,首末各1卷]
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安徽省太湖县等地.
原书: [出版地不详] : 注礼堂, 民国34[1945]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 宋公,谥戴. 后以谥为氏. 始祖 : 戴一言. 由安庆迁湖. 派祖 : 戴志旻. 言公之子. 旻公下三房 : 戴景权 ; 戴景瑄 ; 戴景广. 派行 : 天大世家 人文兆应 传先启后 声名克振 若斯善继 佐国以定 绵祚永宜 其光弥亘. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 谱序题 : 戴氏四修宗谱.
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戴氏族谱

始祖:戴宋公,戴一言,戴志旻

散居地:安徽省太湖县等地.

族谱页数:260

编修人:戴文广,戴兆益,戴应集,戴应明

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戴氏宗谱 [18卷,首末各1卷]
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安徽省太湖县等地.
原书: [出版地不详] : 注礼堂, 民国34[1945]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 宋公,谥戴. 后以谥为氏. 始祖 : 戴一言. 由安庆迁湖. 派祖 : 戴志旻. 言公之子. 旻公下三房 : 戴景权 ; 戴景瑄 ; 戴景广. 派行 : 天大世家 人文兆应 传先启后 声名克振 若斯善继 佐国以定 绵祚永宜 其光弥亘. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 谱序题 : 戴氏四修宗谱.
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戴氏族谱

始祖:戴宋公,戴一言,戴志旻

散居地:安徽省太湖县等地.

族谱页数:314

编修人:戴文广,戴兆益,戴应集,戴应明

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戴氏宗谱 [18卷,首末各1卷]
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安徽省太湖县等地.
原书: [出版地不详] : 注礼堂, 民国34[1945]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 宋公,谥戴. 后以谥为氏. 始祖 : 戴一言. 由安庆迁湖. 派祖 : 戴志旻. 言公之子. 旻公下三房 : 戴景权 ; 戴景瑄 ; 戴景广. 派行 : 天大世家 人文兆应 传先启后 声名克振 若斯善继 佐国以定 绵祚永宜 其光弥亘. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 谱序题 : 戴氏四修宗谱.
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戴氏族谱

始祖:戴尚义,戴伯万,戴万亿

散居地:湖南省-湘潭市-湘乡市

族谱页数:358

编修人:(清)戴虚受,(清)戴陶爱,(清)戴鸣远

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戴氏续谱 [18卷]
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湖南省-湘潭市-湘乡市
原书: [出版地不详] : 敦伦堂修, 清光绪5[1825]. 1册(页数杂异) : 世系表. 注: 仅存1册, 未分卷. 始祖: 戴尚义(晋). 湘乡始迁祖: 戴伯万戴万亿(宋). 散居地: 湖南省湘乡县等地. 江西吉安府泰和县
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戴氏族谱

始祖:戴求兴,戴绳宗,戴继宗,戴求多

散居地:江苏省无锡县等地.

族谱页数:629

编修人:戴日富

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锡山戴氏宗谱
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江苏省无锡县等地.
始祖:继宗,字逢辰,北宋末自休宁隆阜迁至无锡东门。继宗八传至绳宗,自东门卜居兴道蓉滨,卒开玉祁一派。绳宗二子,长字求多,次字求兴,求兴徙江阴,此谱即居无锡之求多后代及居江阴之求兴后代合修。 地区:江苏无锡市 编修: 清同治十二年(1873) 卷一至三谱序、源流考、祠记、传记等,卷四至十八世系。内有洪迈、辛弃疾、朱邺、文征明、黄鲁直、边镐、张焘、顾成、孙玉书等人所撰记、传、序、赞。存卷一至十一、十三至十八。书名据版心、卷端、书签题。戴氏宗谱。
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戴氏族谱

始祖:戴求兴,戴绳宗,戴继宗,戴求多

散居地:江苏省无锡县等地.

族谱页数:994

编修人:戴日富

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锡山戴氏宗谱
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江苏省无锡县等地.
始祖:继宗,字逢辰,北宋末自休宁隆阜迁至无锡东门。继宗八传至绳宗,自东门卜居兴道蓉滨,卒开玉祁一派。绳宗二子,长字求多,次字求兴,求兴徙江阴,此谱即居无锡之求多后代及居江阴之求兴后代合修。 地区:江苏无锡市 编修: 清同治十二年(1873) 卷一至三谱序、源流考、祠记、传记等,卷四至十八世系。内有洪迈、辛弃疾、朱邺、文征明、黄鲁直、边镐、张焘、顾成、孙玉书等人所撰记、传、序、赞。存卷一至十一、十三至十八。书名据版心、卷端、书签题。戴氏宗谱。
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戴氏族谱

始祖:戴鸣虎,戴吉维,戴庆维

散居地:湖南省长沙县

族谱页数:2750

编修人:戴正钿,戴心锡

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戴氏续修支谱
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湖南省长沙县
谱名:善邑黄泥塘戴氏续修支谱 [8卷](别名:善邑黄泥塘戴氏续修支谱|戴氏续修支谱) 作者:戴正钿...[等]主修 ; 戴心锡...[等]总纂 版本:不详 居地:中国, 湖南省, 长沙县 - 族谱 中国, 湖南省 - 族谱 堂号:谯国堂 本谱信息: [出版地不详] : 谯国堂藏, 清光绪30[1904]续修 8册 : 插图, 世系表 收藏所 : 中华家谱馆 始祖 : (元明之际) 戴鸣虎,字风从 祖籍江西,先迁湖南湘潭团山铺,又迁善化河西六都黄泥湖 二大房祖(8世) : (明) 戴吉维,字绍峰 ; 戴庆维,字云峰 散居地 : 湖南省长沙县等地 字派 : 仕洪国正天心顺 上达民兴世泽良 光宗耀祖承先绪 盛德殿邦声远扬 书名据书名页题编目 书衣题 : 善邑黄泥塘戴氏续修支谱 版心题 : 戴氏续修支谱
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戴氏族谱

始祖:戴梓材,戴子俊

散居地:湖南省-长沙市-浏阳市

族谱页数:40

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戴氏族谱
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湖南省-长沙市-浏阳市
原书: [出版地不详] : 谯国堂, 记事至清光绪26[1900]. 存3册. 注 : 此谱残缺不全. 不含目录, 总卷数不详. 仅残存卷2及卷7. 编纂者及始祖资料皆不详. 世系从第六世祖先开始记录. 六世祖 : (明) 戴梓材,字德英. 顺甫公次子. 居长乐县董源洋填下村. 梓材公下始迁祖(15世) : (清) 戴子俊,字奎光,号呈祥. 玉旺公(字炤宝,号龙贤)之第三子. 乾隆年间自江西南安府上犹县迁湖南长沙府浏阳. 子俊公下有三子(16世) : (清) 戴鸣皐 ; 戴鸣岐 ; 戴鸣銮. 字辈(6至25世) : 金清本灿堆 鉴源根炤睦 钦济植蒸培 锡永杭恢绪. 名辈(6至20世)似为 : 梓月福礼元 凤志朝玉子(国) 鸣(绍)瑞大(文)连新(祥魁) 散居地 : 湖南省浏阳县等地. 书名据版心题编目.
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戴氏族谱

始祖:戴国贤,戴国政,戴国瑚,戴国琏,戴国珍,戴国圣

散居地:江西省宜春市万载县

族谱页数:54

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东溪戴氏配祔崇祀录
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江西省宜春市万载县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清嘉庆24年[1819]修. 1册. 收藏者 : 山西省社会科学院. 谱含仪注, 行列等内容. 21世祖 : 戴国贤,字成德,行学二 ; 戴国政,字以德,行学三 ; 戴国瑚,字君德,行美一 ; 戴国琏,字子德,行美七 ; 戴国珍,字怀德,行美十 ; 戴国圣,字赐也,行学一...等房. 散居地 : 江西省万载县等地. 书名据版心题编目.
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戴氏族谱

始祖:戴梓材,戴子俊

散居地:湖南省-长沙市-浏阳市

族谱页数:87

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戴氏族谱
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湖南省-长沙市-浏阳市
原书: [出版地不详] : 谯国堂, 记事至清光绪26[1900]. 存3册. 注 : 此谱残缺不全. 不含目录, 总卷数不详. 仅残存卷2及卷7. 编纂者及始祖资料皆不详. 世系从第六世祖先开始记录. 六世祖 : (明) 戴梓材,字德英. 顺甫公次子. 居长乐县董源洋填下村. 梓材公下始迁祖(15世) : (清) 戴子俊,字奎光,号呈祥. 玉旺公(字炤宝,号龙贤)之第三子. 乾隆年间自江西南安府上犹县迁湖南长沙府浏阳. 子俊公下有三子(16世) : (清) 戴鸣皐 ; 戴鸣岐 ; 戴鸣銮. 字辈(6至25世) : 金清本灿堆 鉴源根炤睦 钦济植蒸培 锡永杭恢绪. 名辈(6至20世)似为 : 梓月福礼元 凤志朝玉子(国) 鸣(绍)瑞大(文)连新(祥魁) 散居地 : 湖南省浏阳县等地. 书名据版心题编目.
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戴氏族谱

始祖:戴干,戴敦,戴刚

散居地:广东省番禺县等地.

族谱页数:95

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戴氏族谱 [上下集]
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广东省番禺县等地.
原书: 恒安堂抄本复印, 增补记事至清宣统3[1911]. 2册. 收藏所 : 中国广东省中山图书馆. 始祖 : (宋) 戴干,字天则,号承事. 原籍江南徽州府休宁县,因避金乱,徙于广东南雄. 一世祖 : (宋) 戴敦,字长仁. 承事公之长子. 派祖(3世) : (宋) 戴刚,名铭,字宗人,一字彦. 逈明公之长子. 徙番禺赤山乡. 刚公下五子 : 戴石庵 ; 戴乐康 ; 戴振庵 ; 戴存庵 ; 戴菩台. 为五大房之始. 散居地 : 广东省番禺县等地. 书名据书签题编目.
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戴氏族谱

始祖:戴奭,戴仲贤,戴时一

散居地:湖南省长沙市浏阳县,江西省南昌县

族谱页数:1267

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戴氏通譜[39卷]
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湖南省长沙市浏阳县,江西省南昌县
原书: [出版地不详] : 谯国堂藏, 清光绪18[1892]重修. 存40册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 本谱残缺第29卷. 远祖 : 戴奭,名继. 世居徽州歙县之篁墩,继迁姑苏之洞庭山. 戴奭下二子 : (唐) 戴仲贤,名让(迁豫章之南昌郡) ; 戴仲仪(迁浏阳北75都,今43都枫林洞双江口). 仲贤长子 : 戴时一,字光启. 有七子. 除第六子匡思之外,均居江西南昌府南昌县广润门,唐时随伯祖仲仪迁浏阳. 浏阳阖族一派祖 : (梁宋) 戴匡思. 唐庄宗二年始迁浏阳洪荒礼金银洞双江口. 派行(1-35世) : 匡师承子知, 文世从宗彦(达), 忠(明)大汝兴再, 立原才国伯, 嗣德鼎仁祖, 应福生复益, 重伦朝盛明. 散居地 : 江西省南昌县; 湖南省浏阳县等地. 书名据书名页题, 书衣题, 及版心题编目. 江西南昌
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戴氏族谱

始祖:戴奭,戴仲贤,戴时一

散居地:湖南省长沙市浏阳县,江西省南昌县

族谱页数:1282

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戴氏通譜[39卷]
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湖南省长沙市浏阳县,江西省南昌县
原书: [出版地不详] : 谯国堂藏, 清光绪18[1892]重修. 存40册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 本谱残缺第29卷. 远祖 : 戴奭,名继. 世居徽州歙县之篁墩,继迁姑苏之洞庭山. 戴奭下二子 : (唐) 戴仲贤,名让(迁豫章之南昌郡) ; 戴仲仪(迁浏阳北75都,今43都枫林洞双江口). 仲贤长子 : 戴时一,字光启. 有七子. 除第六子匡思之外,均居江西南昌府南昌县广润门,唐时随伯祖仲仪迁浏阳. 浏阳阖族一派祖 : (梁宋) 戴匡思. 唐庄宗二年始迁浏阳洪荒礼金银洞双江口. 派行(1-35世) : 匡师承子知, 文世从宗彦(达), 忠(明)大汝兴再, 立原才国伯, 嗣德鼎仁祖, 应福生复益, 重伦朝盛明. 散居地 : 江西省南昌县; 湖南省浏阳县等地. 书名据书名页题, 书衣题, 及版心题编目. 江西南昌
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戴氏族谱

始祖:戴奭,戴匡思

散居地:江西省南昌县; 湖南省浏阳县等地.

族谱页数:2389

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戴氏通谱 [39卷]
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江西省南昌县; 湖南省浏阳县等地.
原书: [出版地不详] : 谯国堂藏, 清光绪18[1892]重修. 存40册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 本谱残缺第29卷. 远祖 : 戴奭,名继. 世居徽州歙县之篁墩,继迁姑苏之洞庭山. 戴奭下二子 : (唐) 戴仲贤,名让(迁豫章之南昌郡) ; 戴仲仪(迁浏阳北75都,今43都枫林洞双江口). 仲贤长子 : 戴时一,字光启. 有七子. 除第六子匡思之外,均居江西南昌府南昌县广润门,唐时随伯祖仲仪迁浏阳. 浏阳阖族一派祖 : (梁宋) 戴匡思. 唐庄宗二年始迁浏阳洪荒礼金银洞双江口. 1-35派派字 : 匡师承子知, 文世从宗彦(达), 忠(明)大汝兴再, 立原才国伯, 嗣德鼎仁祖, 应福生复益, 重伦朝盛明. 散居地 : 江西省南昌县; 湖南省浏阳县等地. 书名据书名页题, 书衣题, 及版心题编目.
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戴氏族谱

始祖:戴奭,戴匡思

散居地:江西省南昌县; 湖南省浏阳县等地.

族谱页数:2441

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戴氏通谱 [39卷]
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江西省南昌县; 湖南省浏阳县等地.
原书: [出版地不详] : 谯国堂藏, 清光绪18[1892]重修. 存40册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 本谱残缺第29卷. 远祖 : 戴奭,名继. 世居徽州歙县之篁墩,继迁姑苏之洞庭山. 戴奭下二子 : (唐) 戴仲贤,名让(迁豫章之南昌郡) ; 戴仲仪(迁浏阳北75都,今43都枫林洞双江口). 仲贤长子 : 戴时一,字光启. 有七子. 除第六子匡思之外,均居江西南昌府南昌县广润门,唐时随伯祖仲仪迁浏阳. 浏阳阖族一派祖 : (梁宋) 戴匡思. 唐庄宗二年始迁浏阳洪荒礼金银洞双江口. 1-35派派字 : 匡师承子知, 文世从宗彦(达), 忠(明)大汝兴再, 立原才国伯, 嗣德鼎仁祖, 应福生复益, 重伦朝盛明. 散居地 : 江西省南昌县; 湖南省浏阳县等地. 书名据书名页题, 书衣题, 及版心题编目.
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戴氏族谱

始祖:戴奭,戴匡思

散居地:江西省南昌县; 湖南省浏阳县等地.

族谱页数:2479

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戴氏通谱 [39卷]
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江西省南昌县; 湖南省浏阳县等地.
原书: [出版地不详] : 谯国堂藏, 清光绪18[1892]重修. 存40册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 本谱残缺第29卷. 远祖 : 戴奭,名继. 世居徽州歙县之篁墩,继迁姑苏之洞庭山. 戴奭下二子 : (唐) 戴仲贤,名让(迁豫章之南昌郡) ; 戴仲仪(迁浏阳北75都,今43都枫林洞双江口). 仲贤长子 : 戴时一,字光启. 有七子. 除第六子匡思之外,均居江西南昌府南昌县广润门,唐时随伯祖仲仪迁浏阳. 浏阳阖族一派祖 : (梁宋) 戴匡思. 唐庄宗二年始迁浏阳洪荒礼金银洞双江口. 1-35派派字 : 匡师承子知, 文世从宗彦(达), 忠(明)大汝兴再, 立原才国伯, 嗣德鼎仁祖, 应福生复益, 重伦朝盛明. 散居地 : 江西省南昌县; 湖南省浏阳县等地. 书名据书名页题, 书衣题, 及版心题编目.
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戴氏族谱

始祖:戴奭,戴匡思

散居地:江西省南昌县; 湖南省浏阳县等地.

族谱页数:2494

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戴氏通谱 [39卷]
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江西省南昌县; 湖南省浏阳县等地.
原书: [出版地不详] : 谯国堂藏, 清光绪18[1892]重修. 存40册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 本谱残缺第29卷. 远祖 : 戴奭,名继. 世居徽州歙县之篁墩,继迁姑苏之洞庭山. 戴奭下二子 : (唐) 戴仲贤,名让(迁豫章之南昌郡) ; 戴仲仪(迁浏阳北75都,今43都枫林洞双江口). 仲贤长子 : 戴时一,字光启. 有七子. 除第六子匡思之外,均居江西南昌府南昌县广润门,唐时随伯祖仲仪迁浏阳. 浏阳阖族一派祖 : (梁宋) 戴匡思. 唐庄宗二年始迁浏阳洪荒礼金银洞双江口. 1-35派派字 : 匡师承子知, 文世从宗彦(达), 忠(明)大汝兴再, 立原才国伯, 嗣德鼎仁祖, 应福生复益, 重伦朝盛明. 散居地 : 江西省南昌县; 湖南省浏阳县等地. 书名据书名页题, 书衣题, 及版心题编目.
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戴氏族谱

始祖:戴戟,戴东

散居地:浙江省永嘉县等地.

族谱页数:2592

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明文戴氏宗谱
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浙江省永嘉县等地.
原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 民国26[1937]续修. 存17册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱拍摄杂乱. 包括下列版本 : 清道光17[1837], 清咸丰8[1858], 清光绪14[1888], 及民国26[1937]续修版. 注 : 此谱从卷2开始拍摄. 缺卷1, 3. 其余卷数参杂不同年代之不同版本. 多处严重破损难阅. 一世远祖 : (梁宋) 戴戟,字必利,行泰十. 合溪一世祖 : (宋) 戴东,字天旭,行龙五. 允盛公之子. 戟公五世孙. 行派(合溪1-32世) : 龙腾化际昌, 期庚壬甲贤, 振永昭英肇, 辰申明简嘉, 宁端祐淑蕃, 延懿德恭宽, 信惠. 散居地 : 浙江省永嘉县等地. 书名据版心题, 及书签题编目. 部分卷端题 : 菰田明文戴氏宗谱.
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戴姓氏族族谱概况
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姓氏排名:第59位。

人口数约:490

源于子姓,出自商朝纣王之庶兄微子启的谥号,属于以谥号为氏。据史料记载,周公旦在平定“管、蔡、霍三监之乱”后,封商纣王之庶兄微子启(子姓)于商的旧都(今河南商丘南),建立宋国,建都商丘。宋国第十一位君主,有子名钩,为宋国司空,逝世后谥号为“戴子武公”,其子孙遂以谥号“戴”为氏。 微子启逝世后,其弟仲衍嗣位为宋公。传至宋国的第十一位国君子撝(公元前799~前766年在位),逝世后被谥为戴公。宋戴公传位于宋武公子司空),其子以谥号“戴”为氏,形成戴氏一族。
戴氏寻根
百家姓排名第96位的戴氏60个堂号大全
百家姓排名第96位的戴氏60个堂号大全
根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据,戴姓人口在百家姓中排名第96位,人口262万,是比较常见的大姓。堂号是一个姓氏中某一支派的代称。戴氏家族的堂号也有很多,其中比较著名的包括:谯国堂、睢阳堂、广陵堂、清河堂等。以下是戴氏60个堂号大全,供大家参考。谯国堂、注礼堂、二礼堂、传礼堂、诗礼堂、赐礼堂、习礼堂、问礼堂、崇礼堂、尚礼堂、安礼堂、绍礼堂、礼教堂、讲席堂、荣席堂、翼经堂、独步堂、避贵堂、百顺堂、报本堂、承启堂、诚心堂、赐仙堂、德润堂、敦本堂、敦厚堂、敦伦堂、敦睦堂、敦仁堂。固本堂、恒安堂、恒德堂、厚德堂、敬胜堂、立本堂、留余堂、其昌堂、清华堂、树德堂、同仁堂、望槐堂、务本堂、孝谨堂、孝思堂、修本堂、叙伦堂、诒谷堂、永思堂、余庆堂、忠裔堂、追远堂、紫薇堂、睢阳堂、广陵堂、清河堂、孝友堂、世泽堂、世德堂、德圣堂、承恩堂等。您还知道戴氏家族其他的堂号吗?欢迎评论区补充!参考资料:中国...
戴姓主要来源、戴氏新谱序怎么写;三戴虽同姓,但缺不同源
戴姓主要来源、戴氏新谱序怎么写;三戴虽同姓,但缺不同源
戴姓的主要来源有三:是出自子姓。商朝王族为子姓,史裁黄帝的玄孙阙伯是商朝始祖,唐尧时为火正,封于商丘,今有火正庙。阙伯第十三世孙即商朝立国之君名汤,即商汤。商汤第十六世孙帝辛(纣),是商的末代君主。纣的哥哥微子启,被孔子称为[三仁]之一的贤人。周成王封商地于微子启,建诸侯国宋,都睢阳(今商丘)。传八世孙名为宋国第十一代君主,在位三十四年,于公元前766年去世,仁信爱民,受民爱戴有功于国,赐谥曰[戴],子孙遂以为姓,尊为得姓始祖,史称[宋戴公],[宋戴又表明为血缘体系。这一支戴姓流源清晰,历史明确,可概括为:元祖:轩辕黄帝一一远祖;闷伯一一先祖,微子启一一得姓始祖,宋戴公执.执公、武公、宣公三陵墓在河南省商丘市,陵园已经修复,二OO八年,戴氏宗亲总会倡导,各地宗亲赞助,重迂三公殿,规模宏伟,富丽堂皇。二是出自姬姓。公元前七一三年郑国发兵灭古戴国,原姬姓人为怀念故国,以国为姓改姓戴。三是出自外...
女子没戴头盔被数名交警拦停,古人需要遵守交通规则吗?
女子没戴头盔被数名交警拦停,古人需要遵守交通规则吗?
3月1日,《安徽省电动自行车管理条例》正式施行,规定电动自行车驾驶人及搭载人应当佩戴安全头盔,违反规定的,可处以警告或者五元以上五十元以下的罚款。就在3月22日,一位女子因为没戴头盔而被数名交警拦停,可以说这压迫感瞬间拉满。交通规则是我们日常生活中不可或缺的一部分,遵守交通规则,保证文明出行,那么古人需要遵守交通规则吗?今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络正所谓无规矩不成方圆,在古代没有现代汽车这样的交通工具,不过古代有马车,因此就有了相应的交通规则。想要开汽车,在现代是要考驾照才能合法开车,而古代虽说没有专门的驾照,但是古代有专门考核驾车的技术标准,在《周礼》中有六艺的说法,其中讲到驾车是古代男子必备的技能之一,驾车的人被称为“御人”,而想要驾车,那就要通过考核。像是在春秋时期就有专门的“五御”,分别是“鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左”,其中“鸣和鸾”指的是装饰在车厢和车辕上的铃铛...
男生穿汉服戴进士帽参加毕业仪式,古代汉服有哪些种类?
男生穿汉服戴进士帽参加毕业仪式,古代汉服有哪些种类?
近日,四川有一男子身穿汉服戴进士帽参加毕业典礼的视频引发热议,有些网友表示非常“惊艳”,在视频中,在毕业典礼上,多名身穿学士服的学生代表缓步上台,而在这个学生队伍中,有一名男生的穿着显得格外不一样,只见这个男生身穿汉服、头戴进士帽,有人还表示这位学生在4年前报到时,穿的就是一身汉服。其实汉服是现在很多年轻人都在追捧的一种服装,而说到汉服,大家常常都觉得这是汉代的服装,其实并不十分准确,汉服也被称之为华服,是泛指汉民族特色的服饰,那么古代汉服有哪些种类?今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络汉服“始于黄帝,备于尧舜”,是源自黄帝制冕服,其定型于周朝。而古代汉服是比较多的,并且每个朝代的花纹特色都是不太一样的,所以历朝历代都有着很大的区别。秦汉时期,因为当时的社会是比较崇尚简朴的,所以这两个朝代的汉服都比较接近,另外秦汉时期的汉服给人的是一种十分朴素和庄严大气的感觉,在秦汉,一般是以袍为主,它...
3岁娃日戴牙套12小时,谁在贩卖焦虑,古人怎么解决牙齿问题?
3岁娃日戴牙套12小时,谁在贩卖焦虑,古人怎么解决牙齿问题?
牙齿健康现在已经是全民关注的健康问题之一。一些医疗观念倡导牙齿越早治疗越好,这种治疗理念确实有一定的正确性,但是却也会有一些不好的影响,甚至说因为这个观点有家长让三岁孩子每天戴牙套12小时。这不免就是大力营销造成的。古代的人是怎样解决牙齿问题的呢?跟着小谱来看看古人的牙齿健康情况吧。提到牙齿健康,最先讲的就是古人怎么刷牙。最早的刷牙工是树枝,使用的是杨柳的树枝,首先要将杨柳枝在水中浸泡,将树枝泡软,泡软之后,想要刷牙的时候,将杨柳枝咬开,用来清洁牙齿,古人称之为齿木。图源网络古代的牙刷在南宋的时候逐渐成熟。古代没有牙膏的时候,最开始是用盐巴和酒达到杀菌的效果的。但是古代的盐巴也比较贵,所以用盐巴刷牙的也是有钱人家。刷牙是一个预防的手段,只能减少牙病产生的几率。但古人要是有牙齿问题也是可以有治疗的办法的。张仲景着的《金匮要略》中,有“小儿疳虫蚀齿方”,其处方为“雄黄、葶苈,右二味,末之,取腊...
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