民国时期湖北地区方氏族家族谱 - 族谱网

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民国

湖北

方

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方匡氏族谱

散居地：中国, 湖北省, 罗田县中国, 湖北省

族谱页数：98

编修人：方启璋督修 ; 方盛锐总纂 ; 方盛𫓯...[等]编修

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1524.罗田方匡宗谱二十卷 , 8, 1666-1941

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中国, 湖北省, 罗田县中国, 湖北省

原书: [出版地不详] : 忠烈堂, 民国30[1941](翻印于正学祠). 18册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷13, 及卷19. 前定派行 : 人文大启盛本立定荣昌宗德传芳远家声永显阳. 新定派行 : 忠烈宜绳式敦和济美双英秀名开发仁寿庆全章. 受姓祖 : (周) 方叔. 封河南郡. 远祖 : 方千十,字回悟,号龙岩. 千十公下二祖 : 方惟俊,字英伯(后由浙迁罗) ; 方惟杰,字荣伯(后徙英山). 始祖 : 方孝儒,字希直,一字希古. 下有二子 : 方中愈 ; 方中宪. 一世祖 : 方中宪,更名匡彦八,字德宗. 由浙江宁海徙楚之兴国州(今阳新县). 彦八公下三子 : 匡省一(留居兴国) ; 匡省二(徙罗田) ; 匡省三(居英山). 此谱为省二公派下世系资料. 匡家冲祖 : 匡志甫. 省二公第四子. 志甫公下三房 : 匡子常,字添伦 ; 匡子昌,字添达 ; 匡子旻,字添旻. 皆为志甫公之孙. 子常房下四子 : 匡世鉴,字应鉴 ; 匡世琼,字应琼 ; 匡世敬,字应敬 ; 匡世毫,字应毫. 子昌房下一子 : 匡世宠,字应宠. 子旻房下二子 : 匡世杰,字应杰 ; 匡世显,字应显. 注 : 此族本姓方,后因避难改姓匡,后有子孙复姓方. 散居地 : 湖北省罗田县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 方匡宗谱. 书衣题 : 方匡五修宗谱.

方匡氏族谱

散居地：中国, 湖北省, 罗田县中国, 湖北省

族谱页数：140

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1516.罗田方匡宗谱二十卷 , 17, 1666-1941

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原书: [出版地不详] : 忠烈堂, 民国30[1941](翻印于正学祠). 18册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷13, 及卷19. 前定派行 : 人文大启盛本立定荣昌宗德传芳远家声永显阳. 新定派行 : 忠烈宜绳式敦和济美双英秀名开发仁寿庆全章. 受姓祖 : (周) 方叔. 封河南郡. 远祖 : 方千十,字回悟,号龙岩. 千十公下二祖 : 方惟俊,字英伯(后由浙迁罗) ; 方惟杰,字荣伯(后徙英山). 始祖 : 方孝儒,字希直,一字希古. 下有二子 : 方中愈 ; 方中宪. 一世祖 : 方中宪,更名匡彦八,字德宗. 由浙江宁海徙楚之兴国州(今阳新县). 彦八公下三子 : 匡省一(留居兴国) ; 匡省二(徙罗田) ; 匡省三(居英山). 此谱为省二公派下世系资料. 匡家冲祖 : 匡志甫. 省二公第四子. 志甫公下三房 : 匡子常,字添伦 ; 匡子昌,字添达 ; 匡子旻,字添旻. 皆为志甫公之孙. 子常房下四子 : 匡世鉴,字应鉴 ; 匡世琼,字应琼 ; 匡世敬,字应敬 ; 匡世毫,字应毫. 子昌房下一子 : 匡世宠,字应宠. 子旻房下二子 : 匡世杰,字应杰 ; 匡世显,字应显. 注 : 此族本姓方,后因避难改姓匡,后有子孙复姓方. 散居地 : 湖北省罗田县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 方匡宗谱. 书衣题 : 方匡五修宗谱.

方匡氏族谱

散居地：中国, 湖北省, 罗田县中国, 湖北省

族谱页数：160

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1512.罗田方匡宗谱二十卷 , 13, 1666-1941

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原书: [出版地不详] : 忠烈堂, 民国30[1941](翻印于正学祠). 18册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷13, 及卷19. 前定派行 : 人文大启盛本立定荣昌宗德传芳远家声永显阳. 新定派行 : 忠烈宜绳式敦和济美双英秀名开发仁寿庆全章. 受姓祖 : (周) 方叔. 封河南郡. 远祖 : 方千十,字回悟,号龙岩. 千十公下二祖 : 方惟俊,字英伯(后由浙迁罗) ; 方惟杰,字荣伯(后徙英山). 始祖 : 方孝儒,字希直,一字希古. 下有二子 : 方中愈 ; 方中宪. 一世祖 : 方中宪,更名匡彦八,字德宗. 由浙江宁海徙楚之兴国州(今阳新县). 彦八公下三子 : 匡省一(留居兴国) ; 匡省二(徙罗田) ; 匡省三(居英山). 此谱为省二公派下世系资料. 匡家冲祖 : 匡志甫. 省二公第四子. 志甫公下三房 : 匡子常,字添伦 ; 匡子昌,字添达 ; 匡子旻,字添旻. 皆为志甫公之孙. 子常房下四子 : 匡世鉴,字应鉴 ; 匡世琼,字应琼 ; 匡世敬,字应敬 ; 匡世毫,字应毫. 子昌房下一子 : 匡世宠,字应宠. 子旻房下二子 : 匡世杰,字应杰 ; 匡世显,字应显. 注 : 此族本姓方,后因避难改姓匡,后有子孙复姓方. 散居地 : 湖北省罗田县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 方匡宗谱. 书衣题 : 方匡五修宗谱.

方匡氏族谱

散居地：中国, 湖北省, 罗田县中国, 湖北省

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1514.罗田方匡宗谱二十卷 , 15, 1666-1941

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1508.罗田方匡宗谱二十卷 , 1, 1666-1941

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方匡氏族谱

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1519.罗田方匡宗谱二十卷 , 3, 1666-1941

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方姓氏族族谱概况

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方

姓氏排名：第67位。

人口数约：450万

方氏至今有近4700年的悠久历史，出自方雷氏。神农炎帝十一世孙即八代帝榆罔长子曰雷，黄帝伐蚩尤时，雷因功被封于方山（今为河南省禹州市），雷受封于方山后，称方雷氏，子孙以地为氏，分为雷姓和方姓，到了西周宣王时，方雷子孙中有一位叫方叔的将军，智勇过人。奉命南征，平定过荆蛮的叛乱，为周室的中兴立下了大功。因此，后世不少方姓宗谱采用了“周大夫方叔之后”之说。

浠水警方雷霆出击，破获系列家谱、族谱盗窃案！

浠水警方雷霆出击，破获系列家谱、族谱盗窃案！

家谱和族谱作为家族历史的宝贵记录，承载着家族成员的共同记忆与荣誉，其价值不可估量。然而，有不法分子却将贪婪的目光投向了这些老物件，企图非法谋利。近日，浠水警方成功破获了系列家谱、族谱盗窃案，两名犯罪嫌疑人落网，为当地居民挽回了重要的家族文化遗产。图源：湖北浠水警方破获系列盗窃家谱族谱案平安黄冈公众号2023年11月，浠水县巴河镇发生多起家谱被盗案件。两名嫌疑人以修谱、续谱的名义，骗取村民信任，将珍贵的家谱骗出，随后消失无踪。“我那天信以为真，将家里的10多本家谱和族谱都拿出来借给他们，谁知道他们拿去就一直没还回来……”时间过去一周，家谱仍未归还，陈某这才反应过来被骗，便报警救助。巴河水陆派出所接到报案后，迅速行动，深入调查。经走访，警方发现受害家庭不止一家，王婆婆家也遭受了类似的盗窃，损失了20多本家谱。“当天，2名男子来家里说要借谱，我没有借，结果第二天他们趁家中没人，将家谱盗走了20多...

如何解读家谱中的古文献？实用方法与技巧分享

如何解读家谱中的古文献？实用方法与技巧分享

如何读懂家谱中的古文献?相信有不少人在修谱过程当中,都会遇到对先世遗留文献感到难以理解的困惑从而影响了修谱工作的正常进展。如何克服这个困难呢?笔者有以下几项经验方法希望能够为读者提供借鉴:(1)通读全文，通晓大义多次阅读：确实，对于古文献，初次阅读可能难以理解，但通过多次阅读，一遍不懂读两遍，两遍不行，三遍，四遍。书读百遍，其义自见。可以逐渐熟悉其语境和表达方式。把握主旨：了解文献的中心思想对于理解全文至关重要。只有清楚地把握了文献的主旨大意，胸有成竹，才能更好地按照先辈的思路，以一以贯之的，顺利地把家谱编修下去。(2)理清结构，逐段突破层次分析：将文献按照其论述的层次进行划分，有助于更好地理解每一部分的内容。注意格式：古代文献的格式和排版往往有其特定的规律，例如您提到的空缺两格以示层次，这些都是解读文献的重要线索。一篇文章若干层次，众星拱月，围绕主旨分别独立地阐明各层的观点依据。先说什么...

古代是否有修谱匠？古代修谱方法扶乩、挂靠是如何做的？

古代是否有修谱匠？古代修谱方法扶乩、挂靠是如何做的？

古代是否有类似于现代修谱师的职业？答案是肯定的，他们被称为“谱匠”。以其独特的技艺，为家族历史留下了深刻的印记。尽管受限于当时的资料保存和传播条件，他们仍凭借智慧与执着。这些谱匠在古代负责修写族谱，但由于古代资料保存和传播的困难，以及战乱频繁导致的人口伤亡和流动，修谱工作面临着重重挑战。在明、清、民国时期出现了专门替人伪造家谱的谱匠。他们事先准备好了一套适用于不同姓氏的通用族谱，每当有人请他修写族谱，他直接填上姓氏即可，但这样修写的族谱都是一个模子，几乎每一本上都有名人题字。更离谱的是，只要是范姓之人都是范仲淹的后代，而王姓之人都是王羲之的后代。由于这种模式化的修谱还发生了一则有趣的故事。宋以后有人冒充是林和靖的后人，即林逋，北宋著名隐逸诗人，但林逋隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。如此，又何来子孙之说呢。由此可见，当时修谱的混乱，无论...

古代私塾：探秘古代私塾的教育方法与原则

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私塾，作为我国古代私人所设立的教学场所，曾在我国两千多年的历史进程中占据着重要的地位。它不仅传播了祖国文化，促进了教育事业的发展，更在培养启蒙儿童、教育童蒙方面发挥了举足轻重的作用。深入了解私塾的教育方式及其特点，对于我们理解古代教育文化，以及探索现代教育的发展路径，都有着不可忽视的价值。私塾的教育方式具有鲜明的特点。私塾的教育注重因材施教。学生入学时，无需经过严格的入学考试，只需得到先生的同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前举行简单的仪式，便可开始学习。私塾的规模不大，学生人数少则数人，多则二十余人。先生根据学生的年龄、学习基础和接受能力来安排课业，真正做到了因人施教。这种教育方式充分尊重了学生的个体差异，有利于培养学生的自信心和学习兴趣。私塾非常重视蒙童的教养教育。在私塾中，学生不仅要学习知识，更要培养良好的道德品质和生活习惯。先生对学生的行为礼节、着衣、叉手、作揖、行路、视听等方面都有严...

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古代皇帝得位的方式，主要受到当时的继承制度和文化背景的影响。这些制度不仅确保了皇位的传承有序，也反映了古代社会的权力结构和观念。在大多数情况下，皇帝得位遵循的是世袭制，尤其是嫡长子制。这一制度强调血脉的正统性，规定皇后生的儿子（嫡子）有优先继承权。如果皇后无子，则在妃子生的儿子中，选择年龄最大的继承。然而还有其他来源与继承方式。大概分别通过世袭嫡长子制、兄终弟及制、立子杀母制、密建皇储制这四种形式得以实现。以四个皇帝的例子，对这四种继承制度进行说明。一、世袭嫡长子制：以康熙帝为例康熙帝是清朝的第四位皇帝，也是清定都北京后的第二位皇帝。他作为顺治帝的第三子，其母孝康章皇后佟佳氏时为庶妃，顺治帝时并未得宠。然而，由于康熙帝是顺治帝的嫡长子（其前两个皇子均早殇），他依据嫡长子制得以继承大统。康熙帝在位期间，文治武功皆有建树，开创了康乾盛世的局面，使得清朝达到鼎盛时期。二、兄终弟及制：以宋太宗赵光...

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