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安艾爱新觉罗敖阿爱
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包白毕鲍柏卜边卞班巴薄贝宾贲步邴暴别伯布宝保补悲
C
C
陈曹程蔡崔常柴成岑车褚丛迟池楚昌储晁初谌充从才巢苍长次畅崇漕
D
D
邓董杜丁戴段窦党刁代狄都东达邸堵豆刀但多旦顿笪底钭东方督
E
E
鄂尔
F
F
冯傅范方付樊符房费封丰伏富凤酆宓凡扶法藩奉福苻
G
G
郭高顾龚关葛耿管甘谷宫古桂巩苟干盖国官郜公戈贡弓广勾辜亢格过果缑归淦虢皋鬼
H
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黄胡何韩郝侯贺洪霍华候惠杭和花赫宦扈滑弘怀红后衡桓呼哈湖海黑郈恒
J
J
蒋贾姜金江季简纪焦靳吉姬揭景鞠荆井计冀嵇家晋汲经敬郏居蓟暨矫加籍靖菅颉见翦荚稽净
K
K
孔康柯匡寇邝阚况空夔蒯旷凯撖
L
L
李刘林罗梁吕卢廖陆雷龙赖黎骆鲁柳蓝芦兰路凌冷连郎栾娄栗练楼劳蔺廉厉利隆逯来郦鹿禄拉历雒令狐良伦励朗力六礼
M
M
马孟毛莫麦苗梅牟闵穆蒙缪米茅满麻明慕门糜木牧母冒墨
N
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倪牛聂宁农南钮那能乜佴年丑
O
O
欧欧阳区
P
P
潘彭庞裴蒲朴普浦平皮濮逄蓬盘逢攀
Q
Q
秦邱钱覃齐乔祁曲屈强全戚瞿仇丘权阙漆裘亓卿璩青渠谯秋钦羌却契
R
R
任饶冉阮茹芮容融戎荣汝
S
S
孙宋苏沈石史邵施申尚单舒盛时司沙隋商师桑佘索水松山束寿帅宿双粟韶殳慎厍上官斯赏上税绳申屠是司徒首舍释禅
T
T
唐田谭汤陶涂童滕谈佟屠邰仝通腾藤
W
W
王吴魏汪韦伍万武温文翁卫邬巫危闻乌蔚隗毋沃位旺巍完颜
X
X
徐谢萧许薛肖夏熊向邢辛冼解项席宣奚胥西习郗相荀修幸咸莘鲜须信玄续忻喜孝鲜于
Y
Y
杨叶袁余于姚阎尹闫严殷易颜岳俞游尤喻应阳晏郁虞伊燕原禹云乐苑仰鄢羊元衣雍於岩阴养玉羿尉益越由银冶宇庾尧延鱼扬么英言员印焉弋犹有妘幺尉迟右
Z
Z
张周赵朱郑曾钟邹庄翟章祝左詹占查卓臧甄仲植诸宗祖支湛訾昝竺战锺子终宰智扎展正藏招种中职仉郅禚肇真诸葛邾

始祖：韩受三

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：14

编修人：韩傅德令,韩傅德亭,韩傅咸祯,韩傅咸斌,韩傅咸松

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韩傅族谱 [26卷,首3卷]
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现代
湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 三公堂藏板, 1991年四修. 29册 : 插图, 世系表. 编纂者 : 韩傅德令,字长生 ; 韩傅德亭,字文彪 ; 韩傅咸祯,字炎林. 受姓祖 : 武王少子. 为姬氏苗裔,封于韩国,因国为姓. 始祖(一世) : (明初) 韩受三. 由江西饶州徙楚北黄冈. 后裔出继外家,承韩傅双姓. 派祖(4世) : (明) 韩傅子贵. 天才公之子. 子贵公下五子 : 韩傅思仁 ; 韩傅思义 ; 韩傅思礼 ; 韩傅思智 ; 韩傅思政. 礼, 智二公后失传. 仅传仁, 义, 政三房. 仁房下支祖(14世) : (清) 韩傅以明,字宏哲 ; 韩傅以正,字玉交 ; 韩傅以祥,字玉书 ; 韩傅以瑞,字玉林. 义房下支祖(8世) : 韩傅大仁 ; 韩傅大用 ; 韩傅大华 ; 韩傅大杰 ; 韩傅大元 ; 韩傅大亨. 政房下支谱(8世) : 韩傅大智 ; 韩傅大才 ; 韩傅大用 ; 韩傅大显 ; 韩傅大祥 ; 韩傅大儒. 韩傅联派 : 复二珍之五六(受再才子思志) 文忠廷尚懋(文大廷同之) 国正大光明(应运以起万) 克全传宗远(世其昌士德) 诗书(咸守)家声显扬 培基永盛 源本延长 崇儒重道 顺理成章. 注 : 记录于 ( ) 中字派为傅氏原宗派. 四修宗派 : 培基永盛 源本延长 学愽业伟 聪慧高强 丰续裕后 久享安康. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 韩傅宗谱.
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始祖：韩受三

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现代
湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 三公堂藏板, 1991年四修. 29册 : 插图, 世系表. 编纂者 : 韩傅德令,字长生 ; 韩傅德亭,字文彪 ; 韩傅咸祯,字炎林. 受姓祖 : 武王少子. 为姬氏苗裔,封于韩国,因国为姓. 始祖(一世) : (明初) 韩受三. 由江西饶州徙楚北黄冈. 后裔出继外家,承韩傅双姓. 派祖(4世) : (明) 韩傅子贵. 天才公之子. 子贵公下五子 : 韩傅思仁 ; 韩傅思义 ; 韩傅思礼 ; 韩傅思智 ; 韩傅思政. 礼, 智二公后失传. 仅传仁, 义, 政三房. 仁房下支祖(14世) : (清) 韩傅以明,字宏哲 ; 韩傅以正,字玉交 ; 韩傅以祥,字玉书 ; 韩傅以瑞,字玉林. 义房下支祖(8世) : 韩傅大仁 ; 韩傅大用 ; 韩傅大华 ; 韩傅大杰 ; 韩傅大元 ; 韩傅大亨. 政房下支谱(8世) : 韩傅大智 ; 韩傅大才 ; 韩傅大用 ; 韩傅大显 ; 韩傅大祥 ; 韩傅大儒. 韩傅联派 : 复二珍之五六(受再才子思志) 文忠廷尚懋(文大廷同之) 国正大光明(应运以起万) 克全传宗远(世其昌士德) 诗书(咸守)家声显扬 培基永盛 源本延长 崇儒重道 顺理成章. 注 : 记录于 ( ) 中字派为傅氏原宗派. 四修宗派 : 培基永盛 源本延长 学愽业伟 聪慧高强 丰续裕后 久享安康. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 韩傅宗谱.
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始祖：韩受三

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湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 三公堂藏板, 1991年四修. 29册 : 插图, 世系表. 编纂者 : 韩傅德令,字长生 ; 韩傅德亭,字文彪 ; 韩傅咸祯,字炎林. 受姓祖 : 武王少子. 为姬氏苗裔,封于韩国,因国为姓. 始祖(一世) : (明初) 韩受三. 由江西饶州徙楚北黄冈. 后裔出继外家,承韩傅双姓. 派祖(4世) : (明) 韩傅子贵. 天才公之子. 子贵公下五子 : 韩傅思仁 ; 韩傅思义 ; 韩傅思礼 ; 韩傅思智 ; 韩傅思政. 礼, 智二公后失传. 仅传仁, 义, 政三房. 仁房下支祖(14世) : (清) 韩傅以明,字宏哲 ; 韩傅以正,字玉交 ; 韩傅以祥,字玉书 ; 韩傅以瑞,字玉林. 义房下支祖(8世) : 韩傅大仁 ; 韩傅大用 ; 韩傅大华 ; 韩傅大杰 ; 韩傅大元 ; 韩傅大亨. 政房下支谱(8世) : 韩傅大智 ; 韩傅大才 ; 韩傅大用 ; 韩傅大显 ; 韩傅大祥 ; 韩傅大儒. 韩傅联派 : 复二珍之五六(受再才子思志) 文忠廷尚懋(文大廷同之) 国正大光明(应运以起万) 克全传宗远(世其昌士德) 诗书(咸守)家声显扬 培基永盛 源本延长 崇儒重道 顺理成章. 注 : 记录于 ( ) 中字派为傅氏原宗派. 四修宗派 : 培基永盛 源本延长 学愽业伟 聪慧高强 丰续裕后 久享安康. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 韩傅宗谱.
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始祖：韩受三

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原书: [出版地不详] : 三公堂藏板, 1991年四修. 29册 : 插图, 世系表. 编纂者 : 韩傅德令,字长生 ; 韩傅德亭,字文彪 ; 韩傅咸祯,字炎林. 受姓祖 : 武王少子. 为姬氏苗裔,封于韩国,因国为姓. 始祖(一世) : (明初) 韩受三. 由江西饶州徙楚北黄冈. 后裔出继外家,承韩傅双姓. 派祖(4世) : (明) 韩傅子贵. 天才公之子. 子贵公下五子 : 韩傅思仁 ; 韩傅思义 ; 韩傅思礼 ; 韩傅思智 ; 韩傅思政. 礼, 智二公后失传. 仅传仁, 义, 政三房. 仁房下支祖(14世) : (清) 韩傅以明,字宏哲 ; 韩傅以正,字玉交 ; 韩傅以祥,字玉书 ; 韩傅以瑞,字玉林. 义房下支祖(8世) : 韩傅大仁 ; 韩傅大用 ; 韩傅大华 ; 韩傅大杰 ; 韩傅大元 ; 韩傅大亨. 政房下支谱(8世) : 韩傅大智 ; 韩傅大才 ; 韩傅大用 ; 韩傅大显 ; 韩傅大祥 ; 韩傅大儒. 韩傅联派 : 复二珍之五六(受再才子思志) 文忠廷尚懋(文大廷同之) 国正大光明(应运以起万) 克全传宗远(世其昌士德) 诗书(咸守)家声显扬 培基永盛 源本延长 崇儒重道 顺理成章. 注 : 记录于 ( ) 中字派为傅氏原宗派. 四修宗派 : 培基永盛 源本延长 学愽业伟 聪慧高强 丰续裕后 久享安康. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 韩傅宗谱.
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韩傅氏族谱

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原书: [出版地不详] : 三公堂藏板, 1991年四修. 29册 : 插图, 世系表. 编纂者 : 韩傅德令,字长生 ; 韩傅德亭,字文彪 ; 韩傅咸祯,字炎林. 受姓祖 : 武王少子. 为姬氏苗裔,封于韩国,因国为姓. 始祖(一世) : (明初) 韩受三. 由江西饶州徙楚北黄冈. 后裔出继外家,承韩傅双姓. 派祖(4世) : (明) 韩傅子贵. 天才公之子. 子贵公下五子 : 韩傅思仁 ; 韩傅思义 ; 韩傅思礼 ; 韩傅思智 ; 韩傅思政. 礼, 智二公后失传. 仅传仁, 义, 政三房. 仁房下支祖(14世) : (清) 韩傅以明,字宏哲 ; 韩傅以正,字玉交 ; 韩傅以祥,字玉书 ; 韩傅以瑞,字玉林. 义房下支祖(8世) : 韩傅大仁 ; 韩傅大用 ; 韩傅大华 ; 韩傅大杰 ; 韩傅大元 ; 韩傅大亨. 政房下支谱(8世) : 韩傅大智 ; 韩傅大才 ; 韩傅大用 ; 韩傅大显 ; 韩傅大祥 ; 韩傅大儒. 韩傅联派 : 复二珍之五六(受再才子思志) 文忠廷尚懋(文大廷同之) 国正大光明(应运以起万) 克全传宗远(世其昌士德) 诗书(咸守)家声显扬 培基永盛 源本延长 崇儒重道 顺理成章. 注 : 记录于 ( ) 中字派为傅氏原宗派. 四修宗派 : 培基永盛 源本延长 学愽业伟 聪慧高强 丰续裕后 久享安康. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 韩傅宗谱.
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韩傅氏族谱

始祖：韩受三

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：96

编修人：韩傅德令,韩傅德亭,韩傅咸祯,韩傅咸斌,韩傅咸松

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原书: [出版地不详] : 三公堂藏板, 1991年四修. 29册 : 插图, 世系表. 编纂者 : 韩傅德令,字长生 ; 韩傅德亭,字文彪 ; 韩傅咸祯,字炎林. 受姓祖 : 武王少子. 为姬氏苗裔,封于韩国,因国为姓. 始祖(一世) : (明初) 韩受三. 由江西饶州徙楚北黄冈. 后裔出继外家,承韩傅双姓. 派祖(4世) : (明) 韩傅子贵. 天才公之子. 子贵公下五子 : 韩傅思仁 ; 韩傅思义 ; 韩傅思礼 ; 韩傅思智 ; 韩傅思政. 礼, 智二公后失传. 仅传仁, 义, 政三房. 仁房下支祖(14世) : (清) 韩傅以明,字宏哲 ; 韩傅以正,字玉交 ; 韩傅以祥,字玉书 ; 韩傅以瑞,字玉林. 义房下支祖(8世) : 韩傅大仁 ; 韩傅大用 ; 韩傅大华 ; 韩傅大杰 ; 韩傅大元 ; 韩傅大亨. 政房下支谱(8世) : 韩傅大智 ; 韩傅大才 ; 韩傅大用 ; 韩傅大显 ; 韩傅大祥 ; 韩傅大儒. 韩傅联派 : 复二珍之五六(受再才子思志) 文忠廷尚懋(文大廷同之) 国正大光明(应运以起万) 克全传宗远(世其昌士德) 诗书(咸守)家声显扬 培基永盛 源本延长 崇儒重道 顺理成章. 注 : 记录于 ( ) 中字派为傅氏原宗派. 四修宗派 : 培基永盛 源本延长 学愽业伟 聪慧高强 丰续裕后 久享安康. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 韩傅宗谱.
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傅氏寻根
师父与师傅有什么区别？别再乱用啦！
师父与师傅有什么区别？别再乱用啦！
师傅与师父，读音相同，意思也差不多，所以很多人都分不清两者的区别，容易混着用。那么两者到底有啥区别呢？一、什么是师傅？师傅，是工、商、戏曲等行业中传授技艺的人。所以，“师傅”，又是对有技艺的人的尊称。老师，是对传授文化、技术的人的尊称，泛指在某方面值得学习的人。通常有本事的手艺人，都可以叫师傅，比如木匠师傅、瓦工师傅、司机师傅等。在20世纪七八十年代，“师傅”取代了“同志”，成了社会上的通用称呼，那会儿，您走在街上，不管见到谁，男女老少，不管是干什么的，都可以叫“师傅”。二、什么是师父？师父，按传统规矩，是需要经过专门的拜师仪式的，进“门”拜师，一定要磕头，而且要有引(荐)师、保(证)师、代(道)师领进“门”。没磕过头，没经过拜师礼，空口无凭，师父是不会承认你这个徒弟的。师父有一个父字，这就意味着，师父是亦师亦父的存在。俗话说：“生我者父母，教我者师父”、“一日为师，终身为父”师父要像父亲...
重庆傅氏家族名人录、重庆现代傅氏名人
重庆傅氏家族名人录、重庆现代傅氏名人
傅燕妮女，系第九房傅嘉宽之孙、傅征灿之女。1986年1116日出生在开县汉丰镇。2001年在重庆市第三中学高中毕业2005年毕业于中央民族学院表演系，北京摩桔天橙影业有公司工作，电影、电视剧演员。主演《守护者》、《我们逆青春》、《爱情公敌》等多《两室》、《星座学院》、影视剧。傅世全男，第五房傅嘉贞之孙、傅征学之子。1939年1月30日生于四川省宣汉县，高级工程师(正处级)，1960年于成都电讯工程学院(现电子科技大学)毕业并留校，同年加入中国共产党，先后在光电学院、院办、省科委、外事办、纪委监察审计处工作。1999年1月退休。父子二人捐赠人民币叁仟叁百叁拾叁元续修三合祥发祠傅氏族谱傅晓航男，第五房傅征学之孙、傅世全的长子。1969年10月12日生于四川省宣汉县，两岁随母迁户入成都。电子科技大学(原成都电讯工程学院)工业外贸本科、项目管理工程硕士。1991年大学毕业参加工作，入职四川省工商实...
傅雷家书对现代家庭教育的启示
傅雷家书对现代家庭教育的启示
傅雷家书对现代家庭教育的启示主要包括以下几点：加强人格教育：人格教育是培养孩子道德、心理、品德等方面的教育，对于孩子的成长和发展至关重要。家长要帮助孩子树立正确的人生观、价值观和世界观，促进他们的自我认识和自我完善，培养孩子的社会责任感和公民意识。加强爱国主义教育：家庭教育是培养孩子爱国主义情感的重要场所。父母要让孩子从小明白“天下兴亡，匹夫有责”的道理，树立正确的人生观，培养出能担当中华民族复兴大任的时代新人。采用言传身教的方式：家长要以身作则，用自己的言行告诉孩子什么是可以做的，什么是不可以做的。家长的行动示范和良好的言行举止对孩子有着极大的影响和教育作用。经常与孩子沟通：良好的家庭教育需要建立良好的沟通机制，通过与孩子的沟通交流，了解他们的内心想法，传递爱和帮助，缩短心理距离，增加共同语言。营造良好的家庭氛围：家庭成员之间的人际关系和家庭心理氛围对家庭教育起着重要作用。家庭成员要密切...
傅雷家书的特点和后世有什么影响
傅雷家书的特点和后世有什么影响
傅雷家书体现了因材施教、人格本位教育、严格而有爱的教育方式以及深沉的父爱，这些特点使得傅雷家书成为一部具有教育智慧、感人至深的经典著作。那么有哪些特点，主要包括以下几个方面：因材施教：傅雷注重根据孩子的特长和兴趣来进行教育，不强求孩子按照自己的喜好发展。他在家庭教育中发现傅聪对音乐的天赋，因而果断地让傅聪学习钢琴，最终傅聪在音乐方面获得了很大的成就。人格本位教育：傅雷将人格教育放在首要位置，注重培养孩子的道德和伦理观念。他强调孩子要明辨是非、坚持真理、维护正义、诚实守纪律等品质，把知识和技能放在次要的位置。严格而有爱的教育方式：傅雷在教育子女时非常严格，对他们严格要求，要求孩子们遵守规矩和礼仪，勤奋学习。他对傅聪的音乐学习也十分严格，要求他每天练琴不少于八个小时，充分展现了自己对孩子的期望和要求。深沉的父爱：傅雷对傅聪的父爱非常深沉，他在傅聪留学波兰后，每天都想儿子，对他的成长和发展非常关...
《傅雷家书》讲了些什么？主要传递什么内同给后人？
《傅雷家书》讲了些什么？主要传递什么内同给后人？
傅雷注重人格教育，他教育儿子先做人，再做艺术家。他强调真正高贵的人不在于声名和财富，而在于内心的修养和教养。傅雷传达了对儿子整个人格修养的重视。爱国主义教育也是《傅雷家书》中的重要内容。傅雷时刻提醒傅聪要保持爱国之心，处理好个人和国家的关系。他关切地提醒儿子不可对国家和同胞有对不起的事情发生，要时刻铭记自己的根源。孝道教育是中国传统文化的重要组成部分，傅雷通过信件传达了对父母的关爱和尊敬的重要性。他提醒儿子要多多关心父母，给予他们情感上的慰藉，以回报他们多年的辛勤养育之恩。傅雷在信中也教育儿子正确看待爱情。他建议儿子要注重学问和真理，将爱情放在次要的位置。他鼓励儿子选择与自己相辅相成、共同进步的伴侣，注重品质而非外表。作为一位艺术家，傅雷强调了音乐教育的重要性。他教育儿子先为人，次为艺术家，再为音乐家，最后成为钢琴家。傅雷鼓励儿子要有谦虚待人的品质，同时要注重技巧和感情的平衡，以及天赋和努...
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