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何

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何氏族谱

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数：54

编修人：何观章, 何明春督修 ; 何渭滨, 何秀丰编修

浏览量：100

2.何氏宗谱四十二卷, 10, 1370-1992

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现代

中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

原书: [出版地不详] : 敦本堂, 1992年五修. 42册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 允公. 韩王安之次子. 一世祖 : 何禄武. 江西老祖. 始迁祖(2世) : (明) 何荣四. 禄武公第四子. 自饶州府迁黄冈,居马鞍山. 荣四公下四子 : 何添祥 ; 何添寿 ; 何添禹(不详) ; 何添舜(失考). 此谱主要为祥, 寿二公之后. 一三八分祖(5世) : 何守通. 为思聪公之子,添祥公之孙. 四五九分祖 : 何守道. 思聪公次子. 二六七分祖 : 何守魁. 思龙公长子,添寿公之孙. 守通公下(6世) : 何润,字蹈清(一八分祖) ; 何深,字蹈远(三分祖). 守道公下(7世) : 何以让(四五分祖) ; 何以华(九分祖). 明朝宗派 : 荣添思守润以杰廷继应. 清朝宗派 : 如起有世德永承宗观光大国. 浠黄新派 : 善恩则庆集义行仁发祥斯道锡福咸臻. 浠黄续派 : 振兴中华敬业超群三江五岳焕彩扬芬. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

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何氏族谱

始祖：何允公,何禄武,何荣四,何守通,何守道,何守魁

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：54

编修人：何观章,何明春,何渭滨,何秀丰

浏览量：0

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数：74

编修人：何观章, 何明春督修 ; 何渭滨, 何秀丰编修

浏览量：100

4.何氏宗谱四十二卷, 12, 1370-1992

始祖：何允公,何禄武,何荣四,何守通,何守道,何守魁

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：96

编修人：何观章,何明春,何渭滨,何秀丰

浏览量：0

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数：104

编修人：何观章, 何明春督修 ; 何渭滨, 何秀丰编修

浏览量：100

5.何氏宗谱四十二卷, 13, 1370-1992

始祖：何允公,何禄武,何荣四,何守通,何守道,何守魁

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：114

编修人：何观章,何明春,何渭滨,何秀丰

浏览量：0

始祖：李庸辅,何李评,何时侃,何一廉

散居地：湖南省长沙市浏阳县

族谱页数：118

编修人：何承稼主修 ; 何祖麓, 何祖焯纂修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 九九堂, 民国26[1937]六修. 合16册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 鼻祖 : (元末) 李庸辅,字元臣 ; 与弟李庸弼. 由豫章吉安府吉水县徙袁,再迁浏南柘溪. 赘于何君佐之女,名回姑,承何姓. 庸辅公下二子 : (明) 何李评,字若鉴 ; 何李谟,字丕显. 将何姓冠于李姓之上. 改姓何氏祖 : (明) 何时侃,字贡才. 评公之长子. 派祖(5世) : (明) 何一廉,字榜山. 一廉公下三子 : (明) 何廷琏,字前台 ; 何廷璪,字前江 ; 何廷璲,字前塘. 琏公下房祖(9世) : (明清之际) 何士彝,字用明 ; 何士志,字启明(后止) ; 何士干,字粹明. 璪公下房祖(9世) : (明清之际) 何士政,字新明 ; 何士英,字祥明. 璲公下房祖(9世) : (明清之际) 何士言,字默庵 ; 何士诚,字性生 ; 何士谟,字玄规 ; 何士训,字允音 ; 何士诰,字尧臣 ; 何士诏,字命臣 . 派行(12世起) : 世德承祖家传继宗光明正大贤达宜崇. 散居地 : 湖南省浏阳县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 榜山何氏族谱. 书名页题 : 何氏族谱.

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何氏族谱

始祖：何叔虞,何自修,何大朗,何文渊,何文深,何文泛,何通贤,何通道,何文进,何文选

散居地：福建省武平县等地.

族谱页数：118

编修人：何仁维,何世常

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原书: [出版地不详] : 庐江堂, 清光绪18[1892]年续修. 存8册: 插图, 世系表. 受姓祖: (周)叔虞. 周成王之弟,封于韩,后改姓何. 远祖: 何自修. 原籍南京直隶人,为江南庐江祖. 武平始迁祖(1世): (唐宋之际)何大朗,字亶. 曾在福建汀州府宁化县做官. 晚年迁居武平县冷洋坑. 大郎公派下支祖(14世): (明)何文渊,名五十一郎 ; 何文深,名五十六郎 ; 何文泛. 文渊公派下房祖(32世): (清)何通贤 ; 何通道. 文深公派下房祖(32世): (清)何文进 ; 何文选. 派行字(31世起): 英华绵厚泽盛典显荣昌本远增贤秀源长绍祀纲兰馨培植茂桂馥育芬芳发达克梁栋明良佐上邦. 注: 此谱主要记载文渊公, 及文深公后裔. 注: 此谱不全. 缺卷1(序祠堂图墓图等), 及卷7(子良公及子仁公世系). 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 散居地: 福建省武平县等地.

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何氏族谱

始祖：何允,何宏,何行,何浻,何潮,何泰,何思,何文渊,何七政,何伯聪

散居地：江西省广昌县, 及石城县等地.

族谱页数：121

编修人：何述江,何象兴,何象栋

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元1993年九修. 16册: 地图, 世系表. 前祖: 何允,字仲信. 始迁祖(1世): (宋) 何宏,字成能. 葬古陵安里, 即今仁寿里. 允公之子. 宏公下派祖(3世): 何行,字自强(东支祖) ; 何浻 ; 何潮(西支祖). 东支行公派下支祖(9世): (明) 何泰,字伯恭 ; 何思,字伯深,号稼轩 ; 何文渊(冡宰),字巨川,号东园. 浻公派下支祖(9世): (明) 何七政 ; 何文馨(为石城池溪祖何百二,字旭郎之后). 西支潮公派下支祖(9世): (明) 何伯聪. 其他派祖: 何国郎(其下支祖: 9世何九畴) ; 何德潮(其下支祖: 平西17世, 何天贤,原名愈贤,字继溪. 始迁宁都太平乡一都. 为晋朝迁居杭之新城, 何侪之后). 散居地: 江西省广昌县, 及石城县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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何氏族谱

始祖：何允公,何禄武,何荣四,何守通,何守道,何守魁

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：128

编修人：何观章,何明春,何渭滨,何秀丰

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始祖：何允公,何禄武,何荣四,何守通,何守道,何守魁

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：138

编修人：何观章,何明春,何渭滨,何秀丰

浏览量：0

始祖：何允,何宏,何行,何浻,何潮,何泰,何思,何文渊,何七政,何伯聪

散居地：江西省广昌县, 及石城县等地.

族谱页数：139

编修人：何述江,何象兴,何象栋

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始祖：何玉,何日玺,何昌瑚,何彬,何廷福,何荣百,何福二,何福三

散居地：湖南省郴县(1994年部分划入郴州市苏仙区), 资兴县, 郴州市等地.

族谱页数：154

编修人：何双槐,何远雄

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何氏族谱 [16卷]

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民国

湖南省郴县(1994年部分划入郴州市苏仙区), 资兴县, 郴州市等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元1995年八修. 16册: 世系表. 始祖(1世): (唐) 何玉,字庇古,号昆岗. 山东青州人. 仕居晋宁五都大屋图凤凰屋窝. 玉公下三子(2世): (唐宋之际) 何珪仕,字廷碧,号锡锋(后裔失联) ; 何瑞仕,字应麟(任江南宁国府判) ; 何璋仕,字廷献(任浙江庆源县令). 瑞仕公下派祖(15世): (元) 何日玺,字道美,号御信. 授郴州桂阳知县. 日玺公下三子(16世): (元明之际) 何月江,字华川(居桂阳厚坊) ; 何月湖(迁兴宁下湖洞) ; 何月海,字大观. 月湖公下支祖: (明) 何昌瑚,字玉重(18世, 居渡口, 为弼公长子) ; 何彬,字礼中(20世, 居上灶坪, 为弼公次子昌武公之后). 月海公下支祖(17世): (元明之际) 何廷福,字仁孝. 由桂阳移居郴县永丰乡. 璋仕公下派祖(15世): (宋元之际) 何荣百,字诗三. 后裔徙居郴之石桥, 马岭, 花林, 南木塘等处. 荣百公下四房祖(16世): (宋元之际) 何福一(石桥房祖) ; 何福二(马岭房祖) ; 何福三(榨下桥古园房祖) ; 何福七(花林, 水冲, 石阶路, 楠木塘等房祖). 散居地: 湖南省郴县(1994年部分划入郴州市苏仙区), 资兴县, 郴州市等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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何氏族谱

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数：190

编修人：何观章, 何明春督修 ; 何渭滨, 何秀丰编修

浏览量：100

21.何氏宗谱四十二卷, 28, 1370-1992

始祖：何玉,何日玺,何昌瑚,何彬,何廷福,何荣百,何福二,何福三

散居地：湖南省郴县(1994年部分划入郴州市苏仙区), 资兴县, 郴州市等地.

族谱页数：190

编修人：何双槐,何远雄

浏览量：0

何氏族谱 [16卷]

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民国

湖南省郴县(1994年部分划入郴州市苏仙区), 资兴县, 郴州市等地.

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何氏族谱

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数：192

编修人：何观章, 何明春督修 ; 何渭滨, 何秀丰编修

浏览量：100

30.何氏宗谱四十二卷, 36, 1370-1992

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数：196

编修人：何观章, 何明春督修 ; 何渭滨, 何秀丰编修

浏览量：100

25.何氏宗谱四十二卷, 31, 1370-1992

始祖：何允公,何禄武,何荣四,何守通,何守道,何守魁

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：250

编修人：何观章,何明春,何渭滨,何秀丰

浏览量：0

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数：304

编修人：何观章, 何明春督修 ; 何渭滨, 何秀丰编修

浏览量：100

36.何氏宗谱四十二卷, 41, 1370-1992

始祖：何允公,何诚慎,何诚徽,何诚五,何诚典

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：1189

编修人：何先端,何先吉,何显志

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原书: [出版地不详] : 弘德堂, 1989年. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 受姓祖 : 允公. 始祖 : 何伏二,谥曰仁隐. 由江右迁楚黄. 下有一子 : 何哲宪. 派祖(5世) : 何诚慎(中分) ; 何诚徽(西分) ; 何诚五(上分) ; 何诚典(东分). 慎公下二子 : 何明静 ; 何明安. 徽公下二子 : 何明实 ; 何明春. 五公下三子 : 何明纯 ; 何明粹 ; 何明精. 典公下一子 : 何明融. 宗派 : 仁哲开基诚明攸至如其士天学传万世敬承先绪丕显伦常文章报国道德经邦宅心知训积厚流光金辉玉润桂馥兰芳. 新宗派 : 同宗永荫福寿齐康诗书恪守必有祯祥. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 目录题 : 何氏三修宗谱.

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何姓氏族族谱概况

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何

姓氏排名：第17位。位于郭姓之后，林姓之前。

人口数约：1480万

人口分布：四川、广东、湖南等地

在当今，何姓在南方各省区中，一般均占各省人口的百分之一以上，而在北方省区中仅占百分之零点五左右，人口最集中的当属四川、广东、湖南三省，约占全国汉族何姓人口的百分之四十四。何姓是当今中国姓氏排行第十七位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点二。

何氏寻根

如何看待17岁中专女生姜萍爆冷晋级阿里巴巴数学竞赛决赛被质疑作弊？

最近半个月，最火的莫过于姜萍了。“17岁”、“中专学历”、“家庭贫困”、“女生”、“阿里巴巴数学竞赛”、“全球12名”，当这些标签组合在一起，真是想不火都难。图源：17岁中专女生自学偏微分方程，爆冷逆袭高分入围全球数赛阿里达摩院扫地僧B站然而，流量是把双刃剑，一般人是承受不住的。姜萍爆火之后，事件的发展走向果然逐渐趋于魔幻。从最初的“天才少女”、“后生可畏”、“千里马遇上伯乐”逐渐演变成了“作弊”、“造假”、“团队营销”。近几年在媒体上看到了很多类似的事情，大家似乎总是执着于“造神”和“毁神”。对于姜萍被质疑初赛作弊，小编个人的观点是：数学是需要质疑的，质疑才会引发思考和讨论，会促进这个学科的发展。但是，质疑也是需要有边界的，大家可以针对事件进行质疑，但如果上升到人身攻击、性别歧视、学历歧视上，那就是网暴了。而姜萍，作为一个未成年学生，参加一个不那么权威的商业竞赛，不论有没有所谓的作弊和造...

轩辕黄帝是如何教先民蒸饭的？

在华夏文明的漫漫长河中，轩辕黄帝，作为中华民族的人文始祖，不仅播撒百谷草木，引领农耕文明的繁荣，更在诸多领域诸如文字、衣冠、舟车、算术、音律及医学上开创先河。而在这片肥沃的文化土壤中，饮食文明的种子也悄然萌芽，茁壮成长。黄帝与其臣民，以刀耕火种的方式，深耕原始农业，推广“艺五种”策略，即广泛种植黍、稷、菽、麦、稻等五谷杂粮，奠定了农耕社会的基础。史书有云：“黄帝作灶，死为灶神”，“黄帝作釜甑”，首次实现了将谷物蒸煮成饭、熬煮成粥的技术革新。这一时期，人们改良了原始的灶坑，使之成为更加高效的炉灶，并且发明了陶制的蒸锅——陶甑。随着蒸饭煮粥技艺的普及，“吃饭”这一概念应运而生。饭与粥，作为蒸煮至熟的谷物食品，不仅构成了人们日常饮食的主体，也成为了每日定时餐饮的代名词，涵盖了主食与副食的综合。古籍记载中的“稷食菜羹”，形象地描绘了以稷食（主食）搭配蔬菜汤羹的一顿标准餐食。自黄帝时代起，人们的饮食...

历史萧姓名人：从汉初三杰萧何到昭明文选萧统

1“汉初三杰”之一萧何萧何，汉初大臣，沛县(今属江苏)人。秦末辅佐刘邦起义。楚汉之争中他向刘邦推荐了韩信。留守关中时，征发兵卒，运送粮草，为刘邦在汉争霸中胜出立下了汗马功劳。汉朝建立后，协助刘邦消灭异姓王，被封候。他与韩信的故事最富传奇色彩。楚汉争霸开始时，韩信在刘邦手下只做了一个掌管粮饷的小官--治粟都尉，因得不到重用便在一天晚上逃走了。萧何深知韩信是个千年难遇的将才，于是连夜追赶，三天后才追上韩信。最终韩信在萧何的极力推荐下当上了大将，帮助刘邦打败了项羽，建立了刘氏汉朝。虽然韩信是在萧何的举荐下才得到重用的，但汉朝建立后，萧何认识到，要想巩固汉朝的统治，必须铲除那些手握重兵的异姓王，特别是实力最强且又英勇善战的韩信。而韩信也因对刘邦削除他的兵权、一再降低他的爵位心怀不满，决定趁刘邦亲征陈豨叛乱时在长安造反。当时情势危急，于是萧何出面谎称刘邦已将陈豨诛杀并邀请韩信进宫向吕后道喜。韩信深信...

新修家谱中的杂记：如何记录家族的文化风采

杂记，顾名思义，是那些无法归入家谱其他标准分类的内容。它们可能不是家族的血缘关系记录，也不是家族的重要事件，但却蕴含着丰富的家族文化元素。这些杂记，有的记录了家族成员的趣事轶闻，有的描述了家族的传统习俗和信仰，还有的记载了家族的文化胜迹和文物。这些内容虽然琐碎，但却为我们呈现了一个个生动而真实的家族形象。杂记是指在家谱中无法放入其他类或被遗漏的内容，但大都与文化相关。在近年编修的新修家谱里又新增了具有时代特色的其他内容,例如《中华高姓大通谱·总谱》里便单独列有“文物”篇，《中华杨氏通谱(古代卷)》也单独列有“文化风采篇，所收录内容的性质也属杂记。其中，“文物”篇收录有墓葬、祠堂、族谱、文化遗迹、古建筑、古物、书画，而文化遗迹、古物、书画或者不见于传统家谱，或者在传统家谱中列入杂记:“文化风采”篇收录有1949年《荣昌郭氏族谱》中的“杂纪编”郡望、堂号、门第，以及文化胜迹、典故、轶闻、佳话、...

古代是否有修谱匠？古代修谱方法扶乩、挂靠是如何做的？

古代是否有类似于现代修谱师的职业？答案是肯定的，他们被称为“谱匠”。以其独特的技艺，为家族历史留下了深刻的印记。尽管受限于当时的资料保存和传播条件，他们仍凭借智慧与执着。这些谱匠在古代负责修写族谱，但由于古代资料保存和传播的困难，以及战乱频繁导致的人口伤亡和流动，修谱工作面临着重重挑战。在明、清、民国时期出现了专门替人伪造家谱的谱匠。他们事先准备好了一套适用于不同姓氏的通用族谱，每当有人请他修写族谱，他直接填上姓氏即可，但这样修写的族谱都是一个模子，几乎每一本上都有名人题字。更离谱的是，只要是范姓之人都是范仲淹的后代，而王姓之人都是王羲之的后代。由于这种模式化的修谱还发生了一则有趣的故事。宋以后有人冒充是林和靖的后人，即林逋，北宋著名隐逸诗人，但林逋隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。如此，又何来子孙之说呢。由此可见，当时修谱的混乱，无论...

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