江西·萍乡何姓家族族谱-江西·萍乡何氏家谱 - 何氏族谱

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何

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何氏族谱

始祖：何太郎,何永洪,何朝鼎,何立忠,何正忠,何聚忠,何川忠,何先仁,何鉴清,何启运

散居地：江西省赣县, 雩都县, 萍乡县等地.

族谱页数：161

编修人：何传尧,何盛良

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何氏五次联修族谱 [卷数未列]

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江西省赣县, 雩都县, 萍乡县等地.

原书: [出版地不详] : 庐江郡, 1993年抄本影印. 26册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱为抄本影印,多处模糊难阅. 包含多支派系迁赣,雩之记录. 一世祖 : 何太郎. 中坑留田祖(15世) : (元) 何永洪. 原籍江南杨州府江都县,因官迁江右虔州,又避灾于赣县. 洪公下派祖(19世) : (明) 何朝鼎. 下有四子,分四房. 四房祖 : 何立忠 ; 何正忠 ; 何聚忠 ; 何川忠. 牛屎屈支祖(28世) : 何先仁. 发良公长子. 仁公下三子 : 何善奇 ; 何善崇 ; 何善从. 雩都始迁祖 : (明清之际) 何鉴清 ; 何启运,号斌龙. 原籍广东兴宁,徙江西雩邑. 鉴清公下三子 : 何廷龙 ; 何廷俊 ; 何廷秀. 廷龙公下三房 : 何清秀 ; 何清玉 ; 何清瑞. 萍乡始祖 : 何德鸾. 道庆公次子. 下有三房 : 何明光 ; 何明贤 ; 何明怀. 散居地 : 江西省赣县, 雩都县, 萍乡县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 何氏族谱.

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何氏族谱

始祖：何太郎,何永洪,何朝鼎,何立忠,何正忠,何聚忠,何川忠,何先仁,何鉴清,何启运

散居地：江西省赣县, 雩都县, 萍乡县等地.

族谱页数：164

编修人：何传尧,何盛良

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始祖：何太郎,何永洪,何朝鼎,何立忠,何正忠,何聚忠,何川忠,何先仁,何鉴清,何启运

散居地：江西省赣县, 雩都县, 萍乡县等地.

族谱页数：166

编修人：何传尧,何盛良

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始祖：何太郎,何永洪,何朝鼎,何立忠,何正忠,何聚忠,何川忠,何先仁,何鉴清,何启运

散居地：江西省赣县, 雩都县, 萍乡县等地.

族谱页数：184

编修人：何传尧,何盛良

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始祖：何太郎,何永洪,何朝鼎,何立忠,何正忠,何聚忠,何川忠,何先仁,何鉴清,何启运

散居地：江西省赣县, 雩都县, 萍乡县等地.

族谱页数：209

编修人：何传尧,何盛良

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始祖：何太郎,何永洪,何朝鼎,何立忠,何正忠,何聚忠,何川忠,何先仁,何鉴清,何启运

散居地：江西省赣县, 雩都县, 萍乡县等地.

族谱页数：216

编修人：何传尧,何盛良

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始祖：何太郎,何永洪,何朝鼎,何立忠,何正忠,何聚忠,何川忠,何先仁,何鉴清,何启运

散居地：江西省赣县, 雩都县, 萍乡县等地.

族谱页数：217

编修人：何传尧,何盛良

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始祖：何太郎,何永洪,何朝鼎,何立忠,何正忠,何聚忠,何川忠,何先仁,何鉴清,何启运

散居地：江西省赣县, 雩都县, 萍乡县等地.

族谱页数：227

编修人：何传尧,何盛良

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始祖：何太郎,何永洪,何朝鼎,何立忠,何正忠,何聚忠,何川忠,何先仁,何鉴清,何启运

散居地：江西省赣县, 雩都县, 萍乡县等地.

族谱页数：250

编修人：何传尧,何盛良

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始祖：何太郎,何永洪,何朝鼎,何立忠,何正忠,何聚忠,何川忠,何先仁,何鉴清,何启运

散居地：江西省赣县, 雩都县, 萍乡县等地.

族谱页数：267

编修人：何传尧,何盛良

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始祖：何太郎,何永洪,何朝鼎,何立忠,何正忠,何聚忠,何川忠,何先仁,何鉴清,何启运

散居地：江西省赣县, 雩都县, 萍乡县等地.

族谱页数：271

编修人：何传尧,何盛良

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始祖：何太郎,何永洪,何朝鼎,何立忠,何正忠,何聚忠,何川忠,何先仁,何鉴清,何启运

散居地：江西省赣县, 雩都县, 萍乡县等地.

族谱页数：284

编修人：何传尧,何盛良

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首页上一页 1 2 3 尾页

如何看待17岁中专女生姜萍爆冷晋级阿里巴巴数学竞赛决赛被质疑作弊？

最近半个月，最火的莫过于姜萍了。“17岁”、“中专学历”、“家庭贫困”、“女生”、“阿里巴巴数学竞赛”、“全球12名”，当这些标签组合在一起，真是想不火都难。图源：17岁中专女生自学偏微分方程，爆冷逆袭高分入围全球数赛阿里达摩院扫地僧B站然而，流量是把双刃剑，一般人是承受不住的。姜萍爆火之后，事件的发展走向果然逐渐趋于魔幻。从最初的“天才少女”、“后生可畏”、“千里马遇上伯乐”逐渐演变成了“作弊”、“造假”、“团队营销”。近几年在媒体上看到了很多类似的事情，大家似乎总是执着于“造神”和“毁神”。对于姜萍被质疑初赛作弊，小编个人的观点是：数学是需要质疑的，质疑才会引发思考和讨论，会促进这个学科的发展。但是，质疑也是需要有边界的，大家可以针对事件进行质疑，但如果上升到人身攻击、性别歧视、学历歧视上，那就是网暴了。而姜萍，作为一个未成年学生，参加一个不那么权威的商业竞赛，不论有没有所谓的作弊和造...

轩辕黄帝是如何教先民蒸饭的？

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新修家谱中的杂记：如何记录家族的文化风采

杂记，顾名思义，是那些无法归入家谱其他标准分类的内容。它们可能不是家族的血缘关系记录，也不是家族的重要事件，但却蕴含着丰富的家族文化元素。这些杂记，有的记录了家族成员的趣事轶闻，有的描述了家族的传统习俗和信仰，还有的记载了家族的文化胜迹和文物。这些内容虽然琐碎，但却为我们呈现了一个个生动而真实的家族形象。杂记是指在家谱中无法放入其他类或被遗漏的内容，但大都与文化相关。在近年编修的新修家谱里又新增了具有时代特色的其他内容,例如《中华高姓大通谱·总谱》里便单独列有“文物”篇，《中华杨氏通谱(古代卷)》也单独列有“文化风采篇，所收录内容的性质也属杂记。其中，“文物”篇收录有墓葬、祠堂、族谱、文化遗迹、古建筑、古物、书画，而文化遗迹、古物、书画或者不见于传统家谱，或者在传统家谱中列入杂记:“文化风采”篇收录有1949年《荣昌郭氏族谱》中的“杂纪编”郡望、堂号、门第，以及文化胜迹、典故、轶闻、佳话、...

古代是否有修谱匠？古代修谱方法扶乩、挂靠是如何做的？

古代是否有类似于现代修谱师的职业？答案是肯定的，他们被称为“谱匠”。以其独特的技艺，为家族历史留下了深刻的印记。尽管受限于当时的资料保存和传播条件，他们仍凭借智慧与执着。这些谱匠在古代负责修写族谱，但由于古代资料保存和传播的困难，以及战乱频繁导致的人口伤亡和流动，修谱工作面临着重重挑战。在明、清、民国时期出现了专门替人伪造家谱的谱匠。他们事先准备好了一套适用于不同姓氏的通用族谱，每当有人请他修写族谱，他直接填上姓氏即可，但这样修写的族谱都是一个模子，几乎每一本上都有名人题字。更离谱的是，只要是范姓之人都是范仲淹的后代，而王姓之人都是王羲之的后代。由于这种模式化的修谱还发生了一则有趣的故事。宋以后有人冒充是林和靖的后人，即林逋，北宋著名隐逸诗人，但林逋隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。如此，又何来子孙之说呢。由此可见，当时修谱的混乱，无论...

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