现代胡氏家族谱大全-胡姓家谱字辈

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现代

胡

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胡氏氏族谱

散居地：四川省-绵阳市-三台县

族谱页数：0

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我们的字辈: 润俊振朝凤元正应友昌富贵荣华显永德泽祥芳布为泽

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胡氏族谱

始祖：胡宝三

散居地：安徽省-池州市-东至县

族谱页数：50

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始祖：胡宝三

散居地：安徽省-池州市-东至县

族谱页数：57

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始祖：胡宝三

散居地：安徽省-池州市-东至县

族谱页数：61

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始祖：胡宝三

散居地：安徽省-池州市-东至县

族谱页数：63

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始祖：胡宝三

散居地：安徽省-池州市-东至县

族谱页数：99

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始祖：胡庆三,胡隆一

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：154

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原书: [出版地不详] : 崇本堂, 2008年. 存9册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始祖(一世) : (元明之际) 胡庆三,讳璨,字季僊 ; 胡隆一,讳琚,字希美,号富祖. 由饶迁皖,居桐城. 庆三公下房祖(5世) : (明) 胡月辉,字春倬 ; 胡月灿,字行倬 ; 胡月怀,字素倬,号月华 ; 胡月苏,字修倬 ; 胡月皓,字汉倬. 隆一公下房祖5世 : (明) 胡月翱,字乐轩 ; 胡月(日羽),字惠轩,号小池 ; 胡月翁,字少轩,号逸池. 注 : 此谱仅残存卷2-3, 7-9, 11, 13-15. 其余卷全缺. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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胡氏族谱

始祖：胡彭,胡伦,胡经,胡永澜,胡耆逸,胡致通,胡永洪,胡永源,胡致美

散居地：福建省长汀县等地.

族谱页数：162

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪21[1895]. 存9册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱之卷八含上,中,下3卷; 卷十一含上,下2卷. 注 : 此谱不全. 缺卷2, 7, 9-10, 13-14. 共缺6卷. 源流 : 此族之先,受封于汝阴之胡城,子孙因地为氏. 始祖 : (宋) 胡彭,字延年,号白石. 由江西宁都迁宁化,再徙长汀白石乡. 派祖(9世) : (明) 胡伦,字秉彝,号樛庵. 下有七子,分七大房. 七房祖 : (明) 胡经,号龙山 ; 胡永澜,字致远,号观斋 ; 胡耆逸 ; 胡致通 ; 胡永洪,字致盛 ; 胡永源,字致会 ; 胡致美. 注 : 汀州,乃今之福建省长汀县. 散居地 : 福建省长汀县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 胡氏宗谱.

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胡氏族谱

始祖：胡庆三,胡隆一

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：162

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始祖：胡庆三,胡隆一

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：166

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始祖：胡彭,胡伦,胡经,胡永澜,胡耆逸,胡致通,胡永洪,胡永源,胡致美

散居地：福建省长汀县等地.

族谱页数：202

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始祖：胡庆三,胡隆一

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：206

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始祖：胡彭,胡伦,胡经,胡永澜,胡耆逸,胡致通,胡永洪,胡永源,胡致美

散居地：福建省长汀县等地.

族谱页数：206

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始祖：胡彭,胡伦,胡经,胡永澜,胡耆逸,胡致通,胡永洪,胡永源,胡致美

散居地：福建省长汀县等地.

族谱页数：208

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始祖：胡彭,胡伦,胡经,胡永澜,胡耆逸,胡致通,胡永洪,胡永源,胡致美

散居地：福建省长汀县等地.

族谱页数：266

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始祖：胡彭,胡伦,胡经,胡永澜,胡耆逸,胡致通,胡永洪,胡永源,胡致美

散居地：福建省长汀县等地.

族谱页数：278

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始祖：胡彭,胡伦,胡经,胡永澜,胡耆逸,胡致通,胡永洪,胡永源,胡致美

散居地：福建省长汀县等地.

族谱页数：294

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始祖：胡晃公

散居地：江西省-吉安市-吉安县

族谱页数：321

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原书: [出版地不详] : 中华胡姓通谱庐陵分谱编纂委员会编, 2008年. 3册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 潭溪陂下始祖 : 胡晃公, 霸公第八世孙. 1606年省, 字君德号芗山, 55岁时由文陂甲村前陂下. 芗城崇本堂宗支三派 : 晏, 晃, 冕. 本谱为晃公派下. 散居地 : 江西省吉安县等地. 书名据书名页题, 书衣题编目.

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胡氏族谱

始祖：胡七郎

散居地：福建省永定县, 同安县及广东省等地.

族谱页数：1695

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原书: [出版地不详] : 传经堂, 民国13[1924]. [册数杂异] : 地图. 始祖: 胡铨字邦衡号澹庵赐谥忠简(宋). 汀州始祖: 胡万九郎名垶(宋). 永定下洋始祖: 胡七郎. 散居地: 福建省永定县, 同安县及广东省等地.

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胡氏族谱

始祖：胡七郎

散居地：福建省永定县, 同安县及广东省等地.

族谱页数：2040

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胡姓氏族族谱概况

更多胡姓知识>>

胡

姓氏排名：第15位。位于朱姓之后，郭姓之前。

人口数约：1650万

郡望堂号：安定郡、新蔡郡、淮阳郡、洛阳郡等、安定堂、新蔡堂、淮阳堂等

人口分布：河南、四川、安徽、浙江、江西等等地

胡姓是当今常见姓氏，分布很广，约占全国汉族人口1.31%，为中国人口超过1%的十九个大姓之一，居第十三位。四川、湖北、江西、安徽、浙江、山东、湖南多此姓，上述八省胡姓约占全国汉族胡姓人口65%。其中四川省约占全国汉族胡姓13%。

胡氏寻根

走进雅湖胡步蟾陈列馆

胡步蟾陈列馆坐落在金华市金东区江东镇雅湖村，这个宁静的小村庄因胡步蟾而显得格外庄重与肃穆。陈列馆于2022年9月30日投用，自开馆以来，便吸引了无数市民和游客前来参观学习，成为传承和弘扬胡步蟾精神的重要地方。一踏入陈列馆，我们的韩姓，王姓朋友便被那庄严肃穆的氛围所吸引。展厅布局合理，分为“风雨人生”、“五四风雷”、“抗日烽火”、“为师育人”、“学术成就”、“学界评价”、“纪念传承”及“中堂瞻仰厅”七室一厅。每一部分都详细记录了胡步蟾先生的生平事迹、学术成就及精神风貌，让我们对这位先辈有了更加全面而深入的了解。在“风雨人生”展区，我们看到了胡步蟾先生寻求“强国梦”的艰辛历程。他的一生，充满了坎坷与波折，但他始终坚守信念，勇往直前。在“五四风雷”展区，我们了解到了胡步蟾作为金华“五四运动”的“播火者”，如何领导和组织金华声援北京爱国运动，创办报刊，组织宣传队，开展反帝爱国宣传。他的英勇事迹，让...

胡氏大宗祠贺国庆迎中秋，敬老曲艺宴会，感恩家国共庆节日

骏马登程展鸿图，孝娣忠信立纲常，朝夕勿忘亲命语，晨昏须荐祖宗香，一朝金榜快提名。这是佛山市顺德区高赞村胡氏大宗祠堂举行敬老曲艺宴会的主题歌词。在这个盛大的节日季节里，胡氏宗亲们相聚一堂，以尊老爱幼、感恩父母、感恩祖国、感恩党的精神，共同欢庆国庆和中秋佳节。胡氏大宗祠是2003年重建，在众多父老和胡氏家族的鼎力支持下，历经一年之久，终于圆满重建落成，并于2004年开光。开光之日，重建庆典盛大，庆贺千秋伟业，展现了胡氏大宗祠各房宗亲发扬尊老爱幼、感恩、团结的传统美德。此次敬老曲艺宴会是胡氏大宗祠举办的一项重要活动，吸引了超过1000名胡氏宗亲的参与。活动现场气氛温馨而喜庆，老人们和长者们欢聚一堂，分享着闲话家常。纷纷互道感恩之情，传承着家族的衣钵和传统价值观。胡氏大宗祠的辉煌成就离不开广大胡氏宗亲和社会各界善心人士的热心公益和奉献精神。特别感谢高赞居委会、高赞村委会以及胡氏宗亲各大企业与单位的...

胡姓始祖胡公满，三皇五帝后裔

胡公满的童年并不如意，他早年丧母，后继有继母待他冷酷无情，经常施以毒打和虐待。然而，胡公满并没有因此而愤怒与报复，相反地，他对待继母却表现出无比的孝敬和体贴。他的孝顺和善良赢得了人们的赞誉，他在四海闻名。在帝尧统治时期，尧将自己的两个女儿嫁给了胡公满，甚至让他继承了自己的帝位。胡公满登基之后，国家治理得井井有条，人民生活富裕幸福。他经常与百姓同甘共苦，过着简朴的生活，与老百姓一同吃喝、共同努力。胡公满的智慧和才干使得陈国蓬勃发展，享有盛誉。在他去世之后，陈国经过35代人的传承，继续繁荣。公元前1046年，当周武王灭商建立周朝时，陈胡公被追封为陈国首位国君。陈胡公胡公满并非胡姓始祖的终点，而是胡氏后代的开端。他的后代在世世代代中继承陈国的衣钵，不断壮大并扩展到海内外。如今，已有120余代胡姓子孙遍布五洲，淮阳成为胡氏的故乡。胡姓作为中国姓氏排名第13，在中华民族的历史长河中扮演着重要的角色。...

胡姓是一个具有多民族、多源流特征的姓氏

胡姓的得姓方式：以谥为姓：早期有一位名叫妫满的妫姓后裔被周武王封为胡公，建立了陈国，他的后代以谥号为姓，成为了胡姓的一支。以国为姓：春秋时期，在安徽和河南地区曾建立过两个胡国，一个是归姓胡国，另一个是姬姓胡国。这两个胡国的后裔以国号为姓。改姓为胡：一些人原本姓他，后来改为胡姓。例如秦朝时期，有一位姓胡母（或作胡毋）的人，后来渐渐被“胡”字替代。在唐朝末年，李姓的皇室后裔被胡三公拯救后，改姓为胡氏。胡姓人口分布：根据统计数据，现代胡姓人口数量约为1400多万，是中国的第15大姓氏，占全国人口的1.14%。胡姓在中国的分布较为广泛，主要集中在湖北、湖南、四川、浙江、安徽等五省，约占胡姓总人口的41%。其次分布在贵州、云南、江西、江苏、河南、重庆、山东等省份，大约占35%。此外，在台湾，胡姓也是常见的姓氏之一，人口主要集中在台南、台北、彰化和新竹等地。胡姓的流派：由于胡姓的多样得姓方式和不同的来...

不寻根胡乱编谱会怎样？乾隆一声令下，这个家族最后太惨了！

谱牒文化，与姓氏文化、宗祠文化相辅相成。但也有不少人，立祠或修谱时，想方设法攀附关系，乱认祖宗。结果只是因为好面子和方便吹嘘。且不说族谱攀附乱认祖是对先祖不敬，这样的族谱传得越久，越会让后人谬传百年，成为寻根路上的一大绊脚石。而在古代，还有家族招致了非常严重的后果。清朝文字狱各个封建王朝都有它的黑暗面。而清朝的“文字狱”，更是黑暗中带着血腥的底色。其实，自西汉杨恽因《报孙会宗书》中之文字触怒汉宣帝刘询而遭腰斩以后，文字狱在历朝时有发生，只不过清朝最为严重。为了加强对民众的思想控制和士人阶层和诸王的统治，清朝统治者对从前朝史料到民间读物的一些文字载体加以严苛控制。这件因乱编谱乱认祖导致的灭门之祸，可能算不上典型的“文字狱”事件，但同样能带给我们一些反思。顶风作案，乱认祖宗这个江西氏族的灭门之祸，起源于一封奏章。奏章中写到，江西官员在实地考察的时候发现，江西本来有很多氏族，但是他们没有单独的家...

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