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始祖：姬昌崧,华温琪,华真一,华真二,华真六,华真九,华真八,华谷文,华成公,华霁公,华仁杰,华志英,华志贤,华峦公,华志忠,华志才,华志仁,华志高,华志通,华志学,华仕恭

散居地：湖北省蕲春县(旧蕲州省)等地.

族谱页数：33

编修人：华振家,华卓生

浏览量：0

武陵华氏十修宗谱 [按房分卷]

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湖北省蕲春县(旧蕲州省)等地.

原书: [出版地不详] : 三多堂, 公元1990年十修. 45册：世系表. 受姓祖: 姬昌崧. 为轩辕黄帝第六子, 分居陕西华州受封赐姓. 远祖: (唐) 华温琪. 迁蕲始祖(1世): (宋) 华岳,字季高,行季十二. 原住池州,官仕蕲阳. 生子一: 华尚珠,名伯十二公. 岳公派下支祖(6世): (元明之际) 华真一 ; 华真二 ; 华真六 ; 华真九,名仲贤,字廷佐 ; 华真八,名仲德,号尧章 ; 华谷文. 真一公派下房祖(7世): (明) 华成公 ; 华霁公,字景明. 真二公派下房祖(7世): (明) 华仁杰. 真六公派下房祖(7世): (明) 华志英 ; 华志贤. 真九公派下房祖(7世): (明) 华峦公,字伯瞻真八公派下房祖(7世): (明) 华志忠,字和六 ; 华志才,字和七 ; 华志仁,字和九 ; 华志高 ; 华志通 ; 华志学. 谷文公派下房祖(7世): (明) 华仕恭. 派行(13世起): 良时春士家洪映顶柱高亮同荣为善广扬增英庆训廉忠正秉光明立行衍绪仁慈本继起开宗学必成世德作昭延福寿顺从天宝祝祥亨. 注: 此谱依各房祖分卷. 缺1册. 此谱以简化字体书写. 散居地: 湖北省蕲春县(旧蕲州)等地. 书名据版心题, 及谱序题编目. 书名页题: 武陵华氏宗谱. 书衣题: 华氏宗谱.

始祖：姬昌崧,华温琪,华真一,华真二,华真六,华真九,华真八,华谷文,华成公,华霁公,华仁杰,华志英,华志贤,华峦公,华志忠,华志才,华志仁,华志高,华志通,华志学,华仕恭

散居地：湖北省蕲春县(旧蕲州省)等地.

族谱页数：41

编修人：华振家,华卓生

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武陵华氏十修宗谱 [按房分卷]

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湖北省蕲春县(旧蕲州省)等地.

原书: [出版地不详] : 三多堂, 公元1990年十修. 45册：世系表. 受姓祖: 姬昌崧. 为轩辕黄帝第六子, 分居陕西华州受封赐姓. 远祖: (唐) 华温琪. 迁蕲始祖(1世): (宋) 华岳,字季高,行季十二. 原住池州,官仕蕲阳. 生子一: 华尚珠,名伯十二公. 岳公派下支祖(6世): (元明之际) 华真一 ; 华真二 ; 华真六 ; 华真九,名仲贤,字廷佐 ; 华真八,名仲德,号尧章 ; 华谷文. 真一公派下房祖(7世): (明) 华成公 ; 华霁公,字景明. 真二公派下房祖(7世): (明) 华仁杰. 真六公派下房祖(7世): (明) 华志英 ; 华志贤. 真九公派下房祖(7世): (明) 华峦公,字伯瞻真八公派下房祖(7世): (明) 华志忠,字和六 ; 华志才,字和七 ; 华志仁,字和九 ; 华志高 ; 华志通 ; 华志学. 谷文公派下房祖(7世): (明) 华仕恭. 派行(13世起): 良时春士家洪映顶柱高亮同荣为善广扬增英庆训廉忠正秉光明立行衍绪仁慈本继起开宗学必成世德作昭延福寿顺从天宝祝祥亨. 注: 此谱依各房祖分卷. 缺1册. 此谱以简化字体书写. 散居地: 湖北省蕲春县(旧蕲州)等地. 书名据版心题, 及谱序题编目. 书名页题: 武陵华氏宗谱. 书衣题: 华氏宗谱.

始祖：姬昌崧,华温琪,华真一,华真二,华真六,华真九,华真八,华谷文,华成公,华霁公,华仁杰,华志英,华志贤,华峦公,华志忠,华志才,华志仁,华志高,华志通,华志学,华仕恭

散居地：湖北省蕲春县(旧蕲州省)等地.

族谱页数：59

编修人：华振家,华卓生

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武陵华氏十修宗谱 [按房分卷]

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湖北省蕲春县(旧蕲州省)等地.

原书: [出版地不详] : 三多堂, 公元1990年十修. 45册：世系表. 受姓祖: 姬昌崧. 为轩辕黄帝第六子, 分居陕西华州受封赐姓. 远祖: (唐) 华温琪. 迁蕲始祖(1世): (宋) 华岳,字季高,行季十二. 原住池州,官仕蕲阳. 生子一: 华尚珠,名伯十二公. 岳公派下支祖(6世): (元明之际) 华真一 ; 华真二 ; 华真六 ; 华真九,名仲贤,字廷佐 ; 华真八,名仲德,号尧章 ; 华谷文. 真一公派下房祖(7世): (明) 华成公 ; 华霁公,字景明. 真二公派下房祖(7世): (明) 华仁杰. 真六公派下房祖(7世): (明) 华志英 ; 华志贤. 真九公派下房祖(7世): (明) 华峦公,字伯瞻真八公派下房祖(7世): (明) 华志忠,字和六 ; 华志才,字和七 ; 华志仁,字和九 ; 华志高 ; 华志通 ; 华志学. 谷文公派下房祖(7世): (明) 华仕恭. 派行(13世起): 良时春士家洪映顶柱高亮同荣为善广扬增英庆训廉忠正秉光明立行衍绪仁慈本继起开宗学必成世德作昭延福寿顺从天宝祝祥亨. 注: 此谱依各房祖分卷. 缺1册. 此谱以简化字体书写. 散居地: 湖北省蕲春县(旧蕲州)等地. 书名据版心题, 及谱序题编目. 书名页题: 武陵华氏宗谱. 书衣题: 华氏宗谱.

始祖：姬昌崧,华温琪,华真一,华真二,华真六,华真九,华真八,华谷文,华成公,华霁公,华仁杰,华志英,华志贤,华峦公,华志忠,华志才,华志仁,华志高,华志通,华志学,华仕恭

散居地：湖北省蕲春县(旧蕲州省)等地.

族谱页数：66

编修人：华振家,华卓生

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武陵华氏十修宗谱 [按房分卷]

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湖北省蕲春县(旧蕲州省)等地.

原书: [出版地不详] : 三多堂, 公元1990年十修. 45册：世系表. 受姓祖: 姬昌崧. 为轩辕黄帝第六子, 分居陕西华州受封赐姓. 远祖: (唐) 华温琪. 迁蕲始祖(1世): (宋) 华岳,字季高,行季十二. 原住池州,官仕蕲阳. 生子一: 华尚珠,名伯十二公. 岳公派下支祖(6世): (元明之际) 华真一 ; 华真二 ; 华真六 ; 华真九,名仲贤,字廷佐 ; 华真八,名仲德,号尧章 ; 华谷文. 真一公派下房祖(7世): (明) 华成公 ; 华霁公,字景明. 真二公派下房祖(7世): (明) 华仁杰. 真六公派下房祖(7世): (明) 华志英 ; 华志贤. 真九公派下房祖(7世): (明) 华峦公,字伯瞻真八公派下房祖(7世): (明) 华志忠,字和六 ; 华志才,字和七 ; 华志仁,字和九 ; 华志高 ; 华志通 ; 华志学. 谷文公派下房祖(7世): (明) 华仕恭. 派行(13世起): 良时春士家洪映顶柱高亮同荣为善广扬增英庆训廉忠正秉光明立行衍绪仁慈本继起开宗学必成世德作昭延福寿顺从天宝祝祥亨. 注: 此谱依各房祖分卷. 缺1册. 此谱以简化字体书写. 散居地: 湖北省蕲春县(旧蕲州)等地. 书名据版心题, 及谱序题编目. 书名页题: 武陵华氏宗谱. 书衣题: 华氏宗谱.

始祖：姬昌崧,华温琪,华真一,华真二,华真六,华真九,华真八,华谷文,华成公,华霁公,华仁杰,华志英,华志贤,华峦公,华志忠,华志才,华志仁,华志高,华志通,华志学,华仕恭

散居地：湖北省蕲春县(旧蕲州省)等地.

族谱页数：67

编修人：华振家,华卓生

浏览量：0

武陵华氏十修宗谱 [按房分卷]

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湖北省蕲春县(旧蕲州省)等地.

原书: [出版地不详] : 三多堂, 公元1990年十修. 45册：世系表. 受姓祖: 姬昌崧. 为轩辕黄帝第六子, 分居陕西华州受封赐姓. 远祖: (唐) 华温琪. 迁蕲始祖(1世): (宋) 华岳,字季高,行季十二. 原住池州,官仕蕲阳. 生子一: 华尚珠,名伯十二公. 岳公派下支祖(6世): (元明之际) 华真一 ; 华真二 ; 华真六 ; 华真九,名仲贤,字廷佐 ; 华真八,名仲德,号尧章 ; 华谷文. 真一公派下房祖(7世): (明) 华成公 ; 华霁公,字景明. 真二公派下房祖(7世): (明) 华仁杰. 真六公派下房祖(7世): (明) 华志英 ; 华志贤. 真九公派下房祖(7世): (明) 华峦公,字伯瞻真八公派下房祖(7世): (明) 华志忠,字和六 ; 华志才,字和七 ; 华志仁,字和九 ; 华志高 ; 华志通 ; 华志学. 谷文公派下房祖(7世): (明) 华仕恭. 派行(13世起): 良时春士家洪映顶柱高亮同荣为善广扬增英庆训廉忠正秉光明立行衍绪仁慈本继起开宗学必成世德作昭延福寿顺从天宝祝祥亨. 注: 此谱依各房祖分卷. 缺1册. 此谱以简化字体书写. 散居地: 湖北省蕲春县(旧蕲州)等地. 书名据版心题, 及谱序题编目. 书名页题: 武陵华氏宗谱. 书衣题: 华氏宗谱.

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越南四次归属中国，更有人说越南历史是一部抗华史？

越南四次归属中国，更有人说越南历史是一部抗华史？

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九华老田吴氏：家风泽润、英才辈出

九华老田吴氏：家风泽润、英才辈出

九华老田吴氏是一个家风泽润、英才辈出的名门望族。在他们的族谱中，记载了许多历史时期的吴氏族人成就。其中吴栋材、吴孟光、吴世烨和吴襄等人是代表性人物，他们的事迹展现了这个家族的辉煌历史。吴栋材(前107-前25)生于西汉时期，他是吴芮的后裔孙，出生在南阳唐州桐柏县嘉兴厢。栋材公官至江西顺元太守，为官清廉正直，深受人们敬爱。据《大九华山老田吴氏宗谱》记载，当时汉宣帝为皇太后做寿，各地官员都前去献贡。而栋材公看到当地遇到了灾难，甚至绝收，他以直言谏言，请求免除灾区的贡品。这次直言不讳引起了朝廷的不满，结果被左迁为六安令。在赴任途中，他经过青阳县时被九子山的壮丽景色所吸引，遂辞官归隐九子山脚下的松阳图新城里（即今老田炅）。在这里，栋材公开垦良田，种植桑麻，养殖禽畜，兴修水利，并修建了自己的住所。由于他的努力，吴氏家族逐渐发展成为当地的名门望族，人们亲切地称之为“老田吴家”。正是这样的家风和努力，使...

庄稼地现两层楼高豪华公厕，古人是如何打理庄稼地的？

庄稼地现两层楼高豪华公厕，古人是如何打理庄稼地的？

近日，一地区在庄稼地里发现一座两层楼高的“豪华”公厕，引发热议。庄稼地里配有公厕是体贴农民的一种表现形式，但是这一公厕则被质疑是否需要这么“豪华”。古人是怎样打理庄稼地的？跟着小谱一起来看看吧。种植粮食很重要的，就是土地的肥沃程度，这决定了粮食的成长速度和成熟后的饱满度。古代的农民有很多种给土地施肥的方式。图源网络垄作法。所谓垄作法就是把六尺（2米）宽的地做成三沟三垄，在沟里面种庄稼，等秧苗长大一点将垄上的土填到沟里，将至垄平。垄作法最主要是让土地休养生息，提供时间积蓄肥料。轮作倒茬。在北方地区谷物和绿肥作物倒茬，南方水稻和旱地作物轮换，既提高了耕地的产出，又恢复了土地的肥力。农作物套作。公元6世纪我国就出现了黍桑套作，也就是将不同季节和农作物种植在一处。这种方式不仅可以充分利用土地，早收获的农作物的秸秆还可以为另外的农作物提供养料。图源网络有机肥养地。这种方式也就是通过人工的方式给土地施...

琵琶都是竖着弹的，为什么《梦华录》中的宋引章偏偏横着弹？

琵琶都是竖着弹的，为什么《梦华录》中的宋引章偏偏横着弹？

我们如今见到的琵琶都是竖着弹的，可在电视剧《梦华录》中，江南第一琵琶手宋引章却是横抱琵琶，看起来颇像弹吉他的姿势，那么她是弹错了吗？很多人对琵琶的认识来源于白居易的《琵琶行》，文中描写的琵琶女犹抱琵琶半遮面，将自己的遭遇娓娓道来，令人感同身受。诗人将琵琶曲声写的极为形象，“嘈嘈切切错杂弹”。课文中这位琵琶女弹琵琶的姿势就是常见的竖抱姿势。琵琶从波斯传入中国，有横抱、斜抱、竖抱等多种弹奏方式，不同款式的琵琶弹奏姿势也不同。现代琵琶的前身是一种叫做曲项琵琶的乐器，它在南北朝时期传入中国，曲项琵琶为四弦、四相（无柱），梨形，横抱，用拨子弹奏，这种琵琶在宋朝之前一直很流行。琵琶横抱主要是为了让拨子与琴弦自然构成垂直角度的最佳发声方向，便于右手拨弹出激昂的乐声。而随着历史的发展，琵琶的形制、演奏方式也发生了很大变化，在唐朝时期出现了手弹法。后来随着曲调的丰富，对演奏技巧的要求也越来越高，持琴姿势也相...

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