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龙

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龙氏族谱

始祖：龙伯高,龙大禄,龙祖兴

散居地：湖南省湘乡县, 邵阳县等地.

族谱页数：66

编修人：龙久饼,龙久明,龙成球,龙运任

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原书: [出版地不详] : 敦厚堂, 1992年五修. 24册 : 图像, 世系表. 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 一世祖 : (汉) 龙伯高,名述. 京兆人. 邵邑始迁祖 : (元) 龙大禄. 临公次子. 由湘乡迁邵阳. 邵陵支祖 : (明) 龙祖兴. 洪武年间由邵陵上车桥下居小东路万安一都院塘冲立籍. 书名据书名页题, 书衣题, 及版心题编目. 散居地 : 湖南省湘乡县, 邵阳县等地.

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龙氏族谱

始祖：龙文宗,龙思海,龙思清,,龙思湖,,龙思涧,龙思潮,龙文聪,龙思赞

散居地：湖南省安化县等地.

族谱页数：81

编修人：龙训祥,龙久饼,龙久明,龙成球,龙运全,龙运任,龙运还

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原书: [出版地不详] : 敦厚堂, 约民国18[1929]. 存41册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 内容 : 卷1–思海公世传 ; 卷2–思清公世传 ; 卷3–思湖公世传 ; 卷4–思涧公世传 ; 卷5–思赞公长子世传 ; 卷6–思赞公次子世传 ; 卷7–思赞公三子世传 ; 卷8–思江公世传 ; 卷9–思满公世传 ; 卷10–思源公世传 ; 卷11–墓山图 ; 卷12–家训,行述等注 : 本谱按房分卷. 不知是否齐全. 修谱人员,出版年代等资料不详. 安化一世祖 : (元) 龙道,字发明,行十郎. 至元三年偕兄弟从湘乡徙安化居丰乐乡龙塘. 生一子 : 龙汉南. 派祖(4世) : (明) 龙文宗,字学圣. 生五子 : 龙思海 ; 龙思清,字泾水 ; 龙思湖,字楚水 ; 龙思涧 ; 龙思潮(止). 派祖(4世) : (明) 龙文聪,字睿峰. 生一子 : 龙思赞,字显扬. 派祖(4世) : (明) 龙文德,字来之. 生四子 : 龙思江,字岷山 ; 龙思满,字玉堂 ; 龙思源,字澄清 ; 龙思浪,字涌泉. 排行字(1-20世)似为 : 道汉景文思仕永廷兴彦祖宗高明昭宣学自芳显. 散居地 : 湖南省安化县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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龙氏族谱

始祖：龙文宗,龙思海,龙思清,,龙思湖,,龙思涧,龙思潮,龙文聪,龙思赞

散居地：湖南省安化县等地.

族谱页数：87

编修人：龙训祥,龙久饼,龙久明,龙成球,龙运全,龙运任,龙运还

浏览量：0

始祖：龙作,龙祖兴,龙志华,龙志能,龙志琇,龙应浒,龙应汉,龙应㵯,龙志棱,龙志麟,龙志纩,龙志纪,龙志纬,龙志纲,龙志纶,龙志绶

散居地：湖南省邵阳县等地

族谱页数：122

编修人：龙久诺,龙久进,龙久梁,龙久瑞,龙久怙

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原书: [出版地不详] : 敦厚堂, 民国23[1934]修. 22册 : 插图, 世系表. 编谱人员 : 龙久诺,字作言,号庆澜 ; 龙久进,字樵园,号灵昭 ; 龙久梁,字春陵 ; 龙久瑞,字云生 ; 龙久怙,字顺生 ; 龙必应,字清涛. 受姓祖 : 龙作. 粤稽虞廷命官纳言得姓受氏. 鼻祖 : (东汉) 龙伯高,讳述. 先仕公子. 原籍京兆. 生二子 : 龙夷诏,字推贤(中授浔阳丞) ; 龙夷明(不详). 始迁祖 : (元) 龙大禄. 仕临公次子. 伯高52世孙. 由湘迁邵. 生一子 : 龙梦焕. 邵陵一世祖 : (明) 龙祖兴,字长发. 仲泽公之子. 伯高57世孙. 祖兴公下二子(2世) : 龙宗铭,字奉若 ; 龙宗贵. 宗铭派下房祖(4世) : 龙志华,字振岳 ; 龙志能 ; 龙志琇,字昆玉. 皆为德清公之子. 志琇房下支祖(5世) : (明) 龙应浒,字卜岐 ; 龙应汉,字凌霄 ; 龙应㵯,字朝宗. 宗贵公下三房(3世) : 龙德升 ; 龙德通 ; 龙德海. 德升房下支祖(4世) : 龙志棱 ; 龙志麟. 德通房下支祖(4世) : 龙志纩 ; 龙志纪 ; 龙志纬. 德海房下支祖(4世) : 龙志纲 ; 龙志纶 ; 龙志绶. 旧班派 : 大梦源林仲祖宗德志应永兴国安邦文明治世定必久成泰运. 续班派 : 训行先孝友师范奉廉公学守光敦厚时清代效忠. 新班派 : 前哲贻谋善锡祥庆泽长典章勤继述万载启蕃昌. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 邵陵龙氏四修族谱.

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龙氏族谱

始祖：龙辉公,龙一腾,龙恕,龙霓,龙霆,龙朝,龙益,龙夔,龙驯,龙道,龙榜,龙松,龙树

散居地：安徽省桐城县等地.

族谱页数：130

编修人：龙亮弼,龙朝瑞

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国23[1934]五修. 存42册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : (周) 辉公. 晋王子侨之子. 封于龙邱,因以为氏. 远祖 : (后汉) 龙一腾,字子云,封龙阳侯. 世居楚黄长沙. 始祖 : 龙恕. 由吉州迁桐城之龙山. 恕公下三子 : 龙升(二传而止) ; 龙冕,字服周 ; 龙鼎,字禹九. 冕公下派祖(4世) : 龙霓,字本富 ; 龙霆. 鼎公下派祖(4世) : 龙朝 ; 龙益,字汝谦,号受庵 ; 龙夔,字汝谐,号一庵 ; 龙驯,字汝性,号梅山 ; 龙道,字郭山,号鹿泉 ; 龙榜,字立峰 ; 龙松,字吉轩 ; 龙树,字海峰. 注 : 此谱缺卷26, 及卷39. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目.

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龙氏族谱

始祖：龙辉公,龙一腾,龙恕,龙霓,龙霆,龙朝,龙益,龙夔,龙驯,龙道,龙榜,龙松,龙树

散居地：安徽省桐城县等地.

族谱页数：158

编修人：龙亮弼,龙朝瑞

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始祖：龙文宗,龙思海,龙思清,,龙思湖,,龙思涧,龙思潮,龙文聪,龙思赞

散居地：湖南省安化县等地.

族谱页数：161

编修人：龙训祥,龙久饼,龙久明,龙成球,龙运全,龙运任,龙运还

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始祖：龙文宗,龙思海,龙思清,,龙思湖,,龙思涧,龙思潮,龙文聪,龙思赞

散居地：湖南省安化县等地.

族谱页数：165

编修人：龙训祥,龙久饼,龙久明,龙成球,龙运全,龙运任,龙运还

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始祖：龙辉公,龙一腾,龙恕,龙霓,龙霆,龙朝,龙益,龙夔,龙驯,龙道,龙榜,龙松,龙树

散居地：安徽省桐城县等地.

族谱页数：180

编修人：龙亮弼,龙朝瑞

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始祖：龙文宗,龙思海,龙思清,,龙思湖,,龙思涧,龙思潮,龙文聪,龙思赞

散居地：湖南省安化县等地.

族谱页数：195

编修人：龙训祥,龙久饼,龙久明,龙成球,龙运全,龙运任,龙运还

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始祖：龙文宗,龙思海,龙思清,,龙思湖,,龙思涧,龙思潮,龙文聪,龙思赞

散居地：湖南省安化县等地.

族谱页数：196

编修人：龙训祥,龙久饼,龙久明,龙成球,龙运全,龙运任,龙运还

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始祖：龙辉公,龙一腾,龙恕,龙霓,龙霆,龙朝,龙益,龙夔,龙驯,龙道,龙榜,龙松,龙树

散居地：安徽省桐城县等地.

族谱页数：198

编修人：龙亮弼,龙朝瑞

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始祖：龙辉公,龙一腾,龙恕,龙霓,龙霆,龙朝,龙益,龙夔,龙驯,龙道,龙榜,龙松,龙树

散居地：安徽省桐城县等地.

族谱页数：220

编修人：龙亮弼,龙朝瑞

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始祖：龙辉公,龙一腾,龙恕,龙霓,龙霆,龙朝,龙益,龙夔,龙驯,龙道,龙榜,龙松,龙树

散居地：安徽省桐城县等地.

族谱页数：222

编修人：龙亮弼,龙朝瑞

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始祖：龙荣仲

散居地：湖南省岳阳市湘阳县,湖南省-邵阳市-邵东县,湖南省-湘潭市-湘乡市,湖南省-湘潭市-湘潭县,湖南省-长沙市-宁乡县,湖南省益阳市,四川省

族谱页数：228

编修人：龙玉辉, 龙赞国, 龙福云, 龙长云, 龙惠初

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龙氏宗谱

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现代

湖南省岳阳市湘阳县,湖南省-邵阳市-邵东县,湖南省-湘潭市-湘乡市,湖南省-湘潭市-湘潭县,湖南省-长沙市-宁乡县,湖南省益阳市,四川省

原书: [出版地不详] : 敦厚堂, 2000年五修. 9册 : 世系表. 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 湘乡始迁祖 : (元) 龙荣仲, 避干戈从寓龙城徙居湘乡三十四都龙家冲. 书名据书名页及版心题编目. 散居地 : 湖南省岳阳市湘阳县, 邵东县, 湘乡县, 湘潭县, 宁乡县, 益阳县及四川省等地.

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龙氏族谱

始祖：龙辉公,龙一腾,龙恕,龙霓,龙霆,龙朝,龙益,龙夔,龙驯,龙道,龙榜,龙松,龙树

散居地：安徽省桐城县等地.

族谱页数：234

编修人：龙亮弼,龙朝瑞

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始祖：龙辉公,龙一腾,龙恕,龙霓,龙霆,龙朝,龙益,龙夔,龙驯,龙道,龙榜,龙松,龙树

散居地：安徽省桐城县等地.

族谱页数：254

编修人：龙亮弼,龙朝瑞

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始祖：龙庚一

散居地：湖北省蒲圻县, 及赤壁市等地.

族谱页数：347

编修人：龙泽清,龙从琼,龙从世,龙星云

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原书: [湖北] : 龙氏族谱编纂委员会, 2012年. 存1册 : 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 注 : 此谱总卷数不详. 仅存卷2. 派祖 : 龙庚一. 落籍蒲圻北门外车埠口. 庚一公下三子 : 龙景亨,行茂二 ; 龙景用,行茂四 ; 龙景阳,行茂八. 后裔散居湖北省各地. 原派 : 世德光昌远云从泽孔长作霖均沾惠乘时起瑞祥. 续派 : 献图呈吉兆纪官定典章传家为厚慎开国有贤良. 合派 : 渊源望天水忠孝振朝纲勤辅周王政道登孟子堂瀼滨玉焕彩宋殿墨生香勋华恒济美万代耀武阳. 散居地 : 湖北省蒲圻县, 及赤壁市等地. 书名据书名页题编目. 书衣题及版心题 : 龙氏族谱.

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龙氏族谱

始祖：龙庚,龙楚瑶

散居地：湖南省株洲市醴陵县

族谱页数：2967

编修人：龙纪官...[等]纂修

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原书: [出版地不详] : 武陵堂, 民国14[1925]. 35册 : 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 莲塘始祖 : 龙庚,字西仲. 醴西高桥始迁祖 : (明) 龙楚瑶,字云章,号明宇. 散居地 : 湖南省醴陵县等地. 封面题 : 高桥龙氏族谱.

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龙氏族谱

始祖：龙述,龙通方

散居地：湖南省湘乡县等地.

族谱页数：3215

编修人：龙汝弼

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原书: [出版地不详] : 纳言堂活字本, 清同治4[1865]. 24册 : 世系表. 本微卷缩小42倍率, 请用高度放大阅读机. 始祖 : (汉) 龙述,字伯高. 上湘城南始迁祖 : (宋) 龙通方,号碧岩居士. 散居地 : 湖南省湘乡县等地.

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龙姓氏族族谱概况

更多龙姓知识>>

龙

姓氏排名：第91位。位于雷姓之后，黎姓之前。

人口数约：290万

郡望堂号：世师堂、八德堂、敦厚堂、武陵堂

龙姓，为中国古代百家姓之一，为古老的姓氏，姓的来源因多涉及神话，故不可详考。在中国古代中，许多龙氏族民曾经在推动历史的发展曾起到过重要的作用。

龙氏寻根

龙生九子是哪九子？有哪些在建筑中“司职”？

在中国古代神话传说中，龙生有九子，这九子各具特色，各有所好，象征着同胞兄弟之间品质和爱好的多样性。传统文化中的“九”并非实指九个，而是一个虚数，表示极多。有一种说法是，龙生九子并不是说龙生了九子，而是泛指一个虚数。在传统建筑中，如宫廷、庙宇、亭、台、楼、阁等屋角的飞檐上，常常装饰有精美的龙头和数目不等的龙子。这些龙子不仅在视觉上增添了建筑的华丽，更在文化上承载着丰富的象征意义。老大囚牛，传说他是众多龙子中性情最温顺的，专好音律，耳音奇好，能辨万物声音，常常蹲立在琴头。老二睚眦(yázì)，性格刚烈，嗜杀喜斗，常被刻镂于刀环、剑柄吞口。老三嘲风，好险又好望，具备预知先机、规避风险的能力，他的形象常见于宫殿的角兽，用以祛邪、避灾。四子蒲牢，受到攻击时会大声吼叫，常被用作洪钟提梁的兽钮。五子狻猊(suānní)，形似狮子，喜欢烟雾，常倚立于香炉足上。六子霸下，又名赑屃(bìxì)，形似龟而有齿，...

龙之六态：中国古代传说中的六种龙形象解析

在中国古代的神话传说中，龙是一种神秘而崇高的生物，具有千变万化的形态和丰富的文化寓意。这些形态各异的龙不仅反映了古代人民对于自然的敬畏和想象，也体现了他们对于力量和美好的追求。本文将详细介绍应龙、螭龙、蛟龙、虬龙、烛龙和蟠龙等几种龙的形象及其文化寓意，并引用一些参考资料以丰富内容。应龙据《辞源》记载，应龙是有翅膀的千年龙，五百年的龙被称为角龙。在传说中，应龙是龙中之贵，寿命奇长，具有非凡的神力。它曾帮助大禹治水，以尾画地成江河，使水入海，展现了其强大的神力。应龙在古代文献和艺术品中常被描绘为威武雄壮的形象，成为古代人民对于力量和权威的象征。螭龙关于螭龙有两种说法。一种说法认为螭龙是龙的来源之一，是一种海兽，汉武帝时有人建议将其置于房顶上以避火灾。另一种说法则认为螭龙是龙九子中的二子，喜好张望或好险，常被用作庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的装饰。古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”(...

二月二龙抬头的动人传说

中国传统文化丰富多彩，源远流长，各种节日的背后，基本都有一个美丽的传说，二月二龙头节也不例外。二月二龙抬头，被称为龙头节，又称“春耕节”、“春龙节”。这一天，人们用各种方式纪念龙，比如剃龙头、吃龙食等，祈愿这一年风调雨顺、五谷丰登。这个节日背后，也隐藏着一个动人的传说。相传，古代有位皇帝在祭天时耽误了时辰，玉帝震怒，下令三年不得给人间降雨。此后，人间连年大旱，颗粒无收，饿殍遍野，民不聊生。龙王的小儿子青龙，宅心仁厚，不忍百姓受苦，便偷偷为人间降雨。玉帝知道后大发雷霆，将青龙压在大山之下，并立有石碑，石碑上说，青龙犯了天条，被囚禁于此，除非金豆开花，否则当受人间千秋罪。百姓看到石碑，万分焦急，想早日救青龙出来。但是怎么才能让金豆开花呢？这是不可能的啊？人们绞尽脑汁也想不出来解决之法。时间来到了第二年二月初二，一位老人发现炒黄豆和玉米时，豆子爆开的样子很像金豆开花。于是，他告诉了全村人这个方法...

族谱网2024甲辰龙年春节放假通知

龙腾盛世，喜迎春来；万象更新，元启新程。值此新春佳节之际，平台的服务将有所调整。根据国务院办公厅放假规定，族谱网春节放假时间安排如下：2024年2月9日（除夕）—2024年2月16日（初七）放假8天；2024年2月17日（初八）正常上班。人工咨询服务将安排工作人员值班（可能存在等待时间较长情况），官网服务器访问正常开放！期间给您造成不便，敬请谅解！在此祝您新春快乐，阖家幸福，万事如意！

中国人为何崇拜龙，以龙为图腾？

图腾源自北美印第安人的方言，通常指某个民族的标志或图徽。原始的部落或人群会对某些动物或植物表示崇拜，这就是所谓的“图腾”。中华民族的龙图腾，是一个文化象征符号。考古学证据表明，早在殷商时期，人们就开始崇拜龙。在江浙一带的河姆渡遗址中，玉皿中龙的形象特别多。而在殷商的遗址中，挖出的玉器则有多种龙的形象，如螭、龙鱼、应龙、麒麟、龟龙、象龙等。在古人的想象中，龙是一种像蛇的爬行动物，身披鳞甲，五彩斑斓。它吸气时身体膨胀，呼气时身体缩小。行走时蜿蜒爬行，生活在水中。然而，现实中并不存在这样神奇的龙。古人认为马是从天而降的神龙，原始的龙是由马和蛇的形象结合而成。《周礼》说：“马八尺以上为龙”，《汉书》也说：“天马者，乃神龙之类”。因此，中原与北方部族融合而产生的文化艺术创造出了蛇、马合形的“龙”图腾。历代帝王都以“真龙天子”自居，利用龙的神秘和威严巩固统治。在帝王的推动下，龙的地位被推崇到前所未有的...

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