为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

暂无介绍

暂无介绍

暂无介绍

为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

道贤公分支邦凤房罗贵定后人入川到重庆璧山

罗长卿

罗银生于1740年，故于1814年 出生和成长于思南铁锁溪，之子罗世发，之孙罗大林罗大亨，之曾孙罗文昌，罗文国，侄曾孙罗文仲，罗文开，罗文相，罗文书

当时1726年置下现在天仙錾子村产业时，老二罗天贤，老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤，老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村（罗天贤，罗天泽）；老大罗天镜，老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭，其妻彭氏，始祖罗应才之长子罗天镜，老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井（其母梁太君，长子罗天镜，老三罗天德）；从此以后罗应才和次子罗天贤，老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。   后来，其父罗应才，次子罗天贤，第四子罗天泽，父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴；罗应才，罗天贤，罗天泽三人的坟墓有立碑，但罗应才的坟有立碑但找不到了（1910年记载罗应才的坟位置无碑）。罗氏宗支和族规，在宣统二年庚戌年（属狗）1910年冬月五日，由首事：罗国霖，罗开福，有事：罗国秀撰稿，石匠：杨开洪，刻立二碑（罗姓宗支和合族风规）。 首事（罗国霖，罗开福）：指出头主管其事的人或头面人物。 有事（罗国秀）：突发事故应策应对之人。   “湖广填四川”，在清廷的政策鼓励下，整个康熙年间（1662-1722），来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期（1723-1735），由于开始丈量土地，限制人口流入，此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间（1736-1820），清廷再次放开限制，前往四川的移民又增加了420万人。                                   【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才： “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本，承宗德泽长，兴荣家福盛，永远锡洪昌”   →始祖罗应才共有4子：1罗天镜，2罗天贤，3罗天德，4罗天泽 次子罗天贤有2子：1罗艳彰，2罗艳顶 1罗艳彰有3子：1罗思华，2罗思荣，3罗思贵， 1罗思华有3子：1罗朝君，2罗朝文（罗仲，罗海，罗德），3罗朝臣 老四罗天泽有3子：1罗艳清，2罗艳海，3罗艳深

当时1726年置下现在天仙錾子村产业时，老二罗天贤，老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤，老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村（罗天贤，罗天泽）；老大罗天镜，老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭，其妻彭氏，始祖罗应才之长子罗天镜，老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井（其母梁太君，长子罗天镜，老三罗天德）；从此以后罗应才和次子罗天贤，老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。   后来，其父罗应才，次子罗天贤，第四子罗天泽，父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴；罗应才，罗天贤，罗天泽三人的坟墓有立碑，但罗应才的坟有立碑但找不到了（1910年记载罗应才的坟位置无碑）。罗氏宗支和族规，在宣统二年庚戌年（属狗）1910年冬月五日，由首事：罗国霖，罗开福，有事：罗国秀撰稿，石匠：杨开洪，刻立二碑（罗姓宗支和合族风规）。 首事（罗国霖，罗开福）：指出头主管其事的人或头面人物。 有事（罗国秀）：突发事故应策应对之人。   “湖广填四川”，在清廷的政策鼓励下，整个康熙年间（1662-1722），来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期（1723-1735），由于开始丈量土地，限制人口流入，此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间（1736-1820），清廷再次放开限制，前往四川的移民又增加了420万人。                                   【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才： “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本，承宗德泽长，兴荣家福盛，永远锡洪昌”   →始祖罗应才共有4子：1罗天镜，2罗天贤，3罗天德，4罗天泽 次子罗天贤有2子：1罗艳彰，2罗艳顶 1罗艳彰有3子：1罗思华，2罗思荣，3罗思贵， 1罗思华有3子：1罗朝君，2罗朝文（罗仲，罗海，罗德），3罗朝臣 老四罗天泽有3子：1罗艳清，2罗艳海，3罗艳深

贵州省惠水县落木桥罗氏家谱 作者：罗朝宽http://www.luos.org 木本水源  落木桥记 公元一九六二年元月 罗氏合族参订 前清光绪乙巳年科定番学文庠年八十六杨孔音代譔 【说明】   惠水县羡塘镇落木桥罗氏家谱《木水水源 落木桥记》为雅水镇抵麻社区冗把寨下院罗小晗家珍藏，首页写明是一九六二年编修。该谱为冗把罗正贵等人于上世纪七八十年代到落木桥得来的抄本。他们自认冗把等寨先祖是从落木桥迁居。该藏本只有明代的家世记述，无清代至民国的家世记述，很可能是一本未抄录完全的残本。   为方便当代人阅读与传播，我将其制成电子版，并初步做断句、校对的工作。对此，严格原文全录，除了按照现代汉语行文标准添加标点符号外，一字不漏，一字不添。其中，（）里的文字是原文的批注（未知何人所作），〔〕里的文字是很明显的错字或漏字,[]里的文字则是用按语的方式进行初步考释。此外，还按家谱内容，为方便今人理解，将其分为《豫章堂记》、《一记》、《续修谱叙》、《罗氏流源》和《本宗》五章，为尽量保持原文风貌，未标章节序号。   本家谱除了朱元璋军进驻贵州解放云南（认为是“洪武二年己酉岁腊月下旬进黔疆”）及其它历史事件在时间上略有出错以外，内容上与官方记载极其吻合，尤其是甲子纪年很准确；令人赞赏的是，还能准确说出明代贵州高官如傅有德、方瑛、汪藻、邓挺赞等人的姓名及其相关历史事件，以及有关历史事件在本土的延伸等。在民间家谱中，能如此准确掌握官方史料，实属不易，可见代譔者杨孔音先生是有所本的，其记述的明代落木桥罗氏家族史料基本是可信的。但是，不得不严重指出，本家谱中的《罗氏流源》有关豫章罗氏家族的世系撰写是很敷衍的，在此暂不多论。   总之，本家谱只记述落木桥寨上院、中院、下院罗氏三宗支，自明代初期的洪武年间到明代中后期的万历年间，共十一代家世传承的粗略线条，毫无零星半点跟今天居住在雅水镇抵麻社区的大牛场、摆亚、冗把罗氏有关。此外，落木桥罗氏是否真是江西豫章罗氏后裔？从该家谱行文中是很容易发现其嫁接痕迹的。得到此家谱后，又增添了“黔南布依族的汉式家谱是嫁接江西罗氏而成”的新证据。 ●【豫章堂记】   重修谱吟 合谱重修古至今，寻源揣本费愚心。 丝抽乙乙推敲暨，系振庚庚理究深。 前代既留明似玉，后代当看贵如金。 此书不是平常物，祖德宗功在内吟。   （后人宜郑重之，宜珍藏之。）   修谱时吟 公元一九六二年 合族具行记祖先。 传与后人知历代，宗支百代晓根源。   记来历 元从起祖自明朝，龙武军中服务劳。 吉水来源安此里，黔山落点木成桥。 四维绿树春常在，三干苍峦秀亦高。 一记江西为籍贯，传家百代已云遥。   又吟 罗氏根茎出豫章，吉安吉水发源长。 祖派吴阜来历远，宗支黔地永传芳。 朝重国文开世应，成光明德正荣昌。 天星主照仁安宅，福禄崇申万代阳。   （此一首内含有字派，亦可以遵从，亦可以随后人用。）   又一回文 前连后接谱新篇，记录同宗共祖先。 天应大明光远照，宣传世代历坤干。 ●【一记】   祖籍系江西吉安府吉水县人。   始祖罗太保，讳元吉，有子三人，于元末明初进义从龙武军。   1曰罗信……初任刁斗炊烟士，为抵哨、董照、旁来之祖。   2曰罗传……初任号令传宣士，为我拉球、三朝、落木桥之祖。   3曰罗伽……初任斧斤樵采士，为木内、风坡之祖。   【朝宽按：在我所见的黔南地区布依族家谱中，明确肯定自己的始祖是元末时代的人，极其少见，此可当成黔南布依族家族分支与村寨始建时间的标杆之一。至少我们可以据此记载知道，董照一槽几个寨子和三朝（今王佑镇）的部分布依族罗氏定居时间是在元末。此外，本家谱代譔者杨孔音先生在此所写的三位始迁祖的“官职”，用今天的白话来说分别是：炊事员、号令兵、砍柴工。】   我落木桥顶宗之祖   从罗传公，传公生罗先公，先公生罗公，罗公生罗重公，重公生罗国公，国公生罗文公，文公生罗世公，世公生罗应公，应公生罗成公，成公生罗光公，光公生子五人：1明玉，2明金，3明珍，4明珠，5明宝。   以上是明朝时人。   【朝宽按：此段记载落木桥先祖在明代（公元1368-1664）的296年里共有11代人，每代相隔26.9年，与我国史学界公认人类世代相距常数为25年略高。因布依族传统上比汉族晚婚晚育，故此数据更加符合布依族的历史文化实际。】 ●【续修谱叙】   言念木本水源弥深，追远之绪，世经人维，恪循继序之思。今修谱以相承，传宗支之有据，合历代以相连，接宗支于有序。即年湮代远，大家易记其宗；虽世易时移，合族尚知其祖。故宗图为重要之书，族谱亦非轻之物，不得不续修以着根源也。兹者上拟议增修，着天伦之有序，述人纪之无淆。今我既为显显之人，须念明明之祖。是以，居今稽古不忘数典之仪，维从明及清，应效尊亲之义。图修简碟，留后为征。此序。   时维   公元一九六二年 罗光电 光文 光宣 光恒 光腊 光灿 光林 光辉00000000 光禄 光清 明章 明照 明罡 德恩 议订00000000000 罗光发 光万 光年 光才 参订000000000000000   重叙   夫谱者，所以纪世系，记祖名，理班辈，叙源流，言出处，稽来历，别异同，分支派，记顶宗。一代传一代，节节分明。几世几班，层层不乱，方为有纪有伦，才算知前知后，他时问祖寻宗才不致违根之诮，异日摸楞数典方可免忘宗之讥。原来人道出于天而不可易，根基出于祖而不可忘，故宜修谱以志之，宜修碟以存之。   此序   又叙   木从同形，各有根本；人虽同姓，各有祖宗；自遵祖籍，各记宗支；顶祖承宗，各崇祀典；香烟百代，礼乐万年。 寨老罗成吉公参阅000000000 家长罗光宣校订0000000000 世谊杨孔音代笔书譔00000000   【朝宽按：本谱譔、阅、订三步分工明确，任务清楚，责任分明，编写组织相当规范，可堪后世借鉴。作为“世谊”，本谱代譔杨孔音先生应当是三里一带杨氏。本谱封面落款“前清光绪乙巳年科定番学文庠年八十六”，表明杨先生于清代光绪二年（1876年）生，光绪乙巳（1905年）于番禺州学就读，代譔本谱时（1962年）已是86高龄。先生有一定的旧学功底。】 ●【罗氏流源】   祖派出自轩辕黄帝之孙，颛顼高阳氏之后裔。传商朝之末，附入黄飞虎之麾下。及至周武王有天下，封功臣于各国，遂封高阳氏之后裔于罗国，子孙因以国为氏。传十余世至春秋时，楚武王伐罗，子孙逃出，不忘祖国，即以罗字为姓。及至战国之时，周朝之末秦始之时，有长沙郡都督罗公讳君用，王命修筑城于都江。都城成之后，罗公以豫章木植于城沟，以护江城，以此纪功。故罗氏入豫章郡此也。罗君用公，字德夫，号豫章，封为豫章侯。娶妻朱氏，生子一人曰珠熹，出士。西汉高祖及惠帝年间，授为理粟内使。娶妻童氏，生六子：1圣德，2圣人，3圣义，4圣礼，5圣智，6圣信。   此圣字辈分为六大房，仕于西汉。   传至第五字辈有   罗用普公，居柏林村（村在江西南昌府），建设五宗祠。此后记。   罗珠熹公，室人童氏生六子（记在前面）。   长子圣德生应从，应从生实用，实用生五子：金钰、金铨、金玲、金龙、金今。   此金字辈分成五支，仕于西汉。   金钰公生子，又有五人，一曰普，2曰春，3曰晟，4曰明，5曰昱。   长子罗用普住居柏林（是地名），建设无宗祠（在江西柏林村）。此用普公修成祠后又修族谱。   普又添言于旁为谱字，刻其名用谱（于石碑）。   谱公之室人赵氏生子成饷，成饷生子彦进，彦进生子显武。   显武公，字伯启，是汉光武帝时人（是君用公之八代孙）。   伯启公授浙江杭州总督，升授护国将军，加授武显将军。此显武公生逢王莽篡汉之时，公常愤怒不平，幸遇冯异、耿命等二十七将闹于昆阳，欲扶汉室。显武公即往，合二十七将，即成二十八将恭扶汉光武帝，诛灭王莽大新灭矣。汉室复兴，遂为东汉。   封显武公为武显将军护国。   公娶有二十三妻同室。俱系和谐贤淑，善事翁姑。天神佑之，正次室生二十八子，庶妾室生二十子，共四十八子。正次室生之子以二十八宿取名，庶妾室生之子另以各样字取名。   又记录显武公之二十三妻姓氏于左：1金，2李，3吴，4钱，5汪，6徐，7卜，8伍，9万，10杨，11孙，12余，13顾，14柏，15林，16葛，17胥。有六个未详。   记录显武公以二十八宿取子之名于左：   1、罗角，又名正，号金魁，妻童氏，住居江西南昌府；   2、罗元〔亢〕，妻袁氏，分入江西抚州府临川县；   3、罗氏〔氐〕，妻宋氏，分入江西南昌府丰城县；   4、罗房，妻李氏，分入湖广辰州府；   5、罗心，妻吕氏，分入江西鄱阳县；   6、罗尾，妻金氏，分入河南开封府；   7、罗箕，妻李氏，分入江西吉安府吉水县（先由吉安府发展后分到吉水县）；   8、罗斗，妻潘氏，分入江西临江府；   9、罗牛，妻孙氏，分入云南省；   10、罗女，妻宋氏，分入河南省；   11、罗虚，妻杨氏，分入湖南宝庆府；   12、罗危，妻宋氏，分入湖南衡州府；   13、罗室，妻宋氏，分入江西九江府；   14、罗壁，妻袁氏，分入湖广岳州府；   15、罗奎，妻梁氏，分入湖南宝庆府邵阳县；   16、罗娄，妻童氏，分入湖广黄州府；   17、罗胃，妻宋氏，分入陕西西安府；   18、罗昂，妻解氏，分入湖南长沙府长沙县；   19、罗毕，妻胡氏，分入福建省福州府；   20、罗觜，妻同氏，分入广西省泗城县；   21、罗参，妻童氏，分入湖南长沙府湘潭县；   22、罗艹〔井〕，妻于氏，分入广东云南连界处（不与云南，愚按：广东省连界口有逛连界）；   23、罗鬼，又名罗魁，娶妻司氏，分入山西太原府；   24、罗柳，妻赵氏，分入山东济南府；   25、罗星，又名罗光，妻贡氏，分入江南江宁府；   26、罗张，娶妻邵氏，分入山东兖州府；   27、罗翼，妻袁氏，分入湖广郧阳府；   28、罗轸，妻胡氏，分入江西吉安府泰和县。   以上二十八人用二十八宿为名者，何也？因显武公同二十八将匡扶汉室复兴有功，应运而生子，故以二十八宿为名。   又记录庶妾所生之子二十八人于左：   1、罗德，葛氏，住居柏林，是长房，后头分支悉由此分示。   2、罗龙，喻〔俞〕氏，分住江西吉安府；   3、罗耀，童氏，住居江西饶州府；   4、罗相，钭氏，住居江西南昌府；   5、罗权，童氏，住居江西南昌府南昌县；   6、罗枸，妻符氏，住江西；   7、罗梳，妻郜氏，住江西；   8、罗生，妻柏氏，住江西；   9、罗提，妻索氏，住江西；   10、罗元，妻贠氏，住江西；   11、罗根，妻疋氏，住江西；   12、罗会，妻双氏，住江西；   13、罗沼，妻劳氏，住江西；   14、罗春，妻覃氏，住江西；   15、罗桱，妻幸氏，住江西；   16、罗松，妻边氏，住江西；   17、罗柏，妻文氏，住江西；   18、罗懋，妻晏氏，住江西；   19、罗连，妻申氏，住江西；   20、罗明，妻舒氏，住江西。   （此二十房悉由江西发展发派，分散于各属。有五房分入顺天府，又有五房分入兰州府；有二房分入浙江杭州，有八房分入四川、贵州。但凡豫章郡罗氏来黔，悉是江西籍贯分支各处，有入云南，难以毕书。）   以上二十房人氏录毕。   又录二十八支字派，胪列于左：   1派：朝通海凤，丹世文尚，国美洪昌，仁兴正永，贞元应会；   2派：懋万海通风，兴世文尚光，美远洪昌秀，祠武嗣君王；   3派：圣世洪日升，金祯万长明，应远相宗庆，兴王佑朝廷；   4派：福寿成仙泽，在正明兴旺，洪文光尚国，荣禄世德长；   5派：文仁洪大德，世芝永光宗；   6派：士大显恩凤，廷尚嘉万芝；   7派：先朝重国文，世应成光明；   8派：朝鼎兴文，永其应登，万世洪芳；   9派：应国万成良，思相永天长；   10派：应世盛金登，洪开学大成；   11派：天文世代远，地理万载长；   12派：朝廷金祖玉，国正显公乡；   13派：国登万应天文兴，世德洪开学大成；   14派：朝廷国玉先，世袭大应天，文明光宗耀，永享福寿全；   15派：盛应祖宗庆，世玉尚美光，兴旺佐朝廷，克永登半成；   16派：邦碧思永远，公祖应廷才，正国尚金伟，安民广茂田；   17派：天万金与文，学才礼义全，持微光远智，公祖应流廷；   18派：国正天心顺，官清民自安；   19派：正明兴旺洪昌远，仁义礼智世泽长；   20派：贵文善天仲，士久永昌隆，荣华茂盛宗，正万长明；   21派：应正天思微，世华永太宗；   22派：文丹洪世大光明，国正朝登永其昌；   23派：天开文运，积德永昌；   24派：国正顺天心，万代文武兴；   25派：应世文廷，腾蛟起凤，显武登仁；   26派：正国应天星，启世焕文明；   27派：国正家齐，仁安吉庆，泰运洪兴；   28派：朝廷应国，文经世德，家中永照。   二十八派，是吉派，于此录毕。   1派：圣应实君用，成彦伯公叔，以芝懋宪光，秉兴克永福，享运会时来，贤嗣叙昭穆，富有本日新，德叶世帝禄。   【朝宽按：此字派为全国罗氏最盛行的原初字派。】   以上具系江西豫章郡之流派。附录四十八房弟兄，因避难逃散云诗一首：   急时分散吟 平地干戈闹汝哇，黄兵赶散各天涯。 麻胡太子麒麟种，永合綦南丹桂花。 一家改作几百户，同族分为数万家。 急难忙中吟俚句，他时也好问根芽。 那人记得诗八句，五百年前是一家。   【朝宽按：此首诗在西南地区的众多常见姓氏的家谱中被采用。】   此诗见在通州上坝之吉谱中，所载同宗悉以为证。今细阅彼古谱中记载不一，或说是汉朝王莽篡汉之时，为因我罗姓不从，王莽追赶，罗族弟兄急中而作；或云在唐朝僖宗干〔符〕年间，黄巢兵乱之时，罗族避患分散而吟，未知孰是。愚按：诗词言“黄兵赶散”一句，还是避黄巢之时所吟也。又见其诗末句云“五百年前是一家”之词，本要由唐末倒推到汉朝中方有五百年。唐僖宗干〔符〕年间黄巢为乱之，故举凡通都大色〔邑〕世族名家，莫不畏威而远徙边隅，莫不避凶而逃归荒境。人之不幸，生逢乱世之秋，时临既亟，难免流离转徙，迁移无凭无定，盈虚消长有化有生，聚散各知，异同自晓。   我罗氏族于泰汉以前，多聚居于西北，及晋唐而后多散处于东南。或因避患而择居，或为经商而就处。惟我布衣之族，只为从军而来南。沐上恩锡〔赐〕居此境，迄今五六百年。生于斯，聚于斯，星罗碁〔棋〕布于黔疆，绣错云连于定〔番〕境，自知祖籍，各记来源。   【朝宽按：本谱叙述江西罗氏（汉族）来源，除豫章罗珠熹及其前后的主干材料有所本以外，其它几乎是凭空杜撰的，尤其是以二十八宿来命名的罗氏世系材料，杜撰得十分明显，世上没有一本罗氏（汉族）族谱是这样记述的。】 ●【本宗】   遵照坟山古碑碣录   【朝宽按：这句话很重要，表明本谱编写,落木桥罗氏各代先祖是根据“坟山古碑”镌刻的材料撰写的，材料有实可依，依据可靠。】   祖籍系江西吉安府吉水县人。始祖罗太保，讳元吉，系元朝天历年间（朝宽按：元代天历年间只有三年：1329己巳至1330庚午）生长人氏。于元顺帝至正十四年甲午科试中洪都武举。于元末明初，恭逢大明圣主高皇帝即位，于南京诏〔招〕募贤豪并招忠勇开拓西南，合将四〔西〕出。于时，吉--公率其子三人：信--传--伽进义从龙武军副将军周德兴麾下，奉命为清道先行。队伍由广西诸路开辟。诸路既平，于洪武二年己酉岁腊月下旬进黔疆（进黔时从杨威将军，由山路而进，实属艰难）；第三年庚戌平定顺元诸路（顺元路即今惠水、长顺也。即平伐、掌布、姑卢等处也，合于平越）；第四年辛亥平定百万岩〔砦〕等处；第五年壬子岁与三路大军会合，开辟黑羊大箐；第六年癸丑岁开辟云南，诸路悉平；第七年甲寅岁，龙武大军转军御北。不数年，云南复叛。及至洪武十三年庚申岁，朝廷调北征南。   【朝宽按：一、中国武举始于唐代，但在元代却废了。到明代创制是早，但一直没有制度性地建设，实施也是晚明的事，整个明代获武举名号的也就寥寥数人而已。本谱记载罗太保“于元顺帝至正十四年甲午科试中洪都武举”，即公元1354年获武举，为元代武举。事实是，元代没有实行武举科考，故罗太保不可能获得元代武举名号。明初洪武朱元璋尽管下令设文、武科取士，但整个洪武年间也没有举行过武举科考。因此，罗太保在元代或明代都没有机会参加武举科考，他不可能有武举身份。二、周德兴，确有其人，为明朝开国将领、淮西二十四将之一。其与本谱记载的主要经历是：元至正二十七年（1367年），和杨璟、张彬一起征讨广西。洪武五年（1372年）元月，率领赵庸、左君弼出师南宁，讨伐湖南、广西少数民族，但没有到过贵州。三、朱元璋派兵取云南是洪武十四年（1381年）；洪武三年（1370年）是诏谕八番。四、郭子章《黔记》：“五年春……城贵州（都司马烨建……）”，贵州城即本地人称的黑羊大箐--今贵阳，贵州城实际是元代大德九年即公元1305年建）。五、洪武年间今贵州平叛反复，事件繁多，本谱记载事件发生时间有误可以理解。】   是年只因在北之大将军来不及，即先命在朝廷之将先来。洪武皇帝钦命颍川侯（朝宽按：傅有德，洪武三年十一月封颍川侯）统兵先至，又命大将毛伯温统兵后至（朝宽按：毛氏生卒时间为1482-1545，江西吉水县人。正德三年（1508）中进士第后才步入官场，从未统兵到过贵州）。皇帝命毛伯温之时吟有诗一首： 大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。 风吹龟鼓山河动，电闪旌旗日月高。 大﹝天﹞上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。 太平待诏归来日，朕与先生解战袍。   【朝宽按：该诗原录入《千家诗》中，是明世宗于嘉靖十七年（1538年）命毛氏征讨安南国（今越南）时吟赠的。嘉靖十九年（1540年）毛伯温到达广西后，召集总督张经，总兵官、安远侯柳珣，参政翁万达、张岳等商定，征调两广、福建、湖广狼土官兵共十二万五千多人，从三路挺进安南，并以两支奇军作为声援。又传令云南巡抚汪文盛率兵驻扎莲花滩，分三路进军安南。】   此一役，罗信、罗传、罗伽三人奉命从颍川侯先来到黔阳【朝宽按：当为今湖南怀化地区的黔阳】。传公又奉命运粮到军中，又护运军粮到乌蒙乌撒等处（乌蒙今之毕节，乌撒今之威宁）。又从颍川侯平征阿机（事因马迪系马乃之子为乱，被温城土府追击，即逃到机）。机纠四十八寨为乱，抢到高征史之马数十匹之〔多〕，杀从人数十命，故上命征之。   【朝宽按：此处记载“平征阿机……”一事，据郭子章《黔记》的记载，在洪武二十二年（1389年）普安府（今盘县）土知府（彝族）普旦联合另一个彝族首领阿资（云南越州土知州）策动下属马乃营的营长联合叛乱，攻陷普安府城……】   本族三院顶宗   二世祖罗传公，系洪武、建文、永乐时人。于洪武十三年庚申朝廷调北征南，上命颍川侯统兵至黔。传公应役运送粮草到军中，又送到乌蒙、乌撒（毕节、威宁）等处。公又子二人：（1）先、（2）后。   三世祖罗先公，系永乐、洪熙、宣德时人。于洪武十四年辛酉岁秋九月征南，三帅至黔，饬各土送粮。先公奉土司命送粮草到军中，纪功在〔簿〕。公又子三人：（1）朝荣、（2）朝贵、（3）朝富。洪武十七年壬子〔甲子〕转军。蒙上悯念功劳，锡〔赐〕予旗锣执事。为世纪念。   【朝宽按：值得关注是文中“先公奉土司命送粮草到军中”一句所包含的信息，三世祖为南征大军运送粮草是受土司命令，而非南征大军的命令，表明罗氏本来就是土司管辖的土著，而非江西人氏。整个明代，土司只能管制其下辖土民，省外来的军人、屯民等都无权管制，岂能命令他们服役？】   四世祖弟兄三人。   罗朝荣公，系明洪熙、宣德、正统、天顺时人。于大明〔天〕顺元年丁丑春二月平蛮将军方瑛至黔，饬各土官民运送军粮兼引道。此次荣公服务有功。公有子五人：（1）重明、（2）重顺、（3）重同、（4）重宗、（5）重永。   【朝宽按：郭子章《黔记》记载方瑛任副总兵讨贵州苗是在正统十四年（1449年），而不是之后的天顺元年（1457年）。】   （1）重明公；   （2）重顺公；   （3）重同公；   （4）重宗公；   （5）重永公。   〔五〕世祖雁序五人。   罗重明公，系景泰、天顺、成化时人。于大明宪宗成化十年甲午岁，程番开府。是年贵州及广西分疆界，插草为标（始于此也）。程番府汪大人（官印）藻鉴（江内之人）阅边踩界，公为引道有功。明成化二十年甲辰岁，云南木邦乱，京军下征，届期平云南，经过贵州，节各土送粮。是时，程番府知府官是邓廷瓒，令下节庶民送粮到军。知府纪明公之弟兄功劳在部〔簿〕。   【朝宽按：程番府始设于成化十二年（1476年），治所在今天的惠水县城，首任知府是邓挺赞，随后汪藻接任知府。今平塘县克度地区在元代属新添（今贵定）葛蛮安抚司，明初杨氏土司归附后改为里目建置，属新添卫管辖，与广西界接壤。自程番府成立后，克度地区归程番府直辖，不属土司管辖范围，故在黔南地区汉化最早。故此，汪藻知府“阅边踩界”，划定克度地区归属后贵州与广西边界等，属知府职分责任。故该段记载的事件符合历史逻辑，可信。】   明公坐上院，顺、同二公坐中院，宗、永二公坐下院。自此分支成三院。   六世祖，成化、弘治时人。   罗公讳国用，有子三人，居上院。生文元、文仲、文季。   讳国琦，生子二人，住中院。生文〔字派〕。   罗公讳国阶，有子二人，住下院。生文〔字派〕。   时逢大明孝宗弘治七年甲寅，都勿﹝匀﹞乜富架、长脚反〔叛〕乱。贵州巡抚部院邓廷瓒通调汉土官兵民会剿苗寇。由是，程番府官令各司人送粮到军，纪功在部〔簿〕。   【朝宽按：据郭子章《黔记》记载，弘治“七年春二月，烂土蛮平”。指的是《明实录》记载的自弘治四年（1491年）开始起事的都匀长官司所属烂土苗酋乜富、长脚等的叛乱。本谱记载史实与官府一致。】   七世祖，是明朝正德、嘉靖时人。   罗公讳文元，时逢大明武宗毅皇帝正德二年丁卯八番蛮乱，程番府知府及金石司令西乡区庶堵御董照河岸一带，不许流贼往下。不料贼势极凶，逞下我罗氏族人，殉难数十人。   【朝宽按：郭子章《黔记》记载，正德三年（1507年）“金石酋石承宠、卧龙酋王阿伦叛。”除事件发生时间有一年的出入外，本谱有关史实跟官府记载一致，且更为具体详实，可资对官府史料进行补充。】   上院罗重明生国用。   中院罗重顺（同）生国琦。   下院罗重宗（永）生国阶。   八世祖，嘉靖、隆庆时人。   罗公讳世桥，时逢大明世宗肃皇帝嘉靖十六年丁酉岁，安南国反〔叛〕乱。二月，京军下临过贵州，亦节各土运粮。桥公遵令，率子弟族人送粮草军中，并为引道。先行清道有功，旋沐上恩，赏以功牌名器。   【朝宽按：此段说安南（今越南）国反叛的事件，应当是毛伯温于嘉靖十九年（1540年）领兵征讨安南国的史实。当年京军是没有过贵州，毛氏调贵州兵参与征讨是为可能。】   九世祖，万历时人。   罗公讳应从，系嘉靖、隆庆、万历时人。时逢隆庆二年戊辰，程番知府张立移府治于贵阳。三年己巳，四年庚午，地方不靖，盗贼蜂起，农民不安。上命提督云贵总军费采帅〔率〕师下临，农民始安耕。 【朝宽按：程番府移治贵州城（贵阳）为隆庆二年，即公元1568年，次年改称贵阳府。原府治于二十年后即万历十四年（1586年）为定番州治。   总之，据以上记载，落木桥罗氏自二世祖以后，都是“应役运送粮草到军中”，即为明军镇压地方叛乱被土司派遣运送粮草，此为土著平民角色，与始祖罗太保作为“武举”的军人角色很不相配。而且，自二世祖到九世祖都明确记载，所有被公派去运送粮草都是土司命令的。据定番夏文炳编撰的《定番州志》（康熙）记载，落木桥属金石司管辖。假如落木桥罗氏真是洪武皇帝派遣的征南大军军人，或后裔，土司是不可能有权差遣的，土司只能差遣自己管辖之下的属民。再则，明代派军入黔屯守，主要是在黔中地区，即今东自黄平县，西至六盘水市一线地带，建立了众多卫所，实行军屯。况且，屯守的军户或民户都不能离职进入土司地界，否则受刑或当斩。黔南土司地区从无屯军，黔南地区从无屯堡。所以说，落木桥罗氏先祖并非朱元璋调北征南的军人后代，而是土生土长的土著。罗太保及其先辈早在元代及其之前就定居落木桥了，最晚也是在南宋末年就定居落木桥。当今，民族学和分子人类学（遗传基因排序等研究）等学科研究成果已经揭示，贵州布依族的主体是从广西的红水河中下游地区北迁的，迁徙的高峰期是五代至北宋初年。今天贵州与广西交界的红水河两岸的越人后裔都自称buxqyaix或buxqyuix（布越或布依），语言相通，习俗相同……但国家的法定族名，在广西境内称壮族，在贵州境内则称布依族。】

当时1726年置下现在天仙錾子村产业时，老二罗天贤，老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤，老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村（罗天贤，罗天泽）；老大罗天镜，老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭，其妻彭氏，始祖罗应才之长子罗天镜，老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井（其母梁太君，长子罗天镜，老三罗天德）；从此以后罗应才和次子罗天贤，老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。   后来，其父罗应才，次子罗天贤，第四子罗天泽，父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴；罗应才，罗天贤，罗天泽三人的坟墓有立碑，但罗应才的坟有立碑但找不到了（1910年记载罗应才的坟位置无碑）。罗氏宗支和族规，在宣统二年庚戌年（属狗）1910年冬月五日，由首事：罗国霖，罗开福，有事：罗国秀撰稿，石匠：杨开洪，刻立二碑（罗姓宗支和合族风规）。 首事（罗国霖，罗开福）：指出头主管其事的人或头面人物。 有事（罗国秀）：突发事故应策应对之人。   “湖广填四川”，在清廷的政策鼓励下，整个康熙年间（1662-1722），来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期（1723-1735），由于开始丈量土地，限制人口流入，此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间（1736-1820），清廷再次放开限制，前往四川的移民又增加了420万人。                                   【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才： “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本，承宗德泽长，兴荣家福盛，永远锡洪昌”   →始祖罗应才共有4子：1罗天镜，2罗天贤，3罗天德，4罗天泽 次子罗天贤有2子：1罗艳彰，2罗艳顶 1罗艳彰有3子：1罗思华，2罗思荣，3罗思贵， 1罗思华有3子：1罗朝君，2罗朝文（罗仲，罗海，罗德），3罗朝臣 老四罗天泽有3子：1罗艳清，2罗艳海，3罗艳深

当时1726年置下现在天仙錾子村产业时，老二罗天贤，老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤，老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村（罗天贤，罗天泽）；老大罗天镜，老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭，其妻彭氏，始祖罗应才之长子罗天镜，老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井（其母梁太君，长子罗天镜，老三罗天德）；从此以后罗应才和次子罗天贤，老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。   后来，其父罗应才，次子罗天贤，第四子罗天泽，父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴；罗应才，罗天贤，罗天泽三人的坟墓有立碑，但罗应才的坟有立碑但找不到了（1910年记载罗应才的坟位置无碑）。罗氏宗支和族规，在宣统二年庚戌年（属狗）1910年冬月五日，由首事：罗国霖，罗开福，有事：罗国秀撰稿，石匠：杨开洪，刻立二碑（罗姓宗支和合族风规）。 首事（罗国霖，罗开福）：指出头主管其事的人或头面人物。 有事（罗国秀）：突发事故应策应对之人。   “湖广填四川”，在清廷的政策鼓励下，整个康熙年间（1662-1722），来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期（1723-1735），由于开始丈量土地，限制人口流入，此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间（1736-1820），清廷再次放开限制，前往四川的移民又增加了420万人。                                   【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才： “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本，承宗德泽长，兴荣家福盛，永远锡洪昌”   →始祖罗应才共有4子：1罗天镜，2罗天贤，3罗天德，4罗天泽 次子罗天贤有2子：1罗艳彰，2罗艳顶 1罗艳彰有3子：1罗思华，2罗思荣，3罗思贵， 1罗思华有3子：1罗朝君，2罗朝文（罗仲，罗海，罗德），3罗朝臣 老四罗天泽有3子：1罗艳清，2罗艳海，3罗艳深

当时1726年置下现在天仙錾子村产业时，老二罗天贤，老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤，老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村（罗天贤，罗天泽）；老大罗天镜，老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭，其妻彭氏，始祖罗应才之长子罗天镜，老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井（其母梁太君，长子罗天镜，老三罗天德）；从此以后罗应才和次子罗天贤，老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。   后来，其父罗应才，次子罗天贤，第四子罗天泽，父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴；罗应才，罗天贤，罗天泽三人的坟墓有立碑，但罗应才的坟有立碑但找不到了（1910年记载罗应才的坟位置无碑）。罗氏宗支和族规，在宣统二年庚戌年（属狗）1910年冬月五日，由首事：罗国霖，罗开福，有事：罗国秀撰稿，石匠：杨开洪，刻立二碑（罗姓宗支和合族风规）。 首事（罗国霖，罗开福）：指出头主管其事的人或头面人物。 有事（罗国秀）：突发事故应策应对之人。   “湖广填四川”，在清廷的政策鼓励下，整个康熙年间（1662-1722），来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期（1723-1735），由于开始丈量土地，限制人口流入，此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间（1736-1820），清廷再次放开限制，前往四川的移民又增加了420万人。                                   【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才： “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本，承宗德泽长，兴荣家福盛，永远锡洪昌”   →始祖罗应才共有4子：1罗天镜，2罗天贤，3罗天德，4罗天泽 次子罗天贤有2子：1罗艳彰，2罗艳顶 1罗艳彰有3子：1罗思华，2罗思荣，3罗思贵， 1罗思华有3子：1罗朝君，2罗朝文（罗仲，罗海，罗德），3罗朝臣 老四罗天泽有3子：1罗艳清，2罗艳海，3罗艳深

当时1726年置下现在天仙錾子村产业时，老二罗天贤，老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤，老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村（罗天贤，罗天泽）；老大罗天镜，老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭，其妻彭氏，始祖罗应才之长子罗天镜，老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井（其母梁太君，长子罗天镜，老三罗天德）；从此以后罗应才和次子罗天贤，老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。   后来，其父罗应才，次子罗天贤，第四子罗天泽，父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴；罗应才，罗天贤，罗天泽三人的坟墓有立碑，但罗应才的坟有立碑但找不到了（1910年记载罗应才的坟位置无碑）。罗氏宗支和族规，在宣统二年庚戌年（属狗）1910年冬月五日，由首事：罗国霖，罗开福，有事：罗国秀撰稿，石匠：杨开洪，刻立二碑（罗姓宗支和合族风规）。 首事（罗国霖，罗开福）：指出头主管其事的人或头面人物。 有事（罗国秀）：突发事故应策应对之人。   “湖广填四川”，在清廷的政策鼓励下，整个康熙年间（1662-1722），来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期（1723-1735），由于开始丈量土地，限制人口流入，此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间（1736-1820），清廷再次放开限制，前往四川的移民又增加了420万人。                                   【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才： “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本，承宗德泽长，兴荣家福盛，永远锡洪昌”   →始祖罗应才共有4子：1罗天镜，2罗天贤，3罗天德，4罗天泽 次子罗天贤有2子：1罗艳彰，2罗艳顶 1罗艳彰有3子：1罗思华，2罗思荣，3罗思贵， 1罗思华有3子：1罗朝君，2罗朝文（罗仲，罗海，罗德），3罗朝臣 老四罗天泽有3子：1罗艳清，2罗艳海，3罗艳深

昭系第十一世，罗总待郎，讳本立，金塔迁增城仙村鸡麻蒲篼，被后人称为增立公。增立公清初由兴宁徙迁紫金清溪落户，生三子：长子先声、次子芳声、三子鸿声。后裔分别在百湖村、湖中村、湖东村罗氏、九如村罗氏、路边村蛟潭、塔岗村龙田、简村村牛民地等地，统称百湖庄罗氏。 鸿声公次子奇锦公，生于清顺治十六年(公元1659年)，在紫金蓝溏居住，于康熙五十七年戊戌（公元1718年）与先声公、芳声公及其子嗣，迁至增城宁西百湖庄开基。奇任公等后来陆续迁到百湖庄。 世系源流简谱如下：豫章始祖珠公→17世/企生公→34世/崱公→35世/宗达公→36世/皎公→37世/议公→38世/遵公→39世/元公→40世/金公→41世/涣公→42世/元良公→43世/郾公→44世/十郎公→45世/念七郎公→46世/万公→47世/世公（一世昭远公）→友亮→俊堂→法铭→珹→廷仕→伯启→一怀→法缘→万二郎→总待郎（十一世增立公）。

当时1726年置下现在天仙錾子村产业时，老二罗天贤，老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤，老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村（罗天贤，罗天泽）；老大罗天镜，老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭，其妻彭氏，始祖罗应才之长子罗天镜，老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井（其母梁太君，长子罗天镜，老三罗天德）；从此以后罗应才和次子罗天贤，老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。   后来，其父罗应才，次子罗天贤，第四子罗天泽，父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴；罗应才，罗天贤，罗天泽三人的坟墓有立碑，但罗应才的坟有立碑但找不到了（1910年记载罗应才的坟位置无碑）。罗氏宗支和族规，在宣统二年庚戌年（属狗）1910年冬月五日，由首事：罗国霖，罗开福，有事：罗国秀撰稿，石匠：杨开洪，刻立二碑（罗姓宗支和合族风规）。 首事（罗国霖，罗开福）：指出头主管其事的人或头面人物。 有事（罗国秀）：突发事故应策应对之人。   “湖广填四川”，在清廷的政策鼓励下，整个康熙年间（1662-1722），来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期（1723-1735），由于开始丈量土地，限制人口流入，此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间（1736-1820），清廷再次放开限制，前往四川的移民又增加了420万人。                                   【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才： “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本，承宗德泽长，兴荣家福盛，永远锡洪昌”   →始祖罗应才共有4子：1罗天镜，2罗天贤，3罗天德，4罗天泽 次子罗天贤有2子：1罗艳彰，2罗艳顶 1罗艳彰有3子：1罗思华，2罗思荣，3罗思贵， 1罗思华有3子：1罗朝君，2罗朝文（罗仲，罗海，罗德），3罗朝臣 老四罗天泽有3子：1罗艳清，2罗艳海，3罗艳深

当时1726年置下现在天仙錾子村产业时，老二罗天贤，老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤，老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村（罗天贤，罗天泽）；老大罗天镜，老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭，其妻彭氏，始祖罗应才之长子罗天镜，老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井（其母梁太君，长子罗天镜，老三罗天德）；从此以后罗应才和次子罗天贤，老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。   后来，其父罗应才，次子罗天贤，第四子罗天泽，父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴；罗应才，罗天贤，罗天泽三人的坟墓有立碑，但罗应才的坟有立碑但找不到了（1910年记载罗应才的坟位置无碑）。罗氏宗支和族规，在宣统二年庚戌年（属狗）1910年冬月五日，由首事：罗国霖，罗开福，有事：罗国秀撰稿，石匠：杨开洪，刻立二碑（罗姓宗支和合族风规）。 首事（罗国霖，罗开福）：指出头主管其事的人或头面人物。 有事（罗国秀）：突发事故应策应对之人。   “湖广填四川”，在清廷的政策鼓励下，整个康熙年间（1662-1722），来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期（1723-1735），由于开始丈量土地，限制人口流入，此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间（1736-1820），清廷再次放开限制，前往四川的移民又增加了420万人。                                   【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才： “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本，承宗德泽长，兴荣家福盛，永远锡洪昌”   →始祖罗应才共有4子：1罗天镜，2罗天贤，3罗天德，4罗天泽 次子罗天贤有2子：1罗艳彰，2罗艳顶 1罗艳彰有3子：1罗思华，2罗思荣，3罗思贵， 1罗思华有3子：1罗朝君，2罗朝文（罗仲，罗海，罗德），3罗朝臣 老四罗天泽有3子：1罗艳清，2罗艳海，3罗艳深

原书: [出版地不详] : 孝友堂, 1928年合修.. 存20册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 存卷1上中, 卷4-19. 常宁鼻祖 : 罗灏, 字魁梁. 原籍江西泰和. 明洪武28年奉调镇守常宁. 常宁始祖们 : 灏公成公富公逊公逑公运公泰公奉公等由江右泰和丰城宦游迁陆续来常. 龙门鼻祖 : (明洪武)罗俊成, 振威将军, 字西就行一. 骆家洞湖塘鼻祖 : (明)罗伯运, 果毅将军, 字天开行一. 城南一世祖 : (元)罗伯逊, 字恭让. 散居地 : 湖南省常宁县等地.