现代孟氏家族谱大全-孟姓家谱字辈 - 族谱网

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现代

孟

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菏泽孟氏族谱

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孟珈丞的家谱

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散居地：黑龙江省-大庆市-杜尔伯特蒙古族自治县

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黑龙江省-大庆市-杜尔伯特蒙古族自治县

散居地：山西省-吕梁市-文水县

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山西省-吕梁市-文水县

始祖：mull

散居地：江苏省-徐州市-睢宁县

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江苏省-徐州市-睢宁县

散居地：黑龙江省-七台河市-勃利县

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孟氏族谱（黑龙江）

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黑龙江省-七台河市-勃利县

始祖：孟克炎,孟闻惠,孟衍禄,孟衍寿

散居地：河南省郑州市(原称郑县)等地.

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孟姓族谱 : 郑州市惠济区南阳寨村

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河南省郑州市(原称郑县)等地.

原书: [河南郑州 : 编者], 2012. 全1册(14页) : 世系表. 始祖 : (明初) 孟克炎,官讳炎,字光汉,号京北. 孟柯55代孙. 原籍山东曲阜邹县. 祖上迁山西临汾. 公徙郑县城北. 南阳寨村支祖 : 孟闻惠. 为孟柯之62代孙. 派祖(65世) : 孟衍禄 ; 孟衍寿. 皆为尚琪公之子. 行辈(孟柯56世孙起) : 希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传继广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇懿常裕文焕景瑞永锡世绪昌. 散居地 : 河南省郑州市(原称郑县)等地. 书名据书衣题编目.

始祖：孟克炎,孟闻惠

散居地：河南省郑州市

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孟姓族谱 _ 郑州市惠济区南阳寨村

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河南省郑州市

原书: [河南郑州 : 编者], 2012. 全1册(14页) : 世系表. 始祖 : (明初) 孟克炎,官讳炎,字光汉,号京北. 孟柯55代孙. 原籍山东曲阜邹县. 祖上迁山西临汾. 公徙郑县城北. 南阳寨村支祖 : 孟闻惠. 为孟柯之62代孙. 派祖(65世) : 孟衍禄 ; 孟衍寿. 皆为尚琪公之子. 行辈(孟柯56世孙起) : 希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传继广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇懿常裕文焕景瑞永锡世绪昌. 散居地 : 河南省郑州市(原称郑县)等地. 书名据书衣题编目.

散居地：中国, 山东省, 临朐县中国, 山东省

族谱页数：204

编修人：孟昭鑫主编 ; 孟庆时编委主任

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1.孟子世家孟家村族谱, 1, 命名世次目录谱序世系： 56世景新公起等, 2014

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中国, 山东省, 临朐县中国, 山东省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2014年. 1册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 名祖(1代): 孟轲,字子舆,又字子车. 始迁祖(56代): (明) 孟景新,讳希春(居辛寨镇孟家村, 本支祖) ; 孟景先(居城南关). 由原籍邹县迁居临朐县. 景新公下四子(57代): (明) 孟英,讳言杰 ; 孟泰(失传) ; 孟胜(失传) ; 孟盈,讳言满. 命名世次(56-105代): 希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传继广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇益常裕文焕景瑞永锡世绪昌. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 山东省临朐县等地. 书名据书衣题编目.

散居地：中国, 山东省, 章邱县中国, 山东省

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5.孟子世家流寓章邱支谱, 5, 1375-1932

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中国, 山东省, 章邱县中国, 山东省

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散居地：中国, 山东省, 章邱县中国, 山东省

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6.孟子世家流寓章邱支谱, 6, 1375-1932

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散居地：中国, 山东省, 章邱县中国, 山东省

族谱页数：66

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4.孟子世家流寓章邱支谱, 4, 1375-1932

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散居地：中国, 山东省, 章邱县中国, 山东省

族谱页数：83

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2.孟子世家流寓章邱支谱, 2, 1375-1932

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散居地：中国, 山东省, 章邱县中国, 山东省

族谱页数：104

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3.孟子世家流寓章邱支谱, 3, 1375-1932

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散居地：中国, 山东省, 章邱县中国, 山东省

族谱页数：107

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1.孟子世家流寓章邱支谱, 1, 1375-1932

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散居地：湖南省益阳市南县

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孟氏大家庭家志

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湖南省益阳市南县

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散居地：河南省-焦作市-武陟县

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东张村孟氏族谱

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河南省-焦作市-武陟县

马孟氏族谱

散居地：中国, 山西省, 汾西县中国, 山西省

族谱页数：33

编修人：马保林责任编辑 ; 马珍林文字校对

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1.后王堤村姓氏族谱汇编, 前言目录世系：马氏孟氏其他姓氏, 2013

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中国, 山西省, 汾西县中国, 山西省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2013年. 1册：插图, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 注: 此谱编入马氏, 孟氏, 及其他姓氏. 多为马氏记事, 因始祖无考, 以现存坟地归属分8类,15位支祖. 马氏支祖: 马广全(康和, 荆滩等) ; 马金辛(对竹, 前王堤等) ; 马广寅(下庄) ; 马记明(瞿家原) ; 马玉珍(荆滩, 白家河等) ; 马付云(康和, 前坡等) ; 马来宝(汉峪, 瞿家原等) ; 马记龙(界头, 乔家庄等). 孟氏支祖: 孟士英(刘家庄, 秦家坡等) ; 孟尚元(苗家庄, 界头等) ; 孟尚忠(对竹) ; 孟尚贤(下庄,对竹等). 其他姓氏支祖: 苏玉资(前坡) ; 齐春生(康和, 后王堤等) ; 高俊峰(刘家庄) ; 郭铭忠(前王堤)...等. 散居地: 山西省汾西县等地. 书名据书衣题编目.

芦孟氏族谱

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数：173

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1.卢孟氏宗谱, 1, 卷1~4, 山份, 1400–2014

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芦孟氏族谱

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

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2.卢孟氏宗谱, 2, 卷5~10, 河份, 1400–2014

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孟姓氏族族谱概况

更多孟姓知识>>

孟

姓氏排名：第71位。位于白姓之后，秦姓之前。

人口数约：430万

孟氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第七十三位，属于大姓系列，人口约四百零六万一千余，占全国人口总数的0.25%左右。孟姓最初活动于河南、山东、河北交汇地区。两汉至唐朝，孟姓在华北、中原、西北、江浙、川鄂地区已有分布，但主要的活动地仍在冀鲁大地。唐朝以后，由于北方外族入主中原，政权频繁更迭，发生了几次大规模的南下移民运动，孟姓在长江以南地区也得到迅速的扩散。当代孟姓的人口已达330多万，列在全国第七十三位，大约占全国人口的0.27%。。

孟姓杰出名人录：“亚圣”孟轲和一语断仕途的孟浩然

孟姓杰出名人录：“亚圣”孟轲和一语断仕途的孟浩然

孟姓名人录在战国时期，由于孟子的政治主张与统治者不合，因此虽然当时孟子已经名声显赫，但其后世子孙并不显贵。后来，秦始皇“书坑儒”，以崇而著称的孟姓也深受其害。汉代以后，孟子的地位有所提高，孟姓人才辈出。西汉时期的孟卿、孟喜父子是著名的经学大师，在《易》、《礼》的传承上起着重要的作用。东汉时期的孟光是有名的才女，而三国时期的孟宗则以仁孝闻名天下。隋朝末年，孟姓中涌现出了农民起义领袖孟让、孟海公等。到了唐代，孟氏家族中则涌现出了几位著名的诗人，他们是孟云卿、孟浩然和孟郊。孟云卿的诗语言朴素，多反映现实生活;孟浩然长期过着隐居生活，他的诗充满了乡间的田园气息;而孟郊的一首《游子吟》更是传唱千古，寄托了外出游子的思母之情。五代时期，孟姓中出现了两位帝王，他们是后蜀的建立者和国君孟云祥、孟昶。南宋的孟珙是抗击蒙古入侵的著名将领，元朝末年的孟海马是襄阳红巾军的首领，清代的孟知舜则是戏曲家。到了近现代，...

第一个写桃符的人-孟昶

第一个写桃符的人-孟昶

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。春节有个重要习俗，就是写春联，在过去，叫桃符。桃符一般是挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字，专用于避邪的桃木板，相当于门神像。最初，桃符刻的是“神荼”“郁垒”二神的名字。在中国人的传统观念中，桃木具有驱邪的作用。第一个题写桃符的人，是五代后蜀之主孟昶chǎng。孟昶是个很文艺的君主，他爱好花草，喜欢美人，也喜好文学。“新年纳余庆，嘉节号长春”，这一副由他题写在桃符上的联语，被后世推崇为春联之鼻祖。随着造纸术的问世，红纸渐渐替代了桃木，春联也就代替桃符成为了过年的习俗。如今，到了腊月二十八，家里的老人还恪守着手写春联的传统。俗语说，二十八，贴花花。要贴哪些花呢?就是年画、春联、窗花等。至于春联，有人选择在腊月二十八这一天贴，更多人选择在年三十贴。不论在哪一天，我们贴的都是幸福和对未来的祈愿。参考资料：春节苏槿萧三闲著

孟郊因何被称为“苦吟诗人”，他的吟咏是为平民还是为自身？

孟郊因何被称为“苦吟诗人”，他的吟咏是为平民还是为自身？

《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”这首诗是孟郊的佳作，在此之前孟郊已经落榜两次，终于四十六岁那年进士及第。《登科后》只有畅然肆意、欣喜非常，毫无苦闷困顿的痕迹，但是孟郊的诗大体上却担得上古朴凝重。他的诗有“诗囚”之称，其人也被称为“苦吟诗人”。图源网络孟郊的诗并不是最初就是如此，他前期由隐而仕，诗皆言志，有为而作；直到后期仕途坎坷，其诗才转向抒情，形成险怪诗风。其实无论是他的仕途，还是他的身世都并不如人意。孟郊自小家中清贫，他的性格也较孤僻，甚少与人往来。青年时期还曾隐居于河南嵩山。孟郊直到在隐居时目睹了藩镇之变后才开始着手于科举。但科举两次落地，虽于四十六岁进士及第，所得职务却并不是心之所向，也因此耽误政务，最后辞去职务。他直到晚年时生活才逐渐改善一些，不再遭受冻饿，但却又遭遇丧子之痛。孟郊的一生崎岖坎坷不堪，其诗也正是生活的映照。他的诗的主...

为何说孟郊与贾岛是“苦吟诗人”的代表？苦吟诗人是指什么？

为何说孟郊与贾岛是“苦吟诗人”的代表？苦吟诗人是指什么？

唐朝可以说是一个人才辈出的时代，有很多非常著名的诗人，很多诗流传千年，也有一些诗人无人知晓，却有那么几首诗非常经典，其中就有写下“慈母手中线，游子身上衣”的孟郊与“只在此山中，云深不知处”的贾岛，可以说这两首诗是我们从小就开始学了，而就是这样两位诗人，他们被称为“苦吟诗人”，那么为何说孟郊与贾岛是“苦吟诗人”的代表？苦吟诗人是指什么？今就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络苦吟诗人最初是指在中唐和晚唐时期的诗坛中，以徘徊吟哦的心境和殚精竭虑的态度进行创作,对每个字词进行仔细推敲锤炼的诗人。到如今，人们也经常把勤于创作潜心创作的诗人称为苦吟诗人。而孟郊与贾岛就是以“苦吟”著名，他们在创作态度上的共同表现是苦吟，也就是他们的诗着意于音律、对偶、字句的推敲锤炼，诗中内容多写琐细的日常生活情景，内容比较狭窄，有佳句少佳篇。孟郊图源自网络我们从小就学过孟郊的《游子吟》，虽然诗很熟，但是对这位诗人还不太熟...

写下《游子吟》的孟郊，为何会被称为“诗囚”？

写下《游子吟》的孟郊，为何会被称为“诗囚”？

《游子吟》这首诗是唐代诗人孟郊所创作的一首五言诗，这首诗描写的是对母亲的感激以及对母亲深深的爱与尊敬，对于这首诗应该没人不知道吧，但是作为写这首诗的人，可能不是很了解，孟郊是唐朝的著名诗人，他还有个称号是“诗囚”，那么写下《游子吟》的孟郊，为何会被称为“诗囚”？今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络孟郊出生于湖州武康，其家中清贫，孟郊从小生性比较孤僻，很少跟人往来，在青年时代的时候隐居在河南嵩山，不过这段经历的时间以及具体的情况，已不可考。而在孟郊三十岁至四十岁之间，他在信州上饶为陆羽新开的山舍题过诗，然后又在苏州与诗人韦应物唱酬，而这段时间里，孟郊除了写诗，其他并没有什么事业可以被记述的。直到孟郊四十一岁的时候，他才在故乡湖州举乡贡进士，于是往京应进士试。图源自网络第一次参加科举的孟郊没有考中，第二次也没有，直到他四十六岁的时候奉母命参加第三次的应试，才得进士登第，随即东归，告慰母亲。孟...

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