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台湾·苗栗县

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胡氏族谱

散居地：中国, 广东省, 五华县中国, 广东省, 镇平县中国, 广东省中国, 台湾省, 苗栗县中国, 台湾省

族谱页数：160

浏览量：100

福建省汀州府永定县安定堂胡姓家谱

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清

中国, 广东省, 五华县中国, 广东省, 镇平县中国, 广东省中国, 台湾省, 苗栗县中国, 台湾省

原书: 抄本影印, 清代记事(会心室影印收藏). 1册(156叶) : 世系表. 远祖 : (宋末) 胡万九郎. 自南京移赣,再徙汀. 生三子: 胡祖通 ; 胡贤通 ; 胡有通. 始祖(1世) : (元) 胡有通,谥文穆. 自永定迁广东潮州府揭阳县. 长乐始迁祖(4世) : 胡闻聪,谥恭顺. 满全公之子. 自揭阳徙长乐嵩山之阴(今之五华县). 台湾始迁祖(17世) : (清) 胡绳发 ; 胡基发. 皆为炳文公之子. 道光年间自广东镇平迁台,居苗栗县. 散居地 : 广东省五华县, 镇平县; 台湾省苗栗县等地. 书名据书衣题编目.

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谢氏族谱

散居地：中国, 广东省, 蕉岭县中国, 台湾省, 苗栗县中国, 台湾省, 台东县

族谱页数：607

编修人：谢绍轩主编 ; 谢森发, 谢长友副主编

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蕉岭谢氏大族谱, 1, 1750-2002

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民国

中国, 广东省, 蕉岭县中国, 台湾省, 苗栗县中国, 台湾省, 台东县

原书: 台中市 : 台湾谢氏宗亲会, 民国91[2002]出版. 合1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 受姓祖 : (周) 申伯. 封于谢,以邑为氏. 远祖 : 谢十五郎公. 自宁化移徙江西雩都,居水头圩塘腹村. 宗祖(一世) : (明) 谢惟藩,三十七郎公. 明公之子. 梅州始祖 : (明) 谢安山,五十六郎公. 惟藩公之子. 自江西雩都移居梅州蕉岭,后分五大房. 五大房祖(6世) : (清) 谢镛,八十九郎 ; 谢铎,九十郎,号东坡逸士 ; 谢鉴,号凤山居士 ; 谢钺,九十三郎 ; 谢锦,九十八郎(又称满房). 昭穆 : 延学大开长发其祥富贵荣华受天景福. 散居地 : 广东省蕉岭县; 台湾省苗栗县, 台东县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

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谢氏族谱

散居地：中国, 广东省, 梅县中国, 台湾省, 苗栗县

族谱页数：120

浏览量：100

[谢]家族簿

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民国

中国, 广东省, 梅县中国, 台湾省, 苗栗县

原书: 稿本, 民国39[1950]记事. 88, [27]叶. 始祖 : 谢汉,字永昌. 支祖 : (南朝宋) 谢灵运. 梅州始祖 : (明) 谢新,字汉卿,号朴六. 梅子坑支祖 : 谢原季,谥垂创,即千五郎. 散居地 : 广东省梅县 ; 及台湾省苗栗县等地.

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苏氏族谱

始祖：苏黄帝,樊,苏忿生,苏益,苏毅

散居地：台湾省省苗栗县, 及台湾省各地.

族谱页数：99

编修人：苏启智

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武功堂苏氏宗谱 : 芦山衍派古竹系台湾高埔分系

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现代

台湾省省苗栗县, 及台湾省各地.

原书: [台湾 : 出版者不详], 1993年. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 台湾省姓氏研究学会. 始祖 : 黄帝. 受姓祖(8世) : 樊, 讳昆吾. 封为苏氏之国,以苏氏为姓. 河南始祖(42世) : (周) 苏忿生. 封于苏,今河南温县. 后裔自河南河内徙居武功(今陕西眉县),遂以武功为堂号. 入闽始祖(105世) : (唐) 苏益,讳侃三,字世进,又名利用. 昭宣帝时入闽,定居同安芦山下. 古竹开基祖 : 苏毅,字谨毅(阿毅公),号九三郎,行二. 芦山派十五世. 自广东潮州府大埔县枫朗徙福建,居永定县金丰片古竹乡. 高埔始祖 : (清) 苏昌龙. 古竹衍系17世. 于乾隆十五年从福建省永定县古竹金干村渡海来台, 于苗栗一堡高埔庄(今苗栗县西湖乡高埔村)落户. 生三子 : 苏庚麟(大房) ; 苏安麟(二房) ; 苏忠麟(三房). 大房祖(2世) : (清) 苏庚麟. 下生六子 : 苏集隆,别号集盛 ; 苏集钦 ; 苏集德 ; 苏集玉 ; 苏集维 ; 苏集顺. 分六支. 二房祖 : 苏安麟,谥朴厚. 生七子 : 苏集锦 ; 苏集华 ; 苏集秀 ; 苏集成 ; 苏集双 ; 苏集魁 ; 苏集燕,谥直裕,号阿福. 分七支. 三房祖 : 苏忠麟. 生四子 : 苏集寿 ; 苏集全 ; 苏集美 ; 苏集干. 分四支. 世辈字(15-22世) : 升友龙麟集喜松启. 散居地 : 台湾省苗栗县, 及台湾各地. 书名据书衣题编目.

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詹氏族谱

始祖：詹礼,詹大公,詹学传,詹敦仁,詹肇熙,詹玉裕,詹来辍

散居地：台湾省彰化县, 苗栗县, 台北县等地.

族谱页数：242

编修人：詹泽浩

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原书: [台湾 : 出版者不详], 记事至民国68[1979]. 全1册 : 插图, 世系表. 受姓祖 : 詹礼,字世周. 袭封詹侯,以詹为姓,卜居河间(河北省河间县). 南迁远祖 : 詹大公,讳初,字元载,号黄隐. 逸民公长子. 迁河南徽州. 闽粤开基祖 : (宋) 詹学传,字成宗,号正峰,讳五十郎. 原籍江西建昌府广昌县. 靖康年间金兵犯关,乃携家人迁福建,居汀州府宁化县石壁村安溪始祖 : 詹敦仁,号清隐,封靖惠侯. 因官籍居安溪,为安溪始祖. 饶平始祖 : (宋元之际) 詹肇熙,讳三五郎,字东潞,号维明. 入台祖 : (清) 詹玉珮(住彰化,后迁卓兰) ; 詹玉裕(住新埔) ; 詹来辍(住树林). 来辍公下有四子 : 詹万庆 ; 詹万龙 ; 詹万禄 ;詹万江. 昭穆 : 宗孔文大一志道衍永春时来名其显昭德益前勋皇朝滋雨露贤路裕经纶奕道庭训天申福自均兴周崇祖业振展炳乾坤博士书香绍才猷喜冠群章成期世笃品立迪维勤运际昌明会纲常万载循. 散居地 : 台湾省彰化县, 苗栗县, 台北县等地. 书名据书衣题编目.

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邱氏族谱

散居地：中国, 台湾省, 苗栗县中国, 台湾省中国, 福建省中国, 福建省, 上杭县

族谱页数：105

浏览量：100

邱氏河南堂台湾开基祖, 1, 1700-2006

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现代

中国, 台湾省, 苗栗县中国, 台湾省中国, 福建省中国, 福建省, 上杭县

宜兰市问心斋陈永瑞为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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刘氏族谱

始祖：刘伟芳

散居地：台湾省屏东县万峦乡及苗栗县苗栗镇等地.

族谱页数：1149

编修人：刘广玉

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始祖：刘伟芳编修：刘广玉散居地：台湾省屏东县万峦乡及苗栗县苗栗镇等地.

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徐氏族谱

始祖：徐伯益,徐偃王,徐樨,徐云崖,徐汝元

散居地：台湾省苗栗县等地.

族谱页数：39

编修人：徐幼林,徐铿

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国75[1986]. 1册 : 世系表. 收藏所：台湾省姓氏研究学会受姓祖 : 伯益. 远祖 : (周) 徐偃王. 宗祖 : 徐樨,字孺子,称南州高士. 始祖(一世) : (元明之际) 徐云崖,号探玄先生. 景山公第三子. 迁台祖(13世) : 徐汝元. 朝位公之子. 散居地 : 台湾省苗栗县等地. 书名据书衣题编目. 卷端题 : 镇平徐氏族谱. 版心题 : 徐氏族谱.

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谢氏族谱

始祖：谢十五郎公,谢惟藩,谢安山

散居地：广东省-梅州市-蕉岭县,台湾省苗栗县,台东县

族谱页数：607

编修人：谢绍轩主编 ; 谢森发, 谢长友副主编

浏览量：100

蕉岭谢氏大族谱

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民国

广东省-梅州市-蕉岭县,台湾省苗栗县,台东县

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温氏族谱

始祖：温九郎

散居地：台湾省苗栗县头份镇

族谱页数：1238

编修人：温月星

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温氏族谱

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台湾省苗栗县头份镇

温氏族谱台湾省苗栗县头份镇编纂:温月星始祖:温九郎年份:昭和四年

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刘氏族谱

始祖：刘志干

散居地：台湾省苗栗县头份镇等地.

族谱页数：1184

编修人：刘生光

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原书: 写本, 民国69[1980]记事. -- [13]页. 始祖 : 刘志干(清) 散居地 : 台湾省苗栗县头份镇等地.

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台湾是我国不可分割的一部分，香在台湾有什么样的意义？

12日下午我国外交部在记者会上强调：台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展，让我们能够有底气地说出：台湾是属于中国的！台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系，犹如鱼和水，谁也离不开谁，这在各行各业都有体现，在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手，香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史，形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养，也代表着一种生活方式。近年来，“香道”之风在台湾悄然兴起，品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”，除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外，各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇（道教，佛教等）据统计总共有2万多间，台湾拜拜烧香习俗盛行，庙宇随处可见。特别是除夕这天，夜里就会有很多抢头香的信众...

未解之谜：台湾为何会有海底神殿及金字塔?

金字塔多发现在外国，如埃及等，然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿，这次事件的发生地：台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩，据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像，经历了多年的岁月，但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查，发现该海底古城可能是一万五千年前，琉球群岛与还连在一起时的古文明，后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告，整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底，最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等，甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出，他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言：“由于冲绳周边海底考古学的研究，将会让全世界最古老的文明重见...

施琅大将军：收复台湾使大陆台湾重归统一

施琅是我国历史意义非常重大的一个人，他高龄一举收复了台湾，让台湾重新回到了中国的地图上，施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解，使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国，对着历史，对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧，这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景，详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾，收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景，讲述了爱国主义，和大量的爱国人民，爱国将领施琅，老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来，我们中国的人民。大陆和台湾的人民，对着祖国统一，和平发展的强烈向往，还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音，在《施琅大将军》这部剧中，有一些声音是，郑家是收复台湾的唯一的功臣，郑成功的账下能人比比皆是，但是却学习了西...

水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用？

看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生，他在康熙一朝得到重用，并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯，号琢公，福建晋江人，自幼生长在海边，少年时代从师学剑，武艺超群。清顺治三年（1646年），施琅与其弟施显投奔郑成功，由于才干超群，没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强，常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年（1651年），施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法，与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月，施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵，郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱，藏在副将苏茂家中，并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解，反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后，郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了，将施琅逼上了投清之路。降清之后，施琅被授为同安副将，迁总兵。康熙元年（1662年），施琅被任命为福建水师提督，1665年...

历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的？

台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代，东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期，中国最早的史书——《尚书》中，就有关于台湾的记载，当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代，大陆汉族人称台湾为“东？#91;”，三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志？吴志》记载：230年，孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州，由于当时语言不通，又有数千将士因为水土不服病亡，两位将军只得率部返回大陆，同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来，东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书，具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾；“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期，出现了300多年的分裂，政权频繁更替，战乱连年不断，各个统治集团还无力稳固政权，就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...

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