现代欧阳氏家族谱大全-欧阳姓家谱字辈 - 族谱网

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现代

欧阳

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欧阳氏族谱

散居地：中国, 广东省, 广州市中国, 广东省

族谱页数：50

浏览量：100

欧阳五修族谱, 13, 1928

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中国, 广东省, 广州市中国, 广东省

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欧阳氏族谱

散居地：中国, 广东省, 广州市中国, 广东省

族谱页数：81

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欧阳五修族谱, 10, 1928

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中国, 广东省, 广州市中国, 广东省

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欧阳氏族谱

散居地：江西省赣州市

族谱页数：107

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兴国欧阳氏八修族谱

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江西省赣州市

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欧阳氏族谱

散居地：江西省抚州市临川县

族谱页数：118

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杏塘欧阳氏宗谱

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江西省抚州市临川县

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欧阳氏族谱

散居地：中国, 广东省, 广州市中国, 广东省

族谱页数：126

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欧阳五修族谱, 9, 1928

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中国, 广东省, 广州市中国, 广东省

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欧阳氏族谱

散居地：中国, 广东省, 广州市中国, 广东省

族谱页数：136

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欧阳五修族谱, 1, 1928

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中国, 广东省, 广州市中国, 广东省

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欧阳氏族谱

散居地：江西省抚州市临川县

族谱页数：162

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杏塘欧阳氏宗谱

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江西省抚州市临川县

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欧阳氏族谱

散居地：江西省抚州市临川县

族谱页数：171

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杏塘欧阳氏宗谱

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江西省抚州市临川县

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欧阳氏族谱

散居地：江西省赣州市

族谱页数：185

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兴国欧阳氏八修族谱

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江西省赣州市

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欧阳氏族谱

散居地：江西省赣州市

族谱页数：192

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兴国欧阳氏八修族谱

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江西省赣州市

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欧阳氏族谱

散居地：江西省赣州市雩都县

族谱页数：197

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于邑新陂欧阳氏八修族谱

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江西省赣州市雩都县

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欧阳氏族谱

散居地：江西省赣州市

族谱页数：237

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兴国欧阳氏八修族谱

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江西省赣州市

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欧阳氏族谱

散居地：江西省赣州市

族谱页数：238

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兴国欧阳氏八修族谱

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江西省赣州市

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欧阳氏族谱

散居地：江西省赣州市

族谱页数：255

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兴国欧阳氏八修族谱

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江西省赣州市

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散居地：重庆市-重庆市-永川区

族谱页数：0

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族谱卡可见

重庆市-重庆市-永川区

始祖：世保

散居地：湖南省-永州市-道县

族谱页数：21

浏览量：0

欧阳氏族谱（君纯子嗣）

族谱卡可见

湖南省-永州市-道县

散居地：广东省-潮州市-饶平县

族谱页数：0

浏览量：0

欧阳氏家族

族谱卡可见

广东省-潮州市-饶平县

欧阳氏族谱

始祖：欧阳邦美,欧阳志华,欧阳志亮

散居地：湖南省湘潭市

族谱页数：123

编修人：欧阳耀荣主编 ; 欧阳子勋...[等]副主编

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湘潭錦石歐陽氏6修族譜

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湖南省湘潭市

原书: [湘潭] : 敦本堂, 2004年编印. 13册 : 世系表, 肖像收藏者 : 中国湖南图书馆. 湘潭始迁祖 : (明) 欧阳邦美,字宣甫. 由江西安福徙湘. 下有二子,为二派. 二大派祖 : (明) 欧阳志华(上四房) ; 欧阳志亮(下四房). 上四房祖 : 欧阳景隆 ; 欧阳景(里) ; 欧阳景英 ; 欧阳景贵. 下四房祖 : 欧阳景升 ; 欧阳景隐,字爱菊 ; 欧阳景陟 ; 欧阳景(洪),字仕齐. 注 : 上列之(里), (洪)二字均应为阜字部首, 但无法打印, 以同音字代之. 散居地 : 湖南省湘潭县锦石乡等地. 书名据卷端题, 及版心题编目.

欧阳氏族谱

始祖：欧阳邦美,欧阳志华,欧阳志亮

散居地：湖南省湘潭市

族谱页数：158

编修人：欧阳耀荣主编 ; 欧阳子勋...[等]副主编

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湘潭錦石歐陽氏6修族譜

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湖南省湘潭市

原书: [湘潭] : 敦本堂, 2004年编印. 13册 : 世系表, 肖像收藏者 : 中国湖南图书馆. 湘潭始迁祖 : (明) 欧阳邦美,字宣甫. 由江西安福徙湘. 下有二子,为二派. 二大派祖 : (明) 欧阳志华(上四房) ; 欧阳志亮(下四房). 上四房祖 : 欧阳景隆 ; 欧阳景(里) ; 欧阳景英 ; 欧阳景贵. 下四房祖 : 欧阳景升 ; 欧阳景隐,字爱菊 ; 欧阳景陟 ; 欧阳景(洪),字仕齐. 注 : 上列之(里), (洪)二字均应为阜字部首, 但无法打印, 以同音字代之. 散居地 : 湖南省湘潭县锦石乡等地. 书名据卷端题, 及版心题编目.

欧阳氏族谱

始祖：欧阳建,欧阳可大,欧阳理大,欧阳愿,欧阳詃.

散居地：湖南省益阳市

族谱页数：211

编修人：欧阳正良理事长 ; 欧阳智仙总理事

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陽家山歐陽氏八修續卷

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湖南省益阳市

原书 : [出版地不详] : 渤海堂, 2004年. 1册(376页) : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓祖 : (战国) 蹄,无疆之子,封于乌程欧余山之阳,为欧阳亭侯,因以为氏. 渤海始祖 : 欧阳建,字坚石. 四大支祖 : 欧阳可大 ; 欧阳理大 ; 欧阳愿 ; 欧阳詃. 益阳始迁祖 : (元) 欧阳邦仪. 可大公之后裔. 为阳家山派祖. 长房祖 : 欧阳彦文. 邦仪公长子. 即文房. 二房祖 : 欧阳彦俭. 邦仪公次子. 即俭房. 三房祖 : 欧阳彦胜. 邦仪公三子. 即胜房. 四房祖 : 欧阳友德(子荣公之子) ; 欧阳友锡(子明公之子). 即友房. 为理大公后裔. 五房祖 : 欧阳允敬. 良麟公之子. 即敬房. 为愿公后裔. 六房祖 : 欧阳道荣. 兴公之子. 即荣房. 为詃公后裔. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 书名据版心题编目.

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欧阳姓氏族族谱概况

更多欧阳姓知识>>

欧阳

姓氏排名：第181位。

人口数约：90万

郡望堂号：渤海郡、画荻、六一、渤海、载德

人口分布：江西、湖南等地

欧阳氏复姓或是古老的汉族姓氏，在中国大陆的姓氏排行榜上名列第一百四十九位，在台湾省则名列第一百二十五位，人口约一百零八万三千余，占全国人口总数的0.067%左右，望族出渤海郡。欧阳氏出自姒姓，战国时，越王勾践的六世孙越王无疆受齐人唆使，出兵伐楚，结果被楚灭，无疆也被楚军所杀。无疆的儿子们争夺王位，各居一方，次子蹄占得乌程（今浙江省吴兴县）的欧余山，由于位处山的南面，又称之欧余山之阳，自任为欧阳亭侯。他的子孙就用此封地为姓氏。

欧阳氏寻根

欧阳修谱论、苏洵谱论、司马迁谱论、革命先贤和人民领袖讲宗族和家谱

欧阳修谱论、苏洵谱论、司马迁谱论、革命先贤和人民领袖讲宗族和家谱

欧阳修谱论言辞之为言簇也，尚夫聚而有别，姓之为言生也，本其共所自生，氏之为言示也示其所自分，别其聚原其生，究其分此谱所由作也。译文:族的解释，就好像是蚕作的簇，虽则取在一块而又是个别的。姓就可以解作生，它的本源就是生。氏就解作示，是指它是怎么样分的，为了要辨别它是怎样相聚，追溯本源是怎样生，考究它向来分支的情况因此就要修谱了。族有谱牒，则人之所出，知所出，则知尊其祖，知尊其祖，则知爱其身，知爱其身则慎行修身，自不容以不懂，非徒以昭姓氏，序昭穆，别亲亲疏同异而已也。苏洵谱论太上立德,其次建功,其次立言,谱牒者亦立言之一端也!又曰:人家三世不修谱则同小人矣。又曰:三代不修谱为不孝，苟世世修之，则无混认之失矣。译文:第一是要建立高尚的德绩，第二是要有不可磨的功劳，第三是要有可以垂法后世的言行，谱牒也有立言的一壁。又说:如相隔三世不修谱，就等于是1个没有前程的人。又说:如过了三代不修谱，就可以说是...

清流县下案村：庆贺欧阳宗祠落成铭记先祖情深

清流县下案村：庆贺欧阳宗祠落成铭记先祖情深

2023年4月9日上午8时，春光明媚，清流县下案村隆重举行欧阳宗祠落成庆典，清流各地及宁化、明溪、江西宁都、泉州等地欧阳后裔派出代表前来祝贺。这是一座气势不凡的宗祠，欧阳氏宗亲们齐聚一堂，脸上无不洋溢着欢喜的虔诚，在这里深情地缅怀先祖，通过祭祀祖先将同姓血亲更加紧密联系在一起，共商兴族大计宗祠它不仅代表着一个家族的祖先，还蕴藏着一种质朴的精神动力。欧阳得姓至今已有二千多年历史，名人辈出，是一个让人十分敬佩的氏族。欧阳源出拟姓，是以地名命名的复姓。作为春秋时代著名的越王勾践的后裔，欧阳姓氏人口尊奉夏禹为祖先，尊无疆为欧阳姓的得姓始祖。《唐书·宰相世系表》云:“夏少康庶子封于会稽，至越王无疆，为楚所灭，无疆子蹄，更封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，遂以为氏。”又《姓氏考略》载:“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。”《路氏》上也记载，越于无疆的次子，被封于乌程欧...

欧阳修与建筑有哪些不解之缘？他建造了哪座建筑呢？

欧阳修与建筑有哪些不解之缘？他建造了哪座建筑呢？

欧阳修是北宋时期的政治家、文学家，是宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，他是唐宋八大家之一，与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。无论是在他那个时代，还是到我们现在，他都具有相当高的文学地位。但其实他与建筑也有不解之缘，小谱带你看看哪些建筑是跟欧阳修有关系的吧。图源网络欧阳修的文学水平很高，他写的《醉翁亭记》也使得一个亭子因此得名。北宋庆历五年（1045年），欧阳修来到滁州，认识了琅琊山琅琊寺主持僧智仙和尚，并很快结为知音。北宋庆历七年（1047年），为了便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记—《醉翁亭记》。从此，欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，太守与客来饮于此。“醉翁亭”因此得名。古代有很多建筑都因文人或文人的作品而出名，醉翁亭就是其中之一。除了这座亭子与欧阳修有紧密的联系，在扬州还有一处建筑是欧阳修修建的。图源网络庆历八年（1048年）二月，欧阳修从滁...

因欧阳修而得名的建筑，你知道它在哪儿吗？

因欧阳修而得名的建筑，你知道它在哪儿吗？

在安徽省滁州市南谯区的琅琊古道旁，有一座古色古香的小亭子，名为醉翁亭，这座小亭是用欧阳修的《醉翁亭记》命名的。北宋庆历五年，欧阳修来滁州游历，认识了琅琊山琅琊寺主持僧智仙和尚，两人颇为投缘，很快就结为知音。欧阳修当时正面临人生中的挫折，但仍保持乐观心态，被贬于此地，索性就陶醉于此处的山水风光，常常留连山中。山僧智非常敬佩他的文学素养和乐观情怀，看到他时常与友人四处游乐饮酒，特意在琅琊山麓建造了这座小亭，欧阳修也颇为喜爱，亲自为它作记——“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”“醉翁亭”因此得名。今天，我们还可以前往琅琊山去看一看醉翁亭的真容，它布局严谨精巧，曲折幽深，亭中还有欧阳修立像，后人将《醉翁亭记》刻在石碑上，立于亭西，以示尊敬。（族谱网：www.zupu.cn）

北宋开创一代文风的文坛领袖欧阳修，他的一生有何成就？

北宋开创一代文风的文坛领袖欧阳修，他的一生有何成就？

关于"月上柳梢头，人约黄昏后"这句诗，肯定有不少人知道吧，这就是出自于欧阳修之手，欧阳修是唐宋八大家之一，并且还是宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，那么这样一个人，他的一生有何成就？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络人物生平欧阳修（1007年8月6日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路[2]吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修出生的时候，他的父亲已经56岁了，而后在欧阳修4岁的时候，他的父亲去世了，所以年仅4岁的欧阳修只好与母亲相依为命，到了到了欧阳修十岁的时候，他因为一次机缘中得到了唐代诗人韩愈的《昌黎先生文集》六卷，也是从这个时候开始，为日后的诗文革新运动播下了种子。欧阳修的一生是比较曲折的，在他的科举之路上就能体现出来，宋仁宗天圣元年，17岁的他应试未中，天圣四年再...

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