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唐

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始祖：唐震伦

散居地：湖南省湘潭市湘乡县,湖南省长沙市宁乡县

族谱页数：93

浏览量：100

唐氏五修族谱

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湖南省湘潭市湘乡县,湖南省长沙市宁乡县

原书: [出版地不详] : 约1937年间. 存18册 : 世系表, 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 存卷2, 4-11, 12-15,16-17,19-21,24. 鼻祖 : 唐南浦公, 历居晋阳公于有唐龙纪时宦醴陵落业湘潭. 宁乡始迁祖 : (元明)唐震伦, 字在田, 号云亭. 明洪武4年(1371)从湘潭徙居宁乡三都水埠桥. 书名据书衣题及版心题编目. 散居地：湖南省宁乡县, 湘潭县等地.

始祖：唐义华,唐桂芳,唐桂源

散居地：湖南湘潭

族谱页数：106

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唐氏八修谱

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收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能即时提供网路用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见回馈」反应. 题名湘潭唐氏八修谱作者 [作者不详] 版本民国, 木活字本居地湖南湘潭先祖/名人始迁祖:[元]唐义华; 先祖:唐桂芳; 本支祖:唐桂源摘要参见清唐仁远修《唐氏三修族谱》条目。卷四至八世系源流、墓图、祠图，卷十、三十四墓图，余卷载行传。

始祖：唐震伦

散居地：湖南省湘潭市湘乡县,湖南省长沙市宁乡县

族谱页数：106

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唐氏五修族谱

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湖南省湘潭市湘乡县,湖南省长沙市宁乡县

原书: [出版地不详] : 约1937年间. 存18册 : 世系表, 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 存卷2, 4-11, 12-15,16-17,19-21,24. 鼻祖 : 唐南浦公, 历居晋阳公于有唐龙纪时宦醴陵落业湘潭. 宁乡始迁祖 : (元明)唐震伦, 字在田, 号云亭. 明洪武4年(1371)从湘潭徙居宁乡三都水埠桥. 书名据书衣题及版心题编目. 散居地：湖南省宁乡县, 湘潭县等地.

始祖：唐震伦

散居地：湖南省湘潭市湘乡县,湖南省长沙市宁乡县

族谱页数：118

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唐氏五修族谱

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湖南省湘潭市湘乡县,湖南省长沙市宁乡县

原书: [出版地不详] : 约1937年间. 存18册 : 世系表, 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 存卷2, 4-11, 12-15,16-17,19-21,24. 鼻祖 : 唐南浦公, 历居晋阳公于有唐龙纪时宦醴陵落业湘潭. 宁乡始迁祖 : (元明)唐震伦, 字在田, 号云亭. 明洪武4年(1371)从湘潭徙居宁乡三都水埠桥. 书名据书衣题及版心题编目. 散居地：湖南省宁乡县, 湘潭县等地.

始祖：唐震伦

散居地：湖南省湘潭市湘乡县,湖南省长沙市宁乡县

族谱页数：124

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唐氏五修族谱

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湖南省湘潭市湘乡县,湖南省长沙市宁乡县

原书: [出版地不详] : 约1937年间. 存18册 : 世系表, 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 存卷2, 4-11, 12-15,16-17,19-21,24. 鼻祖 : 唐南浦公, 历居晋阳公于有唐龙纪时宦醴陵落业湘潭. 宁乡始迁祖 : (元明)唐震伦, 字在田, 号云亭. 明洪武4年(1371)从湘潭徙居宁乡三都水埠桥. 书名据书衣题及版心题编目. 散居地：湖南省宁乡县, 湘潭县等地.

始祖：唐震伦

散居地：湖南省湘潭市湘乡县,湖南省长沙市宁乡县

族谱页数：134

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唐氏五修族谱

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湖南省湘潭市湘乡县,湖南省长沙市宁乡县

原书: [出版地不详] : 约1937年间. 存18册 : 世系表, 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 存卷2, 4-11, 12-15,16-17,19-21,24. 鼻祖 : 唐南浦公, 历居晋阳公于有唐龙纪时宦醴陵落业湘潭. 宁乡始迁祖 : (元明)唐震伦, 字在田, 号云亭. 明洪武4年(1371)从湘潭徙居宁乡三都水埠桥. 书名据书衣题及版心题编目. 散居地：湖南省宁乡县, 湘潭县等地.

始祖：唐怀德

散居地：台湾省台北县等地.

族谱页数：1308

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台湾省台北县等地.

原书: 写本, 民国67[1978]. [7]叶. 始祖: 唐怀德. 散居地: 台湾省台北市等地.

始祖：唐质甫

族谱页数：41

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草堰口镇唐氏宗谱[7卷头1卷]

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始祖：唐质甫

族谱页数：51

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草堰口镇唐氏宗谱[7卷头1卷]

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始祖：唐质甫

族谱页数：73

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草堰口镇唐氏宗谱[7卷头1卷]

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始祖：唐质甫

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草堰口镇唐氏宗谱[7卷头1卷]

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始祖：唐质甫

族谱页数：92

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草堰口镇唐氏宗谱[7卷头1卷]

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始祖：唐友盛

散居地：广东省梅州市五华县

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广东省梅州市五华县

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始祖：唐友盛

散居地：广东省梅州市五华县

族谱页数：105

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广东省梅州市五华县

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始祖：唐质甫

族谱页数：116

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草堰口镇唐氏宗谱[7卷头1卷]

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始祖：唐尧,唐叔虞

散居地：河南省南阳市社旗县

族谱页数：148

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社旗县唐岗唐氏家谱, 1, 1644–2016

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河南省南阳市社旗县

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始祖：唐质甫

族谱页数：169

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草堰口镇唐氏宗谱[7卷头1卷]

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始祖：唐孔彰

散居地：湖南省-永州市-东安县

族谱页数：0

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族谱卡可见

湖南省-永州市-东安县

●芦洪市大枧塘唐氏此支唐氏，其始祖孔彰公，元初登进士，原任四川中书行省，因解组后携眷回江西，途经东安，乐其风土，初隐牛寨，旋移居灌脚下，后卜居四方井。后裔散居杨柳、湾塘、赵家井、鲁头碑、井头圩八字门、大埠头、零陵杨村甸、堡口、祁阳三官塘、武冈黄塘、广西兴安、四川等地。本族1994年四修族谱，有族人3000多人。历代班序：（志龙房）孔子日富志显明思文唐世守祖宗一元天正福大本自生仁善良垂后昆。（志凤房）：孔子日富志千万原福友永唐付正喜臣良于继学启方世文天才盛善惠宜后昆。合族班次：诗书光峻德礼义振家声宏绍先贤烈子克绳俭与勤。四修合族班次：创业兴科教恩泽亿代春。本族名人：唐生智曾任湖南省政府副主席、副省长;生明曾任解放军二十一兵团副司令员,全国政协委员、常委.仁玙三兄弟抗日英烈本族现有宗祠，座落在芦洪市小镇街。

始祖：唐有宽

散居地：广西壮族自治区-南宁市-横县

族谱页数：0

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横县唐有宽系字辈

族谱卡可见

广西壮族自治区-南宁市-横县

始祖唐有宽祖公是合浦县蓝田村人，清乾隆年间公元1730年左右迁来北敢村

始祖：唐琮

族谱页数：5

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唐氏族谱勤俭堂

族谱卡可见

山东郓城唐氏家族勤俭堂：当思木有本水有源，源自远水细流长报，本追远而重立吾族之谱序，谱存而祖可考, 故为后则宜重。水有源，木有根，亲与宗族也，须世世传。家神与悌也，可谓华夷德亘古不变之价值观传统。心乃有国有家，小至家，大抵国，正是宗族和亲使人之同然感、荣感凝聚，继之与盛。吾唐氏后裔虽布五湖四海，而族人常聚一堂，论家族事业。其血浓于水之情，令后子孙世代常为一家。吾唐氏祖居山西洪洞，自宋末元初万（玖）公、千（珙）公、百（玫）公、琦公、琮公兄弟五人东迁以来，各居一处，分为五门，各为诸门之始祖。吾之先祖节用勤俭，睦乡邻、恤孤寡、教子孙，今吾族之大，家业日益增盛，世代业儒，恐后人不知吾祖德之所致，也考史核谱迄今七百五十余载，后裔子孙已传至三十世“华”字辈。吾祖创业之艰辛又岂能忘，然昔年数日久，恐后裔不知所由，故今日则简之曰。原谱序：吾祖乃先世帝尧之裔也，初尧佐帝制,受封于唐,因姓焉。相继以来,代有名人。唐有开国公俭公，字茂约，世民破武周后，唐俭拜礼部尚书，授天策府长史，封莒国公，凌烟阁二十四功臣之一。宋有远祖神宗宰相唐介字子方者。祖居湖北江陵,赐进士出身,官至参知政事。乃直言不讳见贬。寓居山西洪桐县。郓城唐氏乃介公后人,兄长淑问公之长子,恕公后第四代。谏公有五子万,千,百,琦,琮,万公字青选,为礼部儒官。元初世祖至元二年（即1266年）,洪洞大旱人食草根树皮,万公携其诸弟弃家东迁,各居一处,分为五门。万公为长门,居郓城县西南。千公为二门,居郓东大兴集,百公为三门,居巨野赵官屯,琦公为四门,居兴河,其子子良公复迁砀山,子乾公移居登州府黄县野鸡唐社（因历史原因，野鸡唐误记为冶基唐）。吾祖琮公为五门。居河北阜平长乐里。五世祖文贵公任张秋县主簿，后晋升山东税课司大使，于明初洪武年间迁居山东阳谷县东街，入籍阳谷。自琮公传至八世祖迪俊公明正德年间由阳谷县城里东街又迁郓邑古城东三里庄头铺，入籍为村而成基业。家业日益增盛，世代业儒，皆吾祖德之所致。水有源木有根。唐氏后裔,不知吾祖创业之艰辛者,何以立世做人也。

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唐姓氏族族谱概况

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唐

姓氏排名：第25位。位于宋姓之后，许姓之前。

人口数约：1010万

郡望堂号：晋昌郡、北海郡等，晋阳堂、晋昌堂等

人口分布：以四川、湖南、江苏、山东、安徽、广西六个省份居多等地

唐姓，起源于中国，在《百家姓》中排名第64位。在日本、韩国、越南等国均有分布。在韩国主要分布在江原道，京畿道以及忠清南道。在日本主要分布在九州，本州一带。唐姓是当今中国姓氏排行第26位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的0.65%。唐姓足迹遍布中国大地。今日唐姓尤以四川、湖南、贵州、山东、安徽、广西等省区居多，上述6省唐姓约占全国汉族唐姓人口的60%。

立春时吃“春饼“传统习俗，可追溯到晋朝，兴于唐朝

立春时吃“春饼“传统习俗，可追溯到晋朝，兴于唐朝

立春代表着春天的开始。在中国古代,立春是一个相当隆重的节日古代立春时,帝王常常率领群臣举行隆重的迎春大典,有的还要亲自扶犁耕一块地,表示对农耕的重视。除迎春大典外,民间还有打春牛、喝春酒、吃春饼的习俗。这些习俗一直延续到近代。到了现在,立春的仪式逐渐被淡化,但通常在立春这天,不少老百姓惯上还要吃春饼,名曰“咬春”。春饼是北京民俗应节食品,又称薄饼,是一种用白面擀成圆形的、烙得很薄的面饼。北京人在立春时吃春饼的习俗历史悠久,可追溯到晋朝,兴于唐朝。《关中记》说唐朝时期人们就开始吃春饼了。《明宫史·饮食好尚》里也记载着立春的时候,无论是穷人还是富人,在这一天都要嚼萝卜,名曰“咬春”,并且,还要互相宴请,吃春饼和菜。明、清时期,随着烹调技术的发展和提高,春饼又演变为小巧玲珑的春卷,不仅是民间的小吃,还成为宫廷的糕点之一,从而登上了大雅之堂。

“吃醋”的由来和唐太宗有关？

“吃醋”的由来和唐太宗有关？

在男女关系中，嫉妒心占有欲比较强的人，我们称为“醋坛子”，我们会把爱怀疑丈夫或者妻子的这种行为称为“吃醋”，关于“吃醋”和“醋坛子”这个称呼的由来，还有一个典故，竟然跟唐太宗有关。据说，唐太宗李世民手下的重臣房玄龄，以怕老婆而闻名。房玄龄的妻子性格刚烈、脾气暴躁，外号“河东雌狮”。当年，大多数官员都会有小妾，但房夫人却坚决不允许房大人有小妾。只要房大人提起这件事，“河东狮”就会咆哮。李世民不明真相，念及房大人是有功之臣，赐他几个美女。但房大人坚决不接受。唐太宗微笑道：“看来你真是一位君子，见到如此美丽的女子，你也不为所动，你对夫人的感情也太专一了。”房玄龄闻言，连忙苦笑道：“食色性也。天底下哪有见了美女不动心的男人?不是我不想，是我家里有一只‘母狮’。”他将妻子反对他纳妾的情况说了出来。唐太宗不相信，堂堂宰相竟有如此霸道的妻子，便让房大人带夫人来见他。方夫人虽然霸道，但皇帝召见，她也不敢不...

《开元礼》：唐代宗法礼仪的恢复与实施

《开元礼》：唐代宗法礼仪的恢复与实施

一、《开元礼》的颁布与实施唐代，君臣修礼是一项备受重视的政治活动。太宗时的《贞观礼》、高宗时的《显庆礼》以及玄宗时的《开元礼》是其中最为重要的三部礼典。尤其是《开元礼》，对家庙建筑、祭期、牺牲、神主等都做了详细的规定，这些规定成为唐代立庙的基本定制。二、《开元礼》对家庙建筑的规定《开元礼》规定，五品以上之官可以立庙，三品以上无爵也可立庙，而四、五品一定要兼爵方可立庙。这表明，五品以上的官员在封建社会中拥有较高的地位，成为“通贵”阶层。同时，六品以下以及庶人只能祭祖于寝。这种规定体现了封建社会等级制度的严格性。三、《开元礼》对祭期和牺牲的规定《开元礼》还规定了官员祭祀次数和祭品的规格。天子一年五祭，用一、四、七、十四个孟月和腊祭的十二月进行祭祀，而官员则避让孟月和腊祭，改用四仲月进行祭祀。在祭品的规格上，三品以上的官员有神主，五品以上的官员有几筵。这些规定都体现了封建礼仪的威严和等级差异。四...

陇西堂李氏起姓源祖：大唐李氏五十六世系人物简介

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中国历史文化源远流长，其中李姓家族在这片土地上扮演着重要的角色。一世祖李利贞开始，这个家族历经多个朝代的变迁逐渐发展成为一个显赫一时的家族。在唐朝时期，李姓家族达到了巅峰，出了多位皇帝和重臣，对中国历史产生了深远的影响。五十六世祖李熙是后魏时期的镇将，官至金门镇。他的儿子李天赐也在唐朝时期崭露头角，被封为拮阳枢密使。而李虎则是北魏孝武帝元修的左卜射，后来成为西魏和北周的开国功臣，被唐朝迫封为“太祖景帝皇帝”。他的儿子李昺袭父爵为“唐国公”，后被唐朝追封为“世祖元皇帝”。这些祖先们的努力和成就，为李姓家族的繁荣奠定了基础。李姓家族出现了多位杰出的皇帝和重臣。其中最著名的是唐高祖李渊，他是唐朝的开国皇帝，于隋朝时已表现出出色的才能。在隋恭帝禅位后，他建立唐朝，以土德王建都长安，改元武德元年。在位九年期间，他实行了一系列改革政策，推动了中国历史上的又一次盛世。一世祖李利贞利贞公生于公元前1070...

唐太宗第五女长乐公主李丽质为何集万千宠爱于一身？

唐太宗第五女长乐公主李丽质为何集万千宠爱于一身？

唐长乐公主李丽质是唐太宗第五女，也是唐太宗的嫡长女。因长孙皇后所生，故集万千宠爱于一身，是唐太宗最喜欢的女儿。李丽质出生后，李世民欣喜万分，取名丽质，皎若夜月之照琼林，烂若晨霞之映珠浦，公主果然人如其名，天生丽质。长乐公主生平贞观二年，李丽质被封为长乐郡公主。贞观五年，唐太宗为长乐公主筹备嫁妆，因特别喜爱这个女儿，唐太宗决定不管礼制，为其加倍准备嫁妆，甚至比长公主还要多，然而，魏征直言进谏此举不妥，严重逾制。唐太宗虽不情愿，但也听从了谏言。贞观七年，长乐公主下嫁长孙无忌的嫡长子-长孙冲。后来，她被任命为秘书监、刑部尚书、兵部尚书。贞观十三年，太宗诏宗室群臣袭封刺史，诸臣进谏无效，长乐公主协助进谏，后太宗诏停世封刺史。贞观十七年，长乐公主因病去世，享年二十三岁，陪葬昭陵。唐太宗痛失爱女，多次痛哭。图源网络侵删长乐公主成就首先，她是一位出色的公主，深得唐太宗的钟爱。作为唐太宗的嫡长女，她在贞观...

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