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福建

唐

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散居地：中国, 福建省, 福州市中国, 福建省

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唐氏九修族谱.晋昌堂, 16, 列字卷7, 1600 - 1994

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唐氏九修族谱.晋昌堂, 5, 纪字卷5, 1600 - 1994

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唐氏九修族谱.晋昌堂, 17, 列字卷8, 1600 - 1994

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唐氏九修族谱.晋昌堂, 7, 纪字卷8, 1600 - 1994

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唐氏九修族谱.晋昌堂, 14, 列字卷4, 1600 - 1994

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唐氏九修族谱.晋昌堂, 11, 列字卷1, 1600 - 1994

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唐氏九修族谱.晋昌堂, 13, 列字卷3, 1600 - 1994

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唐氏九修族谱.晋昌堂, 19, 列字卷10, 1600 - 1994

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唐氏九修族谱.晋昌堂, 6, 纪字卷6, 1600 - 1994

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唐氏九修族谱.晋昌堂, 15, 列字卷6, 1600 - 1994

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唐氏九修族谱.晋昌堂, 9, 纪字卷10, 1600 - 1994

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唐氏九修族谱.晋昌堂, 18, 列字卷9, 1600 - 1994

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散居地：中国, 福建省, 福州市中国, 福建省

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唐氏九修族谱.晋昌堂, 8, 纪字卷9, 1600 - 1994

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散居地：中国, 福建省, 福州市中国, 福建省

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唐氏九修族谱.晋昌堂, 2, 纪字卷2, 1600 - 1994

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散居地：中国, 福建省, 安溪县, 温泉乡

族谱页数：205

编修人：唐桂生序

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温泉唐氏族谱

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中国, 福建省, 安溪县, 温泉乡

原书: 写本, 清雍正13[1735]序. 4册 : 世系表. 始祖 : 唐二翁(唐) 散居地 : 福建省安溪县温泉乡等地.

散居地：福建省福州市

族谱页数：178

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唐氏九修族谱.晋昌堂

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福建省福州市

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散居地：福建省福州市

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唐氏九修族谱.晋昌堂

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散居地：福建省福州市

族谱页数：238

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唐氏九修族谱.晋昌堂

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散居地：福建省福州市

族谱页数：270

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唐氏九修族谱.晋昌堂

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散居地：福建省福州市

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唐氏九修族谱.晋昌堂

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唐姓氏族族谱概况

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唐

姓氏排名：第25位。位于宋姓之后，许姓之前。

人口数约：1010万

郡望堂号：晋昌郡、北海郡等，晋阳堂、晋昌堂等

人口分布：以四川、湖南、江苏、山东、安徽、广西六个省份居多等地

唐姓，起源于中国，在《百家姓》中排名第64位。在日本、韩国、越南等国均有分布。在韩国主要分布在江原道，京畿道以及忠清南道。在日本主要分布在九州，本州一带。唐姓是当今中国姓氏排行第26位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的0.65%。唐姓足迹遍布中国大地。今日唐姓尤以四川、湖南、贵州、山东、安徽、广西等省区居多，上述6省唐姓约占全国汉族唐姓人口的60%。

立春时吃“春饼“传统习俗，可追溯到晋朝，兴于唐朝

立春时吃“春饼“传统习俗，可追溯到晋朝，兴于唐朝

立春代表着春天的开始。在中国古代,立春是一个相当隆重的节日古代立春时,帝王常常率领群臣举行隆重的迎春大典,有的还要亲自扶犁耕一块地,表示对农耕的重视。除迎春大典外,民间还有打春牛、喝春酒、吃春饼的习俗。这些习俗一直延续到近代。到了现在,立春的仪式逐渐被淡化,但通常在立春这天,不少老百姓惯上还要吃春饼,名曰“咬春”。春饼是北京民俗应节食品,又称薄饼,是一种用白面擀成圆形的、烙得很薄的面饼。北京人在立春时吃春饼的习俗历史悠久,可追溯到晋朝,兴于唐朝。《关中记》说唐朝时期人们就开始吃春饼了。《明宫史·饮食好尚》里也记载着立春的时候,无论是穷人还是富人,在这一天都要嚼萝卜,名曰“咬春”,并且,还要互相宴请,吃春饼和菜。明、清时期,随着烹调技术的发展和提高,春饼又演变为小巧玲珑的春卷,不仅是民间的小吃,还成为宫廷的糕点之一,从而登上了大雅之堂。

“吃醋”的由来和唐太宗有关？

“吃醋”的由来和唐太宗有关？

在男女关系中，嫉妒心占有欲比较强的人，我们称为“醋坛子”，我们会把爱怀疑丈夫或者妻子的这种行为称为“吃醋”，关于“吃醋”和“醋坛子”这个称呼的由来，还有一个典故，竟然跟唐太宗有关。据说，唐太宗李世民手下的重臣房玄龄，以怕老婆而闻名。房玄龄的妻子性格刚烈、脾气暴躁，外号“河东雌狮”。当年，大多数官员都会有小妾，但房夫人却坚决不允许房大人有小妾。只要房大人提起这件事，“河东狮”就会咆哮。李世民不明真相，念及房大人是有功之臣，赐他几个美女。但房大人坚决不接受。唐太宗微笑道：“看来你真是一位君子，见到如此美丽的女子，你也不为所动，你对夫人的感情也太专一了。”房玄龄闻言，连忙苦笑道：“食色性也。天底下哪有见了美女不动心的男人?不是我不想，是我家里有一只‘母狮’。”他将妻子反对他纳妾的情况说了出来。唐太宗不相信，堂堂宰相竟有如此霸道的妻子，便让房大人带夫人来见他。方夫人虽然霸道，但皇帝召见，她也不敢不...

《开元礼》：唐代宗法礼仪的恢复与实施

《开元礼》：唐代宗法礼仪的恢复与实施

一、《开元礼》的颁布与实施唐代，君臣修礼是一项备受重视的政治活动。太宗时的《贞观礼》、高宗时的《显庆礼》以及玄宗时的《开元礼》是其中最为重要的三部礼典。尤其是《开元礼》，对家庙建筑、祭期、牺牲、神主等都做了详细的规定，这些规定成为唐代立庙的基本定制。二、《开元礼》对家庙建筑的规定《开元礼》规定，五品以上之官可以立庙，三品以上无爵也可立庙，而四、五品一定要兼爵方可立庙。这表明，五品以上的官员在封建社会中拥有较高的地位，成为“通贵”阶层。同时，六品以下以及庶人只能祭祖于寝。这种规定体现了封建社会等级制度的严格性。三、《开元礼》对祭期和牺牲的规定《开元礼》还规定了官员祭祀次数和祭品的规格。天子一年五祭，用一、四、七、十四个孟月和腊祭的十二月进行祭祀，而官员则避让孟月和腊祭，改用四仲月进行祭祀。在祭品的规格上，三品以上的官员有神主，五品以上的官员有几筵。这些规定都体现了封建礼仪的威严和等级差异。四...

陇西堂李氏起姓源祖：大唐李氏五十六世系人物简介

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叶氏宗谱

6.夏氏宗谱, 6, 1943

6.吴氏宗谱, 6, 1370-1993

4.王氏族谱六卷首一卷 , 4, 1365-1917

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