现代陶氏家族谱大全-陶姓家谱字辈

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现代

陶

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陶唐氏族谱

始祖：尧（陶唐氏）

散居地：重庆市-县-云阳县

族谱页数：0

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　湖北麻城陶氏一支字辈：“甫卿汝添日，以玉世人一。克文思应之，启鸣懋守德。惟崇嘉正志，光良友继士。如承宗可延，万年永邦兆。立孝宜敦饬，尊亲必性生。本原经笃厚，作述尚贤能。瑞定慈和颂，祥多福寿赓。会逢昌运晋，凤诏庆恩荣。”

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陶氏族谱

始祖：陶潜,陶文质,陶松隐,陶浮翁,陶松友,陶松茂.

散居地：广东省深圳市宝安县,香港

族谱页数：27

编修人：陶福添编

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入粤始祖 : 陶侃,字士行. 由江西鄱阳迁广东. 名祖 : 陶潜,字渊明,自号五柳先生,世称靖节居士. 屯门祖 : (元明之际) 陶文质. 四大房祖(屯门4世) : 陶松隐 ; 陶浮翁 ; 陶松友 ; 陶松茂. 此谱有缺叶, 不含4-6世之资料. 散居地 : 广东省宝安县 ; 及香港等地.

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陶氏族谱

始祖：陶金,陶起凤,陶起仪,陶尚伦

散居地：江苏省江阴县等地.

族谱页数：31

编修人：陶建平,陶富钦,陶余洪,陶锡朝,顾美兴

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原书: [出版地不详] : 留耕堂, 2010年续修. 存2册 : 插图, 人像, 彩色肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 本谱缺卷3, 无世系资料. 编纂单位 : 留耕堂续修宗谱领导小组. 暨阳始迁祖 : 陶金,字天然. 本姓潘,定居嘉定. 元末徙暨阳小塍墅,易姓陶氏. 云亭陈庄村支祖(13世) : 陶起凤 ; 陶起仪. 迁居云亭陈庄村. 云亭杜园里支祖(16世) : 陶尚伦. 迁居杜园里. 散居地 : 江苏省江阴县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及目录题编目. 书名页题 : 陶氏宗谱. 谱序题 : 续修云亭(陈庄村,杜园里)陶氏宗谱.

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陶氏族谱

始祖：陶安,陶镛,陶昌富,陶昌明

散居地：海南省等地.

族谱页数：42

编修人：陶薰沐

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原书: [出版地不详] : 翰苑堂, 清道光27[1847]. 2册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱无目录,总卷数不详. 谨存卷1-2. 始祖(1世) : 陶安. 世祖(5世) : 陶镛. 镛公下10世祖 : 陶昌裔(本谱之祖,子孙析置岭下,田尾等地) ; 陶昌富(迁琼山下洋村) ; 陶昌明. 排行字第(10世起) : 昌缵文家士大开翰墨林. 散居地 : 海南省等地. 书名据版心题编目.

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陶氏族谱

始祖：陶金,陶起凤,陶起仪,陶尚伦

散居地：江苏省江阴县等地.

族谱页数：57

编修人：陶建平,陶富钦,陶余洪,陶锡朝,顾美兴

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始祖：陶安,陶镛,陶昌富,陶昌明

散居地：海南省等地.

族谱页数：62

编修人：陶薰沐

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始祖：陶鲁

散居地：广东省

族谱页数：82

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原书: 抄本影印, 1980?. 2册. 附 : 续修秉诚祖家谱广东始迁祖 : 陶鲁,字自强. 散居地 : 广东省各地.

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陶氏族谱

散居地：中国, 广东省, 宝安县香港

族谱页数：27

编修人：陶福添编

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屯门陶氏撮要家谱 (亦见微卷. 美国犹他家谱学会拍摄, 1981. 微卷1卷 ; 16厘米)

散居地：中国, 江苏省, 江阴县

族谱页数：31

编修人：陶建平主修 ; 陶富钦主编 ; 陶余洪副编 ; 陶锡朝…[等]协修 ; 顾美兴编纂

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1.暨阳塍墅陶氏宗谱 [3卷], 1, 1780-2010

散居地：中国, 江苏省, 江阴县

族谱页数：57

编修人：陶建平主修 ; 陶富钦主编 ; 陶余洪副编 ; 陶锡朝…[等]协修 ; 顾美兴编纂

浏览量：100

2.暨阳塍墅陶氏宗谱 [3卷], 2, 1780-2010

散居地：中国, 湖北省, 麻城县中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数：109

编修人：陶济安总监 ; 陶安林理事 ; 陶宏烈...[等]编辑

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1.陶氏宗谱

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现代

中国, 湖北省, 麻城县中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

原书: [出版地不详] : 五柳堂, 1993年重刊. 合1册. 收藏者 : 中国湖北省图书馆. 楚黄始祖 : (宋) 陶邴,字唐祚,号绍先. 为麻城派祖. 新洲始祖 : (宋元之际) 陶胜六,讳世安,字子远,号菊隐. 黄冈一世祖 : (明) 陶通甫,讳衍宗,一讳士杰,号南山. 派祖 : (明) 陶添琳. 下分三房. 房祖 : 陶旺(中分,长房祖) ; 陶晎(下分,二房祖) ; 陶(日工)(上分,三房祖). 散居地 : 湖北省麻城县, 黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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陶陶刘氏族谱

始祖：陶舍,陶胜三

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：56

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原书: [出版地不详] : 五柳堂, 公元1990年续修. 存29册：世系表. 受姓祖: (周) 陶叔. 远祖: (汉) 陶舍. 宿松始迁祖(1世): 陶胜三,名好淑,字兴仁,号徐来. 由彭泽定山迁居宿松县西马桥庄马家坂. 生子二: 陶大定,行一,字永清 ; 陶大千,行二,字允成. 大定公下四子(3世): 陶振纲,行一,字准则 ; 陶振纪,行二,字标程 ; 陶振绵,行三,字孔道 ; 陶振统,行四,字淑常. 大千公下五子(3世): 陶振经,行,字维常 ; 陶振纶,行二,字池于 ; 陶振绅,行三,名华,字尧彩,号茂详 ; 陶振绪,行四,字尧谨 ; 陶振绩,行五,字克都. 注: 此谱主要为振纪公派下系世系, 及部分振纲公, 振纶公, 振绅公派下世系. 振纲公派下支祖(8世): 陶汝桂,行一,字馨郁 ; 陶明时,行二,名汝杞,字南轩,号兰甫. 振纪公派下支祖(8世): 陶汝相,行一,字少安 ; 陶汝榜,行二,字楚磷. 振纶公派下支祖(8世): 陶汝楷,行三,字正初 ; 陶汝椒,行四,字华民. 振绅公派下支祖(8世): 陶谨敦,行四. 注: 此谱总卷数不详,仅存29册. 版心有二套不同的卷数(卷1~9, 及卷1~22),但内容不同. 编纂者,目录等均无纪录. 散居地: 安徽省宿松县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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陶陶刘氏族谱

始祖：陶舍,陶胜三

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：65

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始祖：陶舍,陶胜三

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：70

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始祖：陶舍,陶胜三

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：77

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始祖：陶舍,陶胜三

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：82

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始祖：陶舍,陶胜三

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：87

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始祖：陶舍,陶胜三

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：88

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始祖：陶舍,陶胜三

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：101

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始祖：陶舍,陶胜三

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：103

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陶姓氏族族谱概况

更多陶姓知识>>

陶

姓氏排名：第111位。

人口数约：210万

郡望堂号：济阳郡、浔阳郡、丹阳郡，五柳堂、爱菊堂、寸阴堂

人口分布：长江中下游地区、西南地区等地

粤稽系自黄帝于有熊，长于姬水。因以姬为姓生子少吴，少吴生子乔拯，乔拯生帝喾，帝喾次子曰尧，佐兄执，受封于陶，改国于唐，故号陶唐氏。

陶氏寻根

中国古代国家形成与陶礼器发展：祭祀与战争的重要性

中国古代国家的形成经历了古国、邦国和王国的不同发展阶段，最终在夏代形成了中国的第一个奴隶制国家。考古学的研究成果表明，早在仰韶时代中期，中国的等级分化和阶层出现，最初的国家如庙底沟古国、东山村古国等已开始崭露头角。随后，在仰韶时代晚期，各地陆续出现了红山文化古国、河洛古国等。到了龙山时代，出现了良渚王国、石家河王国、陶寺王国、龙山王国等。祭祀和战争被古人视为国家的两件大事。根据《左传·成公十三年》的记载：“国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。”这句话表达了祭祀和战争是与神灵交往的重要仪式，祭祀有分祭肉之礼，战争有受祭肉之礼。这反映了古代人们对祭祀和战争的重视。随着国家的形成过程，祭祀和战争所使用的礼器也日益成熟。龙山时代的礼器发展得更加广泛。黄河中下游地区以陶质礼器最常见，其中海岱地区的龙山文化以鬶、蛋壳陶高柄杯为代表；良渚文化的陶礼器以鼎、豆、簋、盉、壶、贯耳壶为基本组合...

陶渊明为什么会有“田园诗人”的称号？其最有特色的诗词有哪些？

陶渊明最突出的品格为“不为五斗米折腰”，他出生寒微，为了养家糊口，来彭泽当县令。但是因蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，主动请辞，选择归隐。那他为什么会有“田园诗人”的称号呢？跟着小谱一起来看看吧。陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。正是在这之后，陶渊明写出了许多田园诗歌。图源网络陶渊明具体的“不为五斗米折腰”的事迹是：陶渊明在彭泽当县令的冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮虽然权势很低，但是却有在太守面前说好坏这一职位之便。再加上这位督邮很是傲慢，所以官员对其都十分尊敬。陶渊明本是要按照流程去见一见督邮，但是县吏劝阻他：参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章。对此，陶渊明再也忍不下去，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开了。陶渊明本就是随性之人，陶渊明有一张不加...

放弃仕途归隐山林的陶渊明，他到底经历了什么？

结识陶渊明，应该都是从“采菊东篱下，悠然见南山”这句话开始的吧。他可以说是中国第一位田园诗人，被侯然称之为“古今隐逸诗人之宗”，而就是这样的一位隐士，在早期他也是经历过一段时间的政治生活的，那么放弃仕途归隐山林的陶渊明，他到底经历了什么？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络陶渊明出生于一个没落的庶族的地主家庭，出生的时候家境不算太坏，只是到了他八岁的时候，其父去世，家境就逐渐没落了，十二岁时，庶母辞世，二十岁家境尤其贫困。虽然少年时期的陶渊明家境不佳，但是他喜欢学习，学习也比较勤奋，史载："少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食"。陶渊明自小就受过儒家教育，所以有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”的志向，当然在那个老庄盛行的年代，他也曾经受过道家思想的熏陶，因此也爱自然。从他的身上可以发现，其同时是具有道家和儒家两种修养的。在二十岁的时候，陶渊明带着他的志向开始了游宦生涯，以谋生路，不过这段...

东晋大诗人的陶渊明，为何被称为五柳先生？

古代的文学家中，陶渊明是开创田园诗的创始人，而由他创作的诗词歌赋，在如今依旧流传着。他的诗词风格隐逸淡远，读他的诗总是会有一种莫名的平静，其中“采菊东篱下，悠然见南山”这两句更能体现出陶渊明的淡然，他钟情于自然，不追逐名利，一直过着淡泊恬适的归隐生活，另外还自号五柳先生，那么东晋大诗人的陶渊明，为何被称为五柳先生？今天就让族谱网小编来说一说。图源自网络要说陶渊明“五柳先生”这个号的来由是比较简单的，主要就是因为他的住宅旁边种着五棵树，所以就用“五柳”作为他的别号。而陶渊明本身就比较喜欢田园生活，冲淡自然，所以以树为号，也能体现出他的淡泊天然，当然这个号的来历在《五柳先生传》的开头就说明了：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。”陶渊明是东晋末至南朝宋初期的伟大诗人，他自幼就喜欢阅读一些儒家经典，喜欢安静的环境，也喜欢自然万物，与一般世俗的人喜欢的生活不一样。当时的人大...

与陶渊明并称的韦应物，其人生是怎样的，如何从浪子变为诗坛大咖？

唐朝被誉为诗的国度，同时也是诗歌发展的黄金时代，在这一时期，有着非常多的名诗，也有非常多的优秀的诗人。而今天族谱网小编想来讲的是与陶渊明这类山水田园派诗人并称的韦应物，他的人生是怎样的，如何从浪子变为诗坛大咖的？作为田园派的诗人，他们所作的诗都是以山野田园的美丽风光作为素材，然后将情感融入到景物之中，在悠闲的格调中，偶尔流露出对现实的不满，隐含对世外桃源般的生活的向往。而在众多的山水田园派诗人之中，韦应物是一个非常具有特色的人，这位本事纨绔不羁的官家少年，忽然变成凭借诗书之名进入仕途的官员，在他的人生中，成功逆袭成为了他的标志。图源自网络说到韦应物，不得不先说一下，在盛唐时期的豪门大族：韦氏一族。这可是当时独占第一的名门望族，仕宦之家，早在汉朝的时候，民间就说过京兆韦杜，去天尺五。由此可证明当时韦氏家族的地位，到了唐朝时期，韦氏一族相继出现了17位贤相，更是变成了当时最具有影响力的士族。而...

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