湖北汪姓家族族谱-湖北汪氏家谱 - 汪氏族谱

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湖北

汪

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汪氏族谱

始祖：汪公,汪文和,汪道献,汪道安,汪登一,汪贤

散居地：湖北省黄冈县, 今武汉市新洲区等地.

族谱页数：48

编修人：汪官树,汪济生

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汪氏宗谱 [28卷,首3卷]

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湖北省黄冈县, 今武汉市新洲区等地.

原书: [出版地不详] : 敦本堂, 2010年(邾城 : 嘉禾印务承印). 存22册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷1, 5, 7, 12, 15, 20-21, 23, 26. 共缺9卷. 一世远祖 : 汪公. 鲁成公黑肱次子,食采颖川. 后子孙以其名为姓. 江南始祖(31世) : 汪文和,字君睦. 家于歙. 新安始祖(36世) : 汪道献,字君奉. 婺饶始祖(56世) : (唐) 汪道安. 迁楚始祖(72世) : 汪登一 ; 率弟汪富二. 由赣迁楚,居黄冈. 新洲北门一世祖 : 汪贤,原名省二,字怀方. 景二公次子. 贤公下二子 : 汪胜,字君用 ; 汪祥,字君慕. 胜公下四子 : 汪文祖 ; 汪文宗(迁罗田) ; 汪文华(迁孝感) ; 汪文礼. 仅存祖, 礼二支. 此谱含四派资料(74世) : 汪胜 ; 汪祥 ; 汪福,字洪畴(省三公之子) ; 汪怀(富二公之后). 散居地 : 湖北省黄冈县, 今武汉市新洲区等地. 据书名页题, 卷端题, 及版心题编目.

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汪氏族谱

始祖：汪公,汪文和,汪道献,汪道安,汪登一,汪贤

散居地：湖北省黄冈县, 今武汉市新洲区等地.

族谱页数：52

编修人：汪官树,汪济生

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始祖：汪公,汪文和,汪道献,汪道安,汪登一,汪贤

散居地：湖北省黄冈县, 今武汉市新洲区等地.

族谱页数：58

编修人：汪官树,汪济生

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始祖：汪公,汪文和,汪道献,汪道安,汪登一,汪贤

散居地：湖北省黄冈县, 今武汉市新洲区等地.

族谱页数：64

编修人：汪官树,汪济生

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始祖：汪文昌

散居地：湖北省孝感市孝南

族谱页数：76

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始祖：汪文昌

散居地：湖北省孝感市孝南

族谱页数：80

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始祖：汪文昌

散居地：湖北省孝感市孝南

族谱页数：88

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始祖：汪文昌

散居地：湖北省孝感市孝南

族谱页数：92

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始祖：汪文昌

散居地：湖北省孝感市孝南

族谱页数：92

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始祖：汪文昌

散居地：湖北省孝感市孝南

族谱页数：95

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始祖：汪文昌

散居地：湖北省孝感市孝南

族谱页数：100

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始祖：汪文昌

散居地：湖北省孝感市孝南

族谱页数：101

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始祖：汪文昌

散居地：湖北省孝感市孝南

族谱页数：114

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始祖：汪文昌

散居地：湖北省孝感市孝南

族谱页数：114

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始祖：汪文昌

散居地：湖北省孝感市孝南

族谱页数：130

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始祖：汪文昌

散居地：湖北省孝感市孝南

族谱页数：146

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散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数：741

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原书: [出版地不详] : 佑启堂, 清光绪间[18--?]. 存10册. 缺卷首1, 2, 卷6及8. 一世祖 : (明) 汪兴一,字由周. 散居地 : 湖北省黄冈县等地.

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汪氏族谱

散居地：中国, 湖北省

族谱页数：42

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3.汪氏族志卷1：应兹长房-五房 18世起, v 3, 1954

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现代

中国, 湖北省

原书: [出版地不详] : 孝友堂, 1954年. 存5册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 不能确定是否完整. 注 : 谱含汪应兹, 汪应宿二支的世系资料. 散居地 : 湖北省各地. 版心题 : 汪氏宗谱. 书名据书衣题编目.

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汪氏族谱

散居地：中国, 湖北省

族谱页数：42

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4.汪氏族志卷2：应宿长房-五房 18世起, v 4, 1954

散居地：中国, 湖北省

族谱页数：112

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1.汪氏族志卷首：序, v 1, 1954

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汪姓氏族族谱概况

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汪

姓氏排名：第54位。

人口数约：530万

郡望堂号：平阳郡、吴兴郡、新安郡、六桂郡

汪姓起姓于安徽的汪芒氏的汪姓和山东以邑为姓的汪姓，是我国早期历史上汪姓在南北方繁衍的中心地带。其中北方的山西省境内发展成了一大望族。东汉末年，汪文和迁居新安（今安徽歙县），发展成为新安一带望族，唐代汪华封越国公。世居今安徽歙县，家族甚旺。宋代以后，汪姓迅速繁衍起来，成为我国南方的一个典型大姓。

汪氏寻根

走进汪氏宗祠、探寻历史文化——青溪小学三一班暑期实践活动

来到郭村，大多数人总是会联想起那座著名的赢山书院，和朱熹的“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”相比之下，位于庄口村自然村的汪氏宗祠，就显得低调了许多。但其实，这座是淳安最大的祠堂。汪氏宗祠离瀛山书院很近，多少受朱熹的“格物致知”思想影响。万物以“一”为本，一生二，二生三，三生万物，遂名为“一本堂”。一本堂是谦和的，是道法自然的，是启发人生的。00:07宗祠设计精致，月粱上，精美的彩绘包袱巾图案，取其谐音“抱负”之意，希望子孙后代都心怀抱负、光宗耀祖。其他地方的雕刻也是极具特色，每一处都有它的含义：或为显亲扬名，或为如愿以偿，或为身体健康。外在的精致容易被发现，内里的故事却难寻。习惯了喜新厌旧，孰知，旧的东西更有味道。几千年风吹雨打，祠堂经历的太多，留下无数的故事。00:40如今祠堂依旧承担着祭祖的职责，但最重要的，它是族人“记得住乡愁”的精神纽带。作为文化礼堂，一年一度耕读文艺节怕是宗祠最...

汪瑞曾

参考资料编纂委员会.《上海旧政权建置志》.上海:上海社会科学院出版社.2001年.ISBN7-80618-881-9.

汪大猷

生平以父恩补授江山（今浙江衢州）县尉，通晓吏事。绍兴十五年（1145年），登进士第，授婺州（今浙江金华）县丞，后来先后调任严州建德县丞，知昆山县。累迁礼部员外郎。乾道七年（1171年）任泉州知州，遣泉州军民屯戍澎湖。丞相洪适推荐他兼任吏部侍郎。曾为庄文太子侍讲学士，“多寓规戒”。后来累官权刑部侍郎，仕终敷文阁学士（宋宁宗庆元五年，1199年）吏部尚书。宋宁宗庆元六年，卒，享年八十一岁，赠少师，谥庄靖。逸事汪大猷与丞相史浩为同乡，恰巧又为同年登科进士。史浩身为权相，汪大猷未尝附和，以致史浩也赞叹他“高风亮节”。知泉州时曾有毗舍邪掠海滨居民，遣兵戍守，造屋二百间，一说其地在澎湖。南宋赵汝适《诸番志》载：“泉（州）有海岛，曰澎湖，隶晋江县"。著作《适斋存稿》（已佚）遗迹今浙江余姚南宋吏部尚书汪大猷墓参考楼钥《攻愧集》卷八八《敷文阁学士宣奉大夫致仕赠特进汪公行状》周必大〈汪大猷神道碑〉《宋史》卷四...

汪清县

行政区划下辖8个镇、1个乡：南山社区，大明社区，大川社区，幸福社区，新民社区，新华社区，东振社区，江北社区，汪清镇，大兴沟镇，天桥岭镇，罗子沟镇，百草沟镇，春阳镇，复兴镇，东光镇，鸡冠乡，汪清林业局，天桥岭林业局，大兴沟林业局，八人沟农场，罗子沟农场和复兴农场。镇：汪清镇（왕청진）、大兴沟镇（대흥구진）、天桥岭镇（천교령진）、罗子沟镇（라자구진）、春阳镇（춘양진）、复兴镇（복흥진）、百草沟镇（백초구진）、东光镇（동광진）。乡：鸡冠乡（계관향）。社区：南山社区（남산사구）、大明社区（대명사구）、大川社区（대천사구）、幸福社区（행복사구）、新民社区（신민사구）、新华社区（신화사구）、东振社区（동진사구）、江北社区（강북사구）参考文献

汪凤呜

参考《新修宜兴县志》、嘉庆《新修荆溪县志志》、道光《绪纂宜荆县志》

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