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部族谱
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王氏族谱
散居地：江西省南昌市
族谱页数：65
浏览量：100
王氏族谱
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王氏族谱
始祖：王荣二
散居地：湖北省-黄冈市-黄梅县,湖北省-黄冈市-罗田县,江西省-南昌市-南昌县,江西省-宜春市-丰城市,福建省-泉州市-德化县
族谱页数：186
浏览量：100
王氏宗谱黄梅兴旺户
原书: [出版地不详] : 三槐堂, 湖北鼓角王氏兴旺户宗谱编纂委员会, 2014年四修. 2册 : 插图, 世系表, 肖像.
收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司.
注 : 本谱将濯港镇胡六桥村王畈墩未修过谱的后裔收为兴旺户茂荣房. 其世系似为卷2部分(目录中未提及).
注 : 本谱之鼓角, 又名古角.
迁梅始祖 : (唐) 王𫟹. 官居开元进士. 因被杨国忠陷害,隐居黄梅鼓角山安乐窝. 生子三: 王信养(后居淮河两岸) ; 王华养(后居江西南昌,豫章,丰城及湖北罗田) ; 王保养(后遍布鄂皖赣豫晋陕台).
立户始祖(11世) : (元) 王荣二,讳自镜庠士. 由鼓角移室濯港镇西桂家墩, 为兴旺户宗族.
鼓角支新编字派 : 宗泽源流远 滋蕃道德昌 文明麟凤聚 仁让圣贤彰 勤学诗书达 精培桃李芳 谦恭崇孝义 友善致和祥 春满芝蓝谱 歌扬尧舜乡 光前裕万世 报国显忠良.
散居地 : 湖北省黄梅县, 罗田县 ; 江西省南昌县, 丰城县 ; 福建省德化县等地.
书名据书衣题编目.
王氏宗谱黄梅兴旺户, 卷首及卷2_ 谱序 派衍 字派(图像75-76) 濯港镇胡六桥村王畈墩世系
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王氏族谱
始祖：王荣二
散居地：湖北省-黄冈市-黄梅县,湖北省-黄冈市-罗田县,江西省-南昌市-南昌县,江西省-宜春市-丰城市,福建省-泉州市-德化县
族谱页数：201
浏览量：100
王氏宗谱黄梅兴旺户
原书: [出版地不详] : 三槐堂, 湖北鼓角王氏兴旺户宗谱编纂委员会, 2014年四修. 2册 : 插图, 世系表, 肖像.
收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司.
注 : 本谱将濯港镇胡六桥村王畈墩未修过谱的后裔收为兴旺户茂荣房. 其世系似为卷2部分(目录中未提及).
注 : 本谱之鼓角, 又名古角.
迁梅始祖 : (唐) 王𫟹. 官居开元进士. 因被杨国忠陷害,隐居黄梅鼓角山安乐窝. 生子三: 王信养(后居淮河两岸) ; 王华养(后居江西南昌,豫章,丰城及湖北罗田) ; 王保养(后遍布鄂皖赣豫晋陕台).
立户始祖(11世) : (元) 王荣二,讳自镜庠士. 由鼓角移室濯港镇西桂家墩, 为兴旺户宗族.
鼓角支新编字派 : 宗泽源流远 滋蕃道德昌 文明麟凤聚 仁让圣贤彰 勤学诗书达 精培桃李芳 谦恭崇孝义 友善致和祥 春满芝蓝谱 歌扬尧舜乡 光前裕万世 报国显忠良.
散居地 : 湖北省黄梅县, 罗田县 ; 江西省南昌县, 丰城县 ; 福建省德化县等地.
书名据书衣题编目.
王氏宗谱黄梅兴旺户, 卷首及卷2_ 谱序 派衍 字派(图像75-76) 濯港镇胡六桥村王畈墩世系
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王氏族谱
始祖：王榮二
散居地：湖北省黄梅县, 罗田县; 江西省南昌县和丰城县; 福建省德化县等地.
族谱页数：186
浏览量：0
黄梅兴旺户王氏宗谱 [3卷]
原书: [出版地不详] : 三槐堂, 湖北鼓角王氏兴旺户宗谱编纂委员会, 2014年四修. 2册 : 肖像, 图像, 世系表.
收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司.
注 : 本谱将濯港镇胡六桥村王畈墩未修过谱的后裔收为兴旺户茂荣房. 其世系似为卷2部分(目录中未提及).
注: 本谱鼓角, 又名古角.
迁梅始祖 : (684-780年, 总系53世)王𫟹 , 官居开元进士, 因被杨国忠陷害, 隐居黄梅鼓角山安乐窝. 生子三: 王信养(淮河两岸), 王华养(江西南昌, 豫章, 丰城及湖北罗田), 王保养(遍布鄂皖赣豫晋陕台).
立户始祖 : (11世)王荣二, 讳自镜庠士, 于元代由鼓角移室濯港镇西桂家墩, 为兴旺户宗族.
鼓角支新编60字字派: 宗泽源流远 滋蕃道德昌 文明麟凤聚 仁让圣贤彰 勤学诗书达 精培桃李芳 谦恭崇孝义 友善致和祥 春满芝蓝谱 歌扬尧舜乡 光前裕万世 报国显忠良.
散居地: 湖北省黄梅县, 罗田县; 江西省南昌县和丰城县; 福建省德化县等地.
书名据书衣题编目.
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王氏族谱
始祖：王榮二
散居地：湖北省黄梅县, 罗田县; 江西省南昌县和丰城县; 福建省德化县等地.
族谱页数：201
浏览量：0
黄梅兴旺户王氏宗谱 [3卷]
原书: [出版地不详] : 三槐堂, 湖北鼓角王氏兴旺户宗谱编纂委员会, 2014年四修. 2册 : 肖像, 图像, 世系表.
收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司.
注 : 本谱将濯港镇胡六桥村王畈墩未修过谱的后裔收为兴旺户茂荣房. 其世系似为卷2部分(目录中未提及).
注: 本谱鼓角, 又名古角.
迁梅始祖 : (684-780年, 总系53世)王𫟹 , 官居开元进士, 因被杨国忠陷害, 隐居黄梅鼓角山安乐窝. 生子三: 王信养(淮河两岸), 王华养(江西南昌, 豫章, 丰城及湖北罗田), 王保养(遍布鄂皖赣豫晋陕台).
立户始祖 : (11世)王荣二, 讳自镜庠士, 于元代由鼓角移室濯港镇西桂家墩, 为兴旺户宗族.
鼓角支新编60字字派: 宗泽源流远 滋蕃道德昌 文明麟凤聚 仁让圣贤彰 勤学诗书达 精培桃李芳 谦恭崇孝义 友善致和祥 春满芝蓝谱 歌扬尧舜乡 光前裕万世 报国显忠良.
散居地: 湖北省黄梅县, 罗田县; 江西省南昌县和丰城县; 福建省德化县等地.
书名据书衣题编目.
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中华谱库 -“江西·南昌地区，王氏族谱”
共收录了25本家族宗谱可查
王氏寻根
族谱网：王姓、王氏家谱、宗谱电子版资源列表（节选）
家谱是了解家族历史、文化根脉的重要途径之一，如果您也想寻找自己家族相关的族谱，不妨来族谱网看看，族谱网收录了全国各地区、各姓氏家谱、族谱资料，助力您快速寻根问祖、查谱修谱。根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据，王姓人口在百家姓中排名第一，人口1.0183亿，是当之无愧的超级大姓。为助力王氏族人寻根问祖，族谱网收录了超5万卷王氏家谱、宗谱电子版PDF资源，高清无水印，以下是节选的部分目录。安溪王氏族谱:坪顶孟善公系,溪仔口五祥公系鳌台王氏族谱[8卷]白水王氏族谱[20卷]城西王氏家谱[上下册]橙川王氏宗谱[7卷,末1卷]崇溪王氏宗谱[6卷,末1卷]楚南沩宁东湖王氏六修族谱[18部]慈谿王氏宗谱[12卷,首1卷]大甲王氏祖谱[不分卷]大梁王氏宗谱[1卷]大塘王王氏宗谱大原堂王氏历代始高曾祖考妣族谱定阳王氏宗谱[2卷]东湖王氏族谱[不分卷]东楼王氏宗谱[19卷,末1卷]东沙祝塘王氏宗谱[...
吴越王钱镠liú《钱氏家训》—第一个国家级家训非遗项目
“赵钱孙李，周吴郑王”，《百家姓》的开篇便将钱氏排在了第二位，而这与钱镠开创的吴越国密切相关。钱镠在五代十国的乱世之中，一手创建了吴越国，虽只传国三代，但钱氏兴修水利、发展经济，为后世江南的富庶与繁荣奠定了坚实的基础。到钱镠的孙子钱俶chù时，宋太祖赵匡胤强势崛起、统一北方。“圣人云顺天者存。又云民为贵、社稷次之。免动干戈，即所以爱民。”在钱镠家训的影响下，钱俶主动放弃吴越国王位，带领族人赴开封，尊赵氏为帝，以钱氏一家之利换取百姓免受战乱之苦，史称纳土归宋。当时的老百姓怕他回不来，就建了保俶塔，希望能够保佑他平安归来。《钱氏家训》是民国时期钱镠第32世孙、近代外交官钱文选编选的。它的内容是根据《武肃王遗训》和《武肃王八训》的精神，综合了各地钱氏宗谱的家训内容，多次修改、完善而成。2021年，《钱氏家训》被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，成为第一个国家级家训非遗项目。古语有云：...
陈姓源流|义门陈氏、开漳圣王派，快看你的祖先来自哪里？
根据中国信息报2022年11月11日发布的百家姓排名数据，陈姓人口在百家姓中排名第五，人口6370万。跟所有大姓一样，陈姓的来源也比较复杂。小谱今天就来谈谈陈姓的源流。一、陈氏来源1、来自姚姓、妫（guī）姓舜帝的后裔，以国为姓，出自姚姓或者妫姓，是姚姓或者妫姓的后代。2、齐国王子的后裔齐国的王子，珍的后裔，这一支曾改为田姓，后来又改回来，改过姓的这一支是陈姓中最重要的一个支系。3、陈国其他公族的后裔这一支，是陈国其他公族的后裔。4、少数民族当中的陈姓少数民族当中的姓陈的很多，北魏孝文帝改革，很多鲜卑族的族人改姓陈。明代朱元璋时期，元朝覆灭，元朝的很多蒙古贵族投降明朝，被朱元璋赐姓为陈。满族姓陈里面有两种情况，一种是原来的汉人，后来到关外生活，这一支陈姓。另一种是满族本来的姓氏姓陈。京族里，陈姓是大姓。羌族里，陈姓也是大姓。几乎所有的民族中，都有姓陈的。二、陈姓起源地陈姓，起源自河南淮阳，...
凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！
赵钱孙李，周吴郑王。《百家姓》因其朗朗上口，简洁易懂的四字语句，超越众多姓氏典籍，成为了我们家喻户晓的儿童启蒙书籍，很多孩子都会背诵。那么，《百家姓》的排序有什么讲究呢？为什么赵钱孙李排在百家姓前面呢？我们都知道，王氏是中国人口最多的姓氏，很多人都有个隔壁老王的邻居，没听说有叫隔壁老赵的。其实，《百家姓》并不是按照人口排名来排序的，跟当时的社会环境有关。《百家姓》成书于北宋初年，而宋朝“赵”是国姓，皇帝都姓赵，赵姓如果排第二，哪个姓氏敢排第一啊？那么，为什么钱氏排行第二呢？这和吴越国有关，当时，吴越国的开国君主叫钱镠liú，他是一个优秀贤明的君主，当时战乱频繁，而在他的治理下，吴越国国泰民安，百姓安居乐业。为了百姓免受战乱之苦，吴越国主钱镠之孙钱弘俶chù，遵循王祖钱镠“善事中原，维护一统”的家训，投降了北宋，这一历史事件被称为纳土归宋。纳土归宋，开创了中国和平统一的先河。赵匡胤感念他的功...
古代帝王的妃嫔等级制度：演变成为何后期太后自称为“哀家”
古代帝王的妃嫔制度简介在古代帝王的后宫中，妃嫔众多，各自拥有不同的封号。这些封号不仅代表了她们的身份等级，还体现了尊卑次序。从“婕妤”到“昭仪”，再到“贵妃”、“贵人”、“美人”和“才人”，这些称号背后蕴含着丰富的历史文化和女性地位的变迁。“婕妤”和“昭仪”是最早的妃嫔封号之一。汉武帝时期设立的“婕妤”原为皇后以下最高位，但随着时间的推移，其地位逐渐下降。而汉元帝时始置的“昭仪”则一度成为当时妃嫔中的第一等级，尽管后来其地位也有所下降，但这一封号仍然具有尊贵的意义。“贵妃”这一封号的出现，则标志着妃嫔制度进一步完善。三国魏文帝时设置的“贵妃”，地位仅次于皇后，显示了其在后宫中的重要地位。历朝历代多沿袭此制度，贵妃成为了后宫中不可或缺的一部分。与“贵妃”相比，“贵人”、“美人”和“才人”等封号的地位相对较低。这些封号虽然也有其特殊的文化意义，但在后宫中的地位并不如“贵妃”等重要。这些妃嫔往往...
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