搜索
找到以下资料，为您匹配到
86
部族谱
清空全部
熊氏族谱
散居地：中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省, 新洲县 中国, 湖北省
族谱页数：62
编修人：熊才佑主编辑 ; 熊才贤编辑
浏览量：100
39.熊氏宗谱 各房分卷 , 39, 1370-1991
原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 1991六俢. 43册 : 插图, 世系表.
收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心.
受姓祖 : 黄帝. 为有熊国君,姓轩辕,号有熊,后世子孙因以为姓.
远祖 : (商末) 鬻熊公. 为高阳苗裔,出作周文王,武王,成王师.
始祖 : (元明之际) 熊彦诗,行一,录名善卿. 自江西饶州鄱邑迁楚,居黄冈之滠河村.
一分派祖(5世) : 熊贞三,行一思,字忠(居白河) ; 熊贞二十四,行二,字思贵(居新洲).
二分派祖 : 熊贞六 ; 熊贞十三 ; 熊贞十四,行三,字玠.
三分派祖 : 熊贞三十三, 行五,字思应(居汪集) ; 熊贞三十五,行三,字泰(居熊园) ; 熊贞十,行一,字裕(居紫山).
四分派祖 : 熊三十二,行四,字思宪(居庙湾).
五分派祖 : 熊贞五,行二,字珏(居中湾).
六分派祖 : 熊贞十五,行一,字思源(居吕庙).
七分派祖 : 熊贞十七,行一,字珍进 ; 熊贞九,行一,字礼.
八分派祖 : 熊贞二十八,行四,字详(祥)[居四庄].
九分派祖 : 熊贞三十四,行二,字思温.
十分派祖 : 熊贞二十五,行一,字思亮(居张店).
本族旧派 : 笃尚文开志正长 国家养士得才良 学鸿谟远成儒用 守继相传世永扬.
一分新洲旧派 : 应乃士道彰 仁瑞耀宗邦 俊英怀美锦 悠久桂联芳.
癸丑年公立新派(旧派学宗两派入天字派) : 天叙有典 教以人伦 克绍先烈 垂裕后昆 含宏光大 安富尊荣 保合太和 咸与维新.
彦诗派(94-139世) : 笃尚 文开志正长 国家养士得 才良天叙有 典教以人伦 克绍先烈垂 裕后昆含宏 光大安富尊 荣保合太和 咸与维新.
三派绪统表(86-190世) : 彦元亨利贞 发源稽肇祖 崇绪本高阳 英秀锺贤圣 功勋耀汉唐 臣心孚武穆 师道启周疆 虎时雄威着 鳌峰正学张 金钱雨孝子 宝剑赐忠良 和象传音乐 嘉言庆寿康 名儒标介节 太守具慈祥 献捷东夷畏 荣旌甲第光 前谋贻燕翼 后起竞龙骧 俊彦时蕃衍 绵延德泽长.
注 : 部分黄冈县今已划为新洲县.
散居地 : 湖北省黄冈县, 新洲县等地.
书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
查看详情
熊氏族谱
散居地：中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省, 新洲县 中国, 湖北省
族谱页数：70
编修人：熊才佑主编辑 ; 熊才贤编辑
浏览量：100
42.熊氏宗谱 各房分卷 , 42, 1370-1991
原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 1991六俢. 43册 : 插图, 世系表.
收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心.
受姓祖 : 黄帝. 为有熊国君,姓轩辕,号有熊,后世子孙因以为姓.
远祖 : (商末) 鬻熊公. 为高阳苗裔,出作周文王,武王,成王师.
始祖 : (元明之际) 熊彦诗,行一,录名善卿. 自江西饶州鄱邑迁楚,居黄冈之滠河村.
一分派祖(5世) : 熊贞三,行一思,字忠(居白河) ; 熊贞二十四,行二,字思贵(居新洲).
二分派祖 : 熊贞六 ; 熊贞十三 ; 熊贞十四,行三,字玠.
三分派祖 : 熊贞三十三, 行五,字思应(居汪集) ; 熊贞三十五,行三,字泰(居熊园) ; 熊贞十,行一,字裕(居紫山).
四分派祖 : 熊三十二,行四,字思宪(居庙湾).
五分派祖 : 熊贞五,行二,字珏(居中湾).
六分派祖 : 熊贞十五,行一,字思源(居吕庙).
七分派祖 : 熊贞十七,行一,字珍进 ; 熊贞九,行一,字礼.
八分派祖 : 熊贞二十八,行四,字详(祥)[居四庄].
九分派祖 : 熊贞三十四,行二,字思温.
十分派祖 : 熊贞二十五,行一,字思亮(居张店).
本族旧派 : 笃尚文开志正长 国家养士得才良 学鸿谟远成儒用 守继相传世永扬.
一分新洲旧派 : 应乃士道彰 仁瑞耀宗邦 俊英怀美锦 悠久桂联芳.
癸丑年公立新派(旧派学宗两派入天字派) : 天叙有典 教以人伦 克绍先烈 垂裕后昆 含宏光大 安富尊荣 保合太和 咸与维新.
彦诗派(94-139世) : 笃尚 文开志正长 国家养士得 才良天叙有 典教以人伦 克绍先烈垂 裕后昆含宏 光大安富尊 荣保合太和 咸与维新.
三派绪统表(86-190世) : 彦元亨利贞 发源稽肇祖 崇绪本高阳 英秀锺贤圣 功勋耀汉唐 臣心孚武穆 师道启周疆 虎时雄威着 鳌峰正学张 金钱雨孝子 宝剑赐忠良 和象传音乐 嘉言庆寿康 名儒标介节 太守具慈祥 献捷东夷畏 荣旌甲第光 前谋贻燕翼 后起竞龙骧 俊彦时蕃衍 绵延德泽长.
注 : 部分黄冈县今已划为新洲县.
散居地 : 湖北省黄冈县, 新洲县等地.
书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
查看详情
熊氏族谱
散居地：中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省, 新洲县 中国, 湖北省
族谱页数：88
编修人：熊才佑主编辑 ; 熊才贤编辑
浏览量：100
33.熊氏宗谱 各房分卷 , 33, 1370-1991
原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 1991六俢. 43册 : 插图, 世系表.
收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心.
受姓祖 : 黄帝. 为有熊国君,姓轩辕,号有熊,后世子孙因以为姓.
远祖 : (商末) 鬻熊公. 为高阳苗裔,出作周文王,武王,成王师.
始祖 : (元明之际) 熊彦诗,行一,录名善卿. 自江西饶州鄱邑迁楚,居黄冈之滠河村.
一分派祖(5世) : 熊贞三,行一思,字忠(居白河) ; 熊贞二十四,行二,字思贵(居新洲).
二分派祖 : 熊贞六 ; 熊贞十三 ; 熊贞十四,行三,字玠.
三分派祖 : 熊贞三十三, 行五,字思应(居汪集) ; 熊贞三十五,行三,字泰(居熊园) ; 熊贞十,行一,字裕(居紫山).
四分派祖 : 熊三十二,行四,字思宪(居庙湾).
五分派祖 : 熊贞五,行二,字珏(居中湾).
六分派祖 : 熊贞十五,行一,字思源(居吕庙).
七分派祖 : 熊贞十七,行一,字珍进 ; 熊贞九,行一,字礼.
八分派祖 : 熊贞二十八,行四,字详(祥)[居四庄].
九分派祖 : 熊贞三十四,行二,字思温.
十分派祖 : 熊贞二十五,行一,字思亮(居张店).
本族旧派 : 笃尚文开志正长 国家养士得才良 学鸿谟远成儒用 守继相传世永扬.
一分新洲旧派 : 应乃士道彰 仁瑞耀宗邦 俊英怀美锦 悠久桂联芳.
癸丑年公立新派(旧派学宗两派入天字派) : 天叙有典 教以人伦 克绍先烈 垂裕后昆 含宏光大 安富尊荣 保合太和 咸与维新.
彦诗派(94-139世) : 笃尚 文开志正长 国家养士得 才良天叙有 典教以人伦 克绍先烈垂 裕后昆含宏 光大安富尊 荣保合太和 咸与维新.
三派绪统表(86-190世) : 彦元亨利贞 发源稽肇祖 崇绪本高阳 英秀锺贤圣 功勋耀汉唐 臣心孚武穆 师道启周疆 虎时雄威着 鳌峰正学张 金钱雨孝子 宝剑赐忠良 和象传音乐 嘉言庆寿康 名儒标介节 太守具慈祥 献捷东夷畏 荣旌甲第光 前谋贻燕翼 后起竞龙骧 俊彦时蕃衍 绵延德泽长.
注 : 部分黄冈县今已划为新洲县.
散居地 : 湖北省黄冈县, 新洲县等地.
书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
查看详情
熊氏族谱
散居地：中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省, 新洲县 中国, 湖北省
族谱页数：124
编修人：熊才佑主编辑 ; 熊才贤编辑
浏览量：100
6.熊氏宗谱 各房分卷 , 6, 1370-1991
原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 1991六俢. 43册 : 插图, 世系表.
收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心.
受姓祖 : 黄帝. 为有熊国君,姓轩辕,号有熊,后世子孙因以为姓.
远祖 : (商末) 鬻熊公. 为高阳苗裔,出作周文王,武王,成王师.
始祖 : (元明之际) 熊彦诗,行一,录名善卿. 自江西饶州鄱邑迁楚,居黄冈之滠河村.
一分派祖(5世) : 熊贞三,行一思,字忠(居白河) ; 熊贞二十四,行二,字思贵(居新洲).
二分派祖 : 熊贞六 ; 熊贞十三 ; 熊贞十四,行三,字玠.
三分派祖 : 熊贞三十三, 行五,字思应(居汪集) ; 熊贞三十五,行三,字泰(居熊园) ; 熊贞十,行一,字裕(居紫山).
四分派祖 : 熊三十二,行四,字思宪(居庙湾).
五分派祖 : 熊贞五,行二,字珏(居中湾).
六分派祖 : 熊贞十五,行一,字思源(居吕庙).
七分派祖 : 熊贞十七,行一,字珍进 ; 熊贞九,行一,字礼.
八分派祖 : 熊贞二十八,行四,字详(祥)[居四庄].
九分派祖 : 熊贞三十四,行二,字思温.
十分派祖 : 熊贞二十五,行一,字思亮(居张店).
本族旧派 : 笃尚文开志正长 国家养士得才良 学鸿谟远成儒用 守继相传世永扬.
一分新洲旧派 : 应乃士道彰 仁瑞耀宗邦 俊英怀美锦 悠久桂联芳.
癸丑年公立新派(旧派学宗两派入天字派) : 天叙有典 教以人伦 克绍先烈 垂裕后昆 含宏光大 安富尊荣 保合太和 咸与维新.
彦诗派(94-139世) : 笃尚 文开志正长 国家养士得 才良天叙有 典教以人伦 克绍先烈垂 裕后昆含宏 光大安富尊 荣保合太和 咸与维新.
三派绪统表(86-190世) : 彦元亨利贞 发源稽肇祖 崇绪本高阳 英秀锺贤圣 功勋耀汉唐 臣心孚武穆 师道启周疆 虎时雄威着 鳌峰正学张 金钱雨孝子 宝剑赐忠良 和象传音乐 嘉言庆寿康 名儒标介节 太守具慈祥 献捷东夷畏 荣旌甲第光 前谋贻燕翼 后起竞龙骧 俊彦时蕃衍 绵延德泽长.
注 : 部分黄冈县今已划为新洲县.
散居地 : 湖北省黄冈县, 新洲县等地.
书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
查看详情
熊氏族谱
散居地：中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省, 新洲县 中国, 湖北省
族谱页数：126
编修人：熊才佑主编辑 ; 熊才贤编辑
浏览量：100
41.熊氏宗谱 各房分卷 , 41, 1370-1991
原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 1991六俢. 43册 : 插图, 世系表.
收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心.
受姓祖 : 黄帝. 为有熊国君,姓轩辕,号有熊,后世子孙因以为姓.
远祖 : (商末) 鬻熊公. 为高阳苗裔,出作周文王,武王,成王师.
始祖 : (元明之际) 熊彦诗,行一,录名善卿. 自江西饶州鄱邑迁楚,居黄冈之滠河村.
一分派祖(5世) : 熊贞三,行一思,字忠(居白河) ; 熊贞二十四,行二,字思贵(居新洲).
二分派祖 : 熊贞六 ; 熊贞十三 ; 熊贞十四,行三,字玠.
三分派祖 : 熊贞三十三, 行五,字思应(居汪集) ; 熊贞三十五,行三,字泰(居熊园) ; 熊贞十,行一,字裕(居紫山).
四分派祖 : 熊三十二,行四,字思宪(居庙湾).
五分派祖 : 熊贞五,行二,字珏(居中湾).
六分派祖 : 熊贞十五,行一,字思源(居吕庙).
七分派祖 : 熊贞十七,行一,字珍进 ; 熊贞九,行一,字礼.
八分派祖 : 熊贞二十八,行四,字详(祥)[居四庄].
九分派祖 : 熊贞三十四,行二,字思温.
十分派祖 : 熊贞二十五,行一,字思亮(居张店).
本族旧派 : 笃尚文开志正长 国家养士得才良 学鸿谟远成儒用 守继相传世永扬.
一分新洲旧派 : 应乃士道彰 仁瑞耀宗邦 俊英怀美锦 悠久桂联芳.
癸丑年公立新派(旧派学宗两派入天字派) : 天叙有典 教以人伦 克绍先烈 垂裕后昆 含宏光大 安富尊荣 保合太和 咸与维新.
彦诗派(94-139世) : 笃尚 文开志正长 国家养士得 才良天叙有 典教以人伦 克绍先烈垂 裕后昆含宏 光大安富尊 荣保合太和 咸与维新.
三派绪统表(86-190世) : 彦元亨利贞 发源稽肇祖 崇绪本高阳 英秀锺贤圣 功勋耀汉唐 臣心孚武穆 师道启周疆 虎时雄威着 鳌峰正学张 金钱雨孝子 宝剑赐忠良 和象传音乐 嘉言庆寿康 名儒标介节 太守具慈祥 献捷东夷畏 荣旌甲第光 前谋贻燕翼 后起竞龙骧 俊彦时蕃衍 绵延德泽长.
注 : 部分黄冈县今已划为新洲县.
散居地 : 湖北省黄冈县, 新洲县等地.
书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
查看详情
熊氏族谱
散居地：中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省, 新洲县 中国, 湖北省
族谱页数：156
编修人：熊才佑主编辑 ; 熊才贤编辑
浏览量：100
43.熊氏宗谱 各房分卷 , 43, 1370-1991
原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 1991六俢. 43册 : 插图, 世系表.
收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心.
受姓祖 : 黄帝. 为有熊国君,姓轩辕,号有熊,后世子孙因以为姓.
远祖 : (商末) 鬻熊公. 为高阳苗裔,出作周文王,武王,成王师.
始祖 : (元明之际) 熊彦诗,行一,录名善卿. 自江西饶州鄱邑迁楚,居黄冈之滠河村.
一分派祖(5世) : 熊贞三,行一思,字忠(居白河) ; 熊贞二十四,行二,字思贵(居新洲).
二分派祖 : 熊贞六 ; 熊贞十三 ; 熊贞十四,行三,字玠.
三分派祖 : 熊贞三十三, 行五,字思应(居汪集) ; 熊贞三十五,行三,字泰(居熊园) ; 熊贞十,行一,字裕(居紫山).
四分派祖 : 熊三十二,行四,字思宪(居庙湾).
五分派祖 : 熊贞五,行二,字珏(居中湾).
六分派祖 : 熊贞十五,行一,字思源(居吕庙).
七分派祖 : 熊贞十七,行一,字珍进 ; 熊贞九,行一,字礼.
八分派祖 : 熊贞二十八,行四,字详(祥)[居四庄].
九分派祖 : 熊贞三十四,行二,字思温.
十分派祖 : 熊贞二十五,行一,字思亮(居张店).
本族旧派 : 笃尚文开志正长 国家养士得才良 学鸿谟远成儒用 守继相传世永扬.
一分新洲旧派 : 应乃士道彰 仁瑞耀宗邦 俊英怀美锦 悠久桂联芳.
癸丑年公立新派(旧派学宗两派入天字派) : 天叙有典 教以人伦 克绍先烈 垂裕后昆 含宏光大 安富尊荣 保合太和 咸与维新.
彦诗派(94-139世) : 笃尚 文开志正长 国家养士得 才良天叙有 典教以人伦 克绍先烈垂 裕后昆含宏 光大安富尊 荣保合太和 咸与维新.
三派绪统表(86-190世) : 彦元亨利贞 发源稽肇祖 崇绪本高阳 英秀锺贤圣 功勋耀汉唐 臣心孚武穆 师道启周疆 虎时雄威着 鳌峰正学张 金钱雨孝子 宝剑赐忠良 和象传音乐 嘉言庆寿康 名儒标介节 太守具慈祥 献捷东夷畏 荣旌甲第光 前谋贻燕翼 后起竞龙骧 俊彦时蕃衍 绵延德泽长.
注 : 部分黄冈县今已划为新洲县.
散居地 : 湖北省黄冈县, 新洲县等地.
书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
查看详情
中华谱库 -“湖北·直辖县级行政划地区，熊氏族谱”
共收录了86本家族宗谱可查
相关堂号： 敦睦堂等
相关地区：中国， 湖北省， 黄冈县 中国， 湖北省， 新洲县 中国， 湖北省等
热谱编修人：熊才佑主编辑 ， 熊才贤编辑等
熊氏寻根
远古时期的熊猫真的是蚩尤坐骑吗？看看熊猫的记载一些记载你就知道了
熊猫是蚩尤座机。这是一个错误的说法，并无真实依据。熊猫是一种独特的哺乳动物，属于熊科，和马没有任何直接的关联。它们通常被认为是中国的国宝，因其独特的外貌和稀有性而备受关注。熊猫主要生活在中国的竹林中，以竹子为主食。四川熊猫在历史上有一些记载，以下是其中一些重要的史料和文献提及的情况：古代文献记载：根据一些古代文献的记载，四川地区曾经有关于熊猫的描述。例如，记载在《尔雅》中的古代词典中提到了"熊猫熊熊"，是对熊猫的早期叫法之一。明代文献：明代的著名农学家农志明在他的著作《山经》中，对四川熊猫进行了描述。他称熊猫为"大白熊"，并详细描述了其外貌、饲养和栖息地等信息。近代科学考察：19世纪末，来自欧洲的探险家和科学家开始对四川熊猫展开了较为系统的研究。其中著名的有法国传教士和植物学家David和ArmandDavid兄弟，他们通过实地观察和收集标本，对熊猫进行了详细的描述和分类。20世纪的调查和...
憨态可掬的大熊猫竟然有一个威猛霸气的名字？你知道熊猫在古代叫做什么吗？
看起来软软萌萌还憨憨的大熊猫俘获了很多中国人的心，被人们亲切地成为“滚滚”。大熊猫不仅仅是我国的国宝，自古以来就属于奇珍异兽，在华夏文明浩如烟海的典籍中留下了许多奇闻和传说。不知道你有没有听说过，大熊猫在古代有一个威猛霸气的名字叫做“食铁兽”。这个名字听起来跟可爱的熊猫可谓是毫不相关，你知道为什么古人要这样称呼它吗？这件事与中华神话中九黎部落的首领蚩尤有关。相传蚩尤的坐骑就是大熊猫。可能有人想不通，平常我们去动物园看大熊猫，它走路都慢吞吞的，蚩尤骑着它可怎么带兵打仗啊？其实，熊猫在古代的形象与现在大有不同。《尔雅·释兽》中对大熊猫是这样描述的：“似熊、小头、痹脚、黑白驳,，舐食铜铁及竹骨”。而在袁牧的《新齐谐初集》中，大熊猫就更厉害了：“房县有貘兽，好食铜铁而不伤人，凡民间犁锄刀斧之类，见则涎流，食之如腐。城门上所包铁皮，尽为所啖。”这里的貘兽指的就是大熊猫。宋代诗人邓肃也曾写过一首诗：“...
时隔4年同一树洞再现野生熊猫幼崽，我国的熊猫是如何变成国宝的？
近日，在美姑县大风顶自然保护区，检测员来到2018年9月23日首次发现大熊猫幼崽的区域惊喜地发现与四年前差不多大小的野生熊猫幼崽。这也说明了这里是适合大熊猫栖息的。熊猫是我国的国宝，也是我国的标志之一，那么我国的熊猫是怎样变成国宝的呢？小谱为你解答熊猫的前世今生。熊猫其实很早就有了，而且它那时候的形象跟现在可以说是完全不同。我们现在对熊猫的印象就是爱吃竹子、憨态可掬，但是古代的大熊猫确实食肉动物。我们要注意的是，大熊猫属于哺乳纲、食肉目、熊科，已经在地球上生活了近千万年，被称为动物界的“活化石”。图源网络在我国的古籍中有很多关于熊猫的记载，但是名称并不一样。《史记·五帝本纪》中，被称为貔貅，是黄帝驯养的猛兽，用来打仗；《山海经》中，被称为食铁兽，一种黑白皮毛，像熊一样的野兽，食铜铁；《上林赋》中，被称为貘，是皇室狩猎的对象；西晋时期，被称为驺虞，因其温顺且喜欢吃竹子，寓意和平。两军交战，只...
鬻熊
参考
熊谷纱希
成绩球队成绩国家队代表2008年U20女子世界杯2010年U20女子世界杯2012年阿尔加维杯荣誉L联赛女子世界杯足球赛亚洲运动会东亚足球锦标赛亚足联U19女子青年锦标赛
