清朝时期安徽·安庆地区徐氏族家族谱

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清朝

安徽·安庆

徐

清空全部

徐氏族谱

始祖：徐复亨,徐寿一,徐寿二,徐寿三,徐寿四,徐荣十四

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：50

编修人：徐大观, 徐鉴澄...[等]撰序

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 永思堂, 清光绪34[1908]九修. 27册：世系表. 始祖: (元) 徐复亨,字时绎. 徽州婺源县南乡徐村人. 由徽迁桐, 后仍归徽州. 复亨公下四子(1世): (元明之际) 徐寿一(居小岭仲,此谱多为寿一公后裔世系) ; 徐寿二(居桐之石溪) ; 徐寿三(居南乡义𡓦保义津桥七里冈) ; 徐寿四(迁青阳). 寿一公下房祖(3世): (明) 徐荣十四(四房派). 荣十四公下房祖(4世): (明) 徐永赞 ; 徐永金. 永赞公下房祖(7世起): (明) 徐龙,字朝瑞 ; 徐沃,字朝与,号守园 ; 徐汴,号东塘 ; 徐河,字朝清,号乐轩 ; 徐滋,字朝化,号右峦 ; 徐涧,字朝元,号爱松. 永金公派下支祖(7世起): 徐潞,字朝文,号少谷 ; 徐潢,字朝邃,号爱谷 ; 徐汥,字朝泉,号心谷 ; 徐汭,字守阳 ; 徐澄,号字朝莹,号肖怀...等. 派行似为(1-11世): 寿亨荣(兴)永友子单单时尚宏. 派行字(12世起): 士宗正学道期大成光国文启景祚方新崇德象贤伟烈丰功贻厥孙谋忠孝友恭诗书礼乐壳裕后昆. 注: 目录未有卷4至28记事. 此谱为寿一公下荣十四公后裔世系. 目录题: 皖桐小岭徐永思堂九修宗谱版心题: 徐氏宗谱谱序题: 皖桐徐氏九修宗谱. 书名据书衣题,书名页题编目. 散居地: 安徽省桐城县等地.

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徐氏族谱

始祖：徐密,徐清,徐一通,徐寿一,徐德一

散居地：安徽省-安庆市-潜山县

族谱页数：52

编修人：徐锦纯, 徐玉田...[等]倡修 ; 徐煐荣文总 ; 徐以琼, 徐德扬...[等]房总

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 立德堂, 清光绪22[1896]六修. 存20册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱缺卷1, 4, 7, 10, 15-16, 及21. 1世-5世资料缺失. 注 : 本谱多处破损严重,难以阅读. 且部分版心所标堂号为 "敦睦堂", 记事至民国4[1915]. 疑为不同版本参杂而成. 第19册版心标为卷30. 受姓祖 : 若木. 伯益次子. 受封于徐. 饶州一世祖 : (唐宋之际) 徐密,字布卿,称大太翁. 由浙迁鄱阳凰冈. 密公下一子 : 徐清,字濂溪,称小太翁. 一世祖 : 徐一通(立三公之子,迁湖向) ; 徐寿一,号梧喈(立七公之子,迁鸡子河) ; 徐德一(迁岩上). 此谱仅记载一通公, 及寿一公后裔. 一通公下派祖 : 徐尚文 ; 徐尚义. 寿一公下派祖 : 徐克让 ; 徐克鼎 ; 徐克用. 原派 : 寿克仕思延伯长尚万辅道朝恩大英良兆瑞祥诗. 续派 : 书义传先盛运会庆昌期积善绵洪泽敦伦裕厚基. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据版心题编目. 部分卷端题 : 重修徐氏族谱.

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徐氏族谱

始祖：徐密,徐清,徐一通,徐寿一,徐德一

散居地：安徽省-安庆市-潜山县

族谱页数：72

编修人：徐锦纯, 徐玉田...[等]倡修 ; 徐煐荣文总 ; 徐以琼, 徐德扬...[等]房总

浏览量：100

始祖：徐复亨,徐寿一,徐寿二,徐寿三,徐寿四,徐荣十四

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：75

编修人：徐大观, 徐鉴澄...[等]撰序

浏览量：100

始祖：徐复亨,徐寿一,徐寿二,徐寿三,徐寿四,徐荣十四

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：92

编修人：徐大观, 徐鉴澄...[等]撰序

浏览量：100

始祖：徐密,徐清,徐一通,徐寿一,徐德一

散居地：安徽省-安庆市-潜山县

族谱页数：113

编修人：徐锦纯, 徐玉田...[等]倡修 ; 徐煐荣文总 ; 徐以琼, 徐德扬...[等]房总

浏览量：100

始祖：徐密,徐清,徐一通,徐寿一,徐德一

散居地：安徽省-安庆市-潜山县

族谱页数：114

编修人：徐锦纯, 徐玉田...[等]倡修 ; 徐煐荣文总 ; 徐以琼, 徐德扬...[等]房总

浏览量：100

始祖：徐复亨,徐寿一,徐寿二,徐寿三,徐寿四,徐荣十四

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：118

编修人：徐大观, 徐鉴澄...[等]撰序

浏览量：100

始祖：徐复亨,徐寿一,徐寿二,徐寿三,徐寿四,徐荣十四

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：127

编修人：徐大观, 徐鉴澄...[等]撰序

浏览量：100

始祖：徐复亨,徐寿一,徐寿二,徐寿三,徐寿四,徐荣十四

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：136

编修人：徐大观, 徐鉴澄...[等]撰序

浏览量：100

始祖：徐密,徐清,徐则七,徐则一,徐德一

散居地：安徽省-安庆市-潜山县

族谱页数：769

编修人：徐德言...[等]重修 ; 徐正腾...[等]识 ; 徐家兴...[等]续修

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徐氏大成宗谱 [3卷,重修5卷,首末各1卷]

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清

安徽省-安庆市-潜山县

原书 : [出版地不详] : 立德堂, 清光绪22[1896]. 存9册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 此谱拍摄次序颠倒为 : 卷2-3, 卷1, 卷首-卷1, 卷3-5, 卷末. 缺重修卷2. 受姓祖 : 若木. 伯益次子. 因佐禹封徐国君,为受姓之始. 饶州一世祖 : (唐宋之际) 徐密,字布卿,号行甫,称大太翁. 由浙迁鄱阳凰冈. 密公下有一子 : 徐清,字濂溪,称小太翁. 灊山始迁祖 : (元) 徐则七,行二,字世经,号文牖(居九都) ; 徐则一,号竹牖,字清世(居沙河). 大太翁之10代孙. 岩上支祖 : (元) 徐德一. 福一公之子. 由凰冈徙潜西. 德一公九世孙 : (明) 徐广琤. 下分三房 : 徐永俸 ; 徐永偁 ; 徐永伟. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 前三册之书签题及版心题 : 徐氏大成宗谱. 四至九册之书签题 : 徐氏宗谱. 四至九册之版心题 : 重修徐氏宗谱. 第三册之目录题 : 四修徐氏大成宗谱.

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徐氏族谱

始祖：徐复亨

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：1677

编修人：(清)徐大观纂修

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皖桐徐氏宗谱 [44卷, 首3卷, 末5卷]

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清

安徽省-安庆市-桐城市

原书: [出版地不详] : 永思堂刻本, 清光绪9[1883]九修. 存37册 : 世系表. 注 : 资料不全, 缺卷4-25. 始迁祖 : (元) 徐复亨,字时绎. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 版心题 : 徐氏宗谱.

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徐氏族谱

始祖：徐福二,徐仕中,徐仕裔,徐仕悕,徐仕艺,徐仕启,徐仕恺,徐仕宽,徐仕忠,徐仕因,徐仕雄,徐仕吉

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数：86

编修人：徐必众,徐传遇,徐传习,徐焕忠

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 风月堂, 嘉庆16[1811]. 16册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 总理徐必众,字恒万 ; 徐传遇,字震川. 编辑徐传习,字典常 ; 徐焕忠,字斐含. 注 : 此谱有部分页数破损, 无法阅读. 注 : 此谱有缺页. 卷1,缺仁卿公1-9世世系图. 迁湖始祖(1世) : (元明之际) 徐福二. 由江西瓦屑坝迁太邑北乡南庄. 福二公下四子(2世) : 徐仁卿 ; 徐奂卿 ; 徐惠卿(迁池州府建德县) ; 徐征卿(迁本邑下乡无忧坂,转迁白庙). 奂卿公下二子(3世) : 徐玉渊 ; 徐玉海. 玉渊公派下房祖(5世) : 徐仕中(马踏山). 玉海公派下房祖(5世) : 徐仕裔(白帽) ; 徐仕悕(石门冲) ; 徐仕艺(高墙). 仁卿公下三子(3世) : 徐玉成,字石珍 ; 徐玉振 ; 徐玉章(迁蕲水大马桥). 玉成公派下房祖(5世) : 徐仕启,字翥遥(古坊) ; 徐仕恺,字隐芝(珠子关) ; 徐仕宽(珠子关) ; 徐仕忠(徐良桥) ; 徐仕因(南庄) ; 徐仕雄(独山). 玉振公派下房祖(5世) : 徐仕吉(世贞户). 前派派行 : 福卿玉日仕道延敏实山. 后派派行 : 惟一可必传忠孝若斯联家声观振起德业应长绵敦本枝芳茂立名学守先. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目.

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徐氏族谱

始祖：徐福二,徐仕中,徐仕裔,徐仕悕,徐仕艺,徐仕启,徐仕恺,徐仕宽,徐仕忠,徐仕因,徐仕雄,徐仕吉

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数：86

编修人：徐必众,徐传遇,徐传习,徐焕忠

浏览量：0

始祖：徐福二,徐仕中,徐仕裔,徐仕悕,徐仕艺,徐仕启,徐仕恺,徐仕宽,徐仕忠,徐仕因,徐仕雄,徐仕吉

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数：120

编修人：徐必众,徐传遇,徐传习,徐焕忠

浏览量：0

始祖：徐福二,徐仕中,徐仕裔,徐仕悕,徐仕艺,徐仕启,徐仕恺,徐仕宽,徐仕忠,徐仕因,徐仕雄,徐仕吉

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数：142

编修人：徐必众,徐传遇,徐传习,徐焕忠

浏览量：0

始祖：徐福二,徐仕中,徐仕裔,徐仕悕,徐仕艺,徐仕启,徐仕恺,徐仕宽,徐仕忠,徐仕因,徐仕雄,徐仕吉

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数：162

编修人：徐必众,徐传遇,徐传习,徐焕忠

浏览量：0

始祖：徐福二,徐仕中,徐仕裔,徐仕悕,徐仕艺,徐仕启,徐仕恺,徐仕宽,徐仕忠,徐仕因,徐仕雄,徐仕吉

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数：172

编修人：徐必众,徐传遇,徐传习,徐焕忠

浏览量：0

始祖：徐福二,徐仕中,徐仕裔,徐仕悕,徐仕艺,徐仕启,徐仕恺,徐仕宽,徐仕忠,徐仕因,徐仕雄,徐仕吉

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数：224

编修人：徐必众,徐传遇,徐传习,徐焕忠

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始祖：徐福二,徐仕中,徐仕裔,徐仕悕,徐仕艺,徐仕启,徐仕恺,徐仕宽,徐仕忠,徐仕因,徐仕雄,徐仕吉

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数：224

编修人：徐必众,徐传遇,徐传习,徐焕忠

浏览量：0

合修族谱是一项重要的家族活动，是传承宗族文化和血脉的方式之一。在过去的不同历史时期，人们对于谱牒的编修方式和内容有所差异。在你提到的三种不同的谱牒类型中，周谱最早，起源于瞽蒙小史，后来发展为世本和世家，但没有包含庶姓的信息。梁、魏时期的人们会根据宗室图谱进行编修，注重列出贤人和近亲，并详细记述了嬗代的事迹。宋代人创造了一种谱牒形式，即详细叙述九族的血缘关系。虽然这些谱牒方式各有不同，但都体现了对于家族关系和家族血脉的重视。然而，谱牒的编修方式在历史上确实发生了变化，这是因为社会风俗和价值观的变迁，不同的时代对于家族观念以及对于族谱的要求也会有所不同。谱牒的编修方式虽然可能存在差异，但都是为了传承家族血脉和促进家族成员之间的亲情。家族的和睦不仅仅局限于个人之间的亲情，更应该向广大社会伸出友善的手，营造共同发展的局面。谱牒作为宗法制度的一种表现形式，并非是唯一的方式，大道之行应以天下为公，人人...

花30多年旅行写游记的徐霞客，他是怎样的一个人？

有这么一个节日“中国旅游日”，是在每年的5月19日，其主要是源于《徐霞客游记》首篇《游天台山日记》的开篇之日，而写下本书的就是徐霞客，他的一生大概只做了旅行这么一件事，那么花30多年旅行写游记的徐霞客，他是怎样的一个人？今天就由族谱网小编来说说。图源自网络徐霞客出生于一个有名的富庶之家，他的祖上都是读书人，不过他的父亲一生无意官场，也不愿与通权势的人交往，更喜欢到处喜欢到处游览欣赏山水景观，而徐霞客就是在这样的环境下长大，徐霞客幼年好学，博览群书，从小就很喜欢地经图志。在他十五岁的时候，应过一回童子试，但是没有考取，然后他的父亲看见他无意功名，就不再勉强，而是鼓励徐霞客多多读书，做一个有学问的人。徐霞客读书确实是非常认真的，凡是他读过的书的内容，别人问起来就能记得，但是家里的藏书渐渐地就满足不了他的需求了，他就会到处去搜集一些他没有见过的书籍，看到好看的书，如果没有带钱，甚至会脱掉身上的衣...

明朝三大才子之一的徐渭，他的一生经历了什么？

说到明代的书画家，大家脑子里立刻想到的大概是江南四大才子吧，但要说明代，除了这四大才子，还有一位才子，他精通诗文、戏曲、书画，可谓是全才，并与解缙、杨慎合称为“明代三才子”，那么明朝三大才子之一的徐渭，他的一生经历了什么？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络徐渭出生于绍兴府山阴县里的一个趋向衰落的大家族，其父是徐鏓，曾担任四川夔州府同知。不过在徐渭出生百日后，他的父亲就去世了，十岁时，徐渭的生母又被嫡母苗夫人，骨肉分离，到了十四岁时，苗夫人去世，徐渭就与他的长兄徐淮生活，可以说徐渭少年时期缺少了父母的疼爱，在家庭生活中地位是比较低下的，有种寄人篱下的感觉。不过徐渭本人是比较聪明的，文思敏捷，六岁读书，九岁便能作文，十岁的时候他就仿扬雄的《解嘲》作《释毁》，所以名声是有的，当地的绅士还称他为神童，而也是因为他的家庭生活状态，徐渭就养成了孤芳自赏，郁郁寡欢的性格。少时的徐渭缺失家庭的温暖，长...

明代著名的科学家徐光启，他的一生有哪些贡献？

明朝时期有这样一位科学家，其为农业、科学、天文、数学等方面都作出了重要的贡献，他就是明朝嘉靖年间的礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅徐光启，可以说徐光启是一位非常有才能的学者，其研究的领域很广，几乎在很多个领域上面都能看到他的贡献，那么明代著名的科学家徐光启，他的一生有哪些贡献？今就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络徐光启的一生具有传奇的色彩。在20岁的时候他就考中了秀才，只是他在学习的时候是比较注重务实，对于言之无物的八股文是没有太多的兴趣，所以在之后的科举考试中也是屡次落第，落第后他就回乡教书，继续做研究学问。直到徐光启36岁那年，他参加顺天府举行的乡试，这一次本也是“落卷”，但是后面主考官焦竑抽查审核的时候，发现徐光启写的好文章，所以这一次乡试考过，徐光启高中举人。在这之后的徐光启学习就更加勤奋了，终于到了42岁那一年被选中了进士，然后担任了翰林院庶吉士。徐光启与传教士利玛窦相遇是在他中...

明代思想学派——浙中学派弟子畿、钱德洪、徐爱简介

王阳明是宋明时期与朱熹、陆九渊等人齐名的儒学大家，他继承和发展了陆九渊的心学思想，在宋明理学中形成了陆王学术流派，在明中、后期的思想界曾经风靡一时，一度取代了程朱理学的地位，左右中国思想界长达百年之久。下面族谱网小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!此外，他不仅对中国近代历史进程产生不小影响，而且传至日本，形成日本的阳明学，在日本的历史尤其是日本近代历史进程中发挥过相当重要的作用。浙江是王阳明的家乡，因而所谓浙中学派实际上受到王阳明的直接影响。这一源的主要弟子有王畿、钱德洪，以及徐爱等。浙中王门学派认为“良知”说是当世学术的精髓。认为，春秋时期，孔子提出“仁”，以唤醒人心，求“仁”就是孔氏学说的精髓;战国时期，孟子又提出“义”，没有“义”，“仁”无由达到，“义”便是孟子学说的精髓;晋梁以来，佛老泛滥，宋儒遣复古礼，执“礼”便是宋儒学说的精髓;王守仁提出“良知”，以“良知”启迪天下，使知...

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