清朝严氏家族谱大全-严姓家谱字辈

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清朝

严

清空全部

严氏族谱

族谱页数：41

编修人：严育学

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严氏族谱

始祖：嚴靈文

散居地：江西省泰和县等地.

族谱页数：444

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国初[19--?]. 存7册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱总卷数不详. 从第二册开始拍摄. 存第2册, 4-6册, 及8-9册. 始祖, 始迁祖, 及编纂者资料全缺. 衡公房16世祖 : 严灵文. 伯恂公下 : (明) 严甫威,名𫓧 ; 严甫重,名镇,号鲁夫. 仲侃公下 : 严甫进,名锐,号勉斋 ; 严甫明,名鉴,字启蒙. 辈分(16世起)似为 : 甫在林爕吉 (或为 : 甫在荣炜吉). 散居地 : 江西省泰和县等地. 书名据卷端题, 及版心题编目. 书衣题 : 泰和严氏族谱.

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严氏族谱

始祖：嚴靈文

散居地：江西省泰和县等地.

族谱页数：448

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始祖：嚴靈文

散居地：江西省泰和县等地.

族谱页数：478

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始祖：嚴靈文

散居地：江西省泰和县等地.

族谱页数：480

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始祖：嚴靈文

散居地：江西省泰和县等地.

族谱页数：482

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始祖：嚴靈文

散居地：江西省泰和县等地.

族谱页数：494

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始祖：严陵,严黑龙,严宗能,严崇三,严光贵

散居地：湖南省岳阳市平江县

族谱页数：174

编修人：严锡发总修 ; 严之骏, 严之谟籑修

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原书 : [出版地不详] : 天水堂, 清光绪34[1908](邑东 : 张金鉴堂梓). 4册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 严陵. 始祖 : 严黑龙,字万发,号百二郎. 下有一子 : 严宗能,字法聪,号德宗. 居广东兴宁县. 派祖(3世) : 严崇三. 宗能公第三子. 平江支祖 : (清) 严光贵,字富宇. 由江右徙平,居东乡周方山. 光贵公下二房 : (清) 严时日,字永明 ; 严时月,字永辉. 散居地 : 湖南省平江县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 谱序题 : 严氏三修族谱. 江西省

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严氏族谱

始祖：严忆椿

散居地：浙江省-嘉兴市-桐乡市

族谱页数：326

编修人：严辰

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原书: 浙西 : 世恩堂藏版, 清光绪18[1892]. 4册 : 插图, 世系表. 迁镇始祖 : (明) 严忆椿. 散居地 : 浙江省桐乡县等地.

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严氏族谱

始祖：严念翁

散居地：浙江省吴兴县

族谱页数：389

编修人：严登

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光9[1829]. 12册 : 插图, 世系表. 凤林始迁祖 : (宋) 严念翁. 散居地 : 浙江省吴兴县等地. 版心题 : 严氏家谱.

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严氏族谱

始祖：严念翁

散居地：浙江省吴兴县

族谱页数：398

编修人：严登

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光9[1829]. 12册 : 插图, 世系表. 凤林始迁祖 : (宋) 严念翁. 散居地 : 浙江省吴兴县等地. 版心题 : 严氏家谱.

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严氏族谱

始祖：严安世,严安国.

散居地：湖南省岳阳市华容县

族谱页数：608

编修人：(清)严舞...[等]主修 ; (清)严炯...[等]纂修

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪2[1822]刻本. 7册 : 世系表. 受姓始祖 : (汉) 忌公, 原姓庄, 避汉明帝讳改姓严. 华容始迁祖 : (后唐) 严安世 ; 严安国. 散居地 : 湖南省华容县等地. 四川省

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严氏族谱

始祖：严汉

散居地：湖南省湘潭县

族谱页数：1182

编修人：(清)严傅馨 ... [等]纂修

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原书: [出版地不详] : 金竹堂, 清光绪33[1907]刻本. 14册. 注 : 本微卷缩小42倍麛率, 请用高度放大阅读机. 三都金竹山始迁祖 : (明) 严汉,字竹波. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 江西省新余市分宜县(袁邑分宜)

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严氏族谱

始祖：严助,严福三

散居地：浙江省吴兴县

族谱页数：162

编修人：严启丰

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原书: 稿本, 清宣统2[1910]记事. 2册. 始祖 : 严助. 吴兴始迁祖 : 严福三,讳安. 散居地 : 浙江省吴兴县等地.

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严氏族谱

始祖：严仁饶,严忠训,严兴鸾

散居地：湖南省长沙市浏阳县

族谱页数：90

编修人：瞿家鏊跋

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原书 : [出版地不详] : 传经堂, 清道光7[1827]. 4册 : 插图. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 鼻祖 : (明) 严仁饶,原名尧,字德化. 自华容徙浏西韩家港. 宗祖(5世) : (明) 严忠训,字开籍. 迁浏东金亩田. 忠训公下二子 : (明) 严兴鸾,字佐堂,号枳栖 ; 严兴凤,字翥堂. 鸾公下三房(8世) : (明) 严显达,字赞宇 ; 严显通,字明宇 ; 严显逵,字光宇. 达房下四支 : (明清之际) 严福盛,字祥生 ; 严福慈,字子惠 ; 严福祯,字瑞生 ; 严福祥,字禧生. 通房下支祖 : 严福昕,字吉生. 逵房下二支 : 严福英,字茂生 ; 严福华,字美生. 凤公下房祖 : (明清之际) 严福宪,字有法. 显遴公之子. 散居地 : 湖南省浏阳县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 浏东严氏家乘. 浏西韩家港

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严氏族谱

始祖：严仁饶,严忠训,严兴鸾

散居地：湖南省长沙市浏阳县

族谱页数：217

编修人：瞿家鏊跋

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散居地：中国, 浙江省, 浦江县中国, 浙江省

族谱页数：59

编修人：严廷典

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浦陽嚴氏宗譜, 3, 卷3, 世系圖_ 1-29世, 1876

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清

中国, 浙江省, 浦江县中国, 浙江省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪2[1876]. 4册：插图, 世系表. 始祖: (宋) 严季瑞. 由山西客游于吴,遂居焉,复迁于婺. 始迁祖(1世): (宋) 严介,行通二. 迁浦阳之通化乡. 生子二: 严裕,行广一 ; 严祚,行广二(无记事). 裕公派下房祖(4世): (宋) 严光祖,行显十 ; 严茂春,行显十九. 光祖公下支祖(5世): (宋) 严贞,行陶十(居祖宅). 茂春公下支祖(5世): (宋) 严陶十八(寺口祖) ; 严陶廿四(上溪祖) ; 严陶四七(岩下祖) ; 严陶五十二(青山头祖). 派行似为(1-16世): 通广达显陶贤(千)曾(万)清仍福员(积)义礼荣华幸. 行字母(17世起) : 元英(王巳)悌慈祥爱敬孝惠恭让煜焕余荣礼义廉节. 讳字母(17世起) : 克其汝仲永嘉显达绍继斯宗文望增隆邦道新成. 表字母(17世起) : 子惟世良邦国以时之德可守必应朝崇怀习志慎. 注: 次谱似有缺卷, 卷3世系图为1-29世, 但卷2世系及卷4世传仅有1-21世纪录. 注: 此谱部分页数破损, 模糊不清, 无法阅读. 散居地: 浙江省浦江县等地. 书名据版心题编目. 书衣题: 严氏宗谱.

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严氏族谱

散居地：中国, 浙江省, 兰谿县中国, 浙江省

族谱页数：80

编修人：严继昌，严荣炤，严辅仁，严文澜，严济宽

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蘭谿嚴氏宗譜, 6, 卷6_ 世系五房高五 20世長貴公起, 1883

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清

中国, 浙江省, 兰谿县中国, 浙江省

原书: [出版地不详] : 永思堂, 清光绪9[1883]重修. 10册 : 插图, 世系表. 远祖 : (汉) 严助,字义兴. 世居会稽. 生一子: 严宏道,字士毅. 兰邑宗祖 : (宋) 严居仁,字安宅,行元四. 助公43世孙. 由桐江徙兰邑灵泉乡之源潭. 居仁公下派祖(1世) : (宋) 严隐,字晦夫,行正二(源潭隆礼坊) ; 严兰,字仲幽.行正三(汇潭). 仁公6世孙. 河西始祖(2世) : 严岳,字直之,行禄十. 隐公次子. 岳公下房祖(4世) : 严天祥,字景文,行政一 ; 严天瑞,字景辉,行政二(东宅) ; 严惟,字再思,行政四(城西). 惟公下支祖(5世) : 严廷玉,行文四(前宅祖) ; 严廷友,行文六(后宅祖). 天祥公下支祖(8世) : (明) 严集,字广成,号东郭,行高一 ; 严乐,字广和,行高二 ; 严槃,字广用,行高三 ; 严栗,字广立,行高四 ; 严杲,字广余,号九洲,行高五. 汇潭兰公下支祖(8世) : 严(金张),字叔康,行启二. 生二子 : 严爱,字大成,行景一(上大门) ; 严宝,行景二十(下大门). 汤溪莲湖班行 : 湻悌成荣华富贵斋圣广渊忠肃隆盛恒祥和睦 . 城东西(东)宅班行 : 湻悌成高(崇) 明(增)浦(康)厚(凝)齐(干) 圣(坎)广(贤)渊忠肃隆盛恒祥和睦城西前(后)宅班行 : 文行忠信荣(义)华(理)富(纲)贵(常) 宽裕慈惠敦隆盛恒祥和睦睦字下班行 : 孝友雍顺乐志诗书谟猷廷献濬哲纯儒星云映瑞川岳钟英勤修性道懋建功勋散居地 : 浙江省兰谿县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 谱序题 : 天水严氏重修族谱书签题 : 严氏宗谱

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严氏族谱

散居地：中国, 浙江省, 兰谿县中国, 浙江省

族谱页数：116

编修人：严继昌，严荣炤，严辅仁，严文澜，严济宽

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蘭谿嚴氏宗譜, 卷10_ 重複拍攝, 1883

散居地：中国, 浙江省, 兰谿县中国, 浙江省

族谱页数：136

编修人：严继昌，严荣炤，严辅仁，严文澜，严济宽

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蘭谿嚴氏宗譜, 卷5_ 重複拍攝, 1883

严姓氏族族谱概况

更多严姓知识>>

严

姓氏排名：第107位。

人口数约：230万

严（Yán 严）姓本庄姓，是我国南方典型的姓氏之一。史载，东汉时，因避讳明帝刘庄，故改姓为严，奉严忌为始祖。魏晋时期，有部分严姓恢复庄姓，故有“庄严一家”之说。据第6次人口普查统计，严姓人口总计220万，占总人口的0.18%，居全国94位。

严氏寻根

古代的宗法制度如此严格，为何卖草鞋的刘备能入皇室族谱？

在《三国演义》之中，刘备此人的形象可谓是深入人心。初期的刘备就是以“皇叔”的身份来招兵的，甚至汉献帝还专门查了族谱，证实了有刘备这个人。但刘备虽说名为贵族，可众人也皆知他原是一个织席贩履的二道贩子。为何一个已经要落魄到出身乡下，已经织席贩履的二道贩子皇族。在族谱之上却也依旧可以查到的刘备的名字呢？他就靠着这一点被凭借着这中山靖王的名头一步一步的成为了三分天下的霸主，这是为何？实际上我们要知道，《三国演义》这本小说是罗贯中于元末明初之时。根据《三国志》这等正史事实改编的小说，为了突出戏剧冲突，里面许多的微小情节是有改变的。只不过印着其三分真，就被许多人误以为此书才是正史了。首先与《三国志》之中一样，刘备确实是东汉落魄皇族，同样也有过织席贩履的经验。但罗贯中却将刘备织席贩履这一世间夸大，在《三国志·传》在之中是这样记载的：“少孤，与母贩履织席为业……年十五，母使行学，与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱...

颜之推：《严氏家训·序致》

颜之推，南北朝时期的文学家、教育家。年少时便才华横溢，深得梁湘东王赏识，十九岁时就被任命为国左常侍。后来投奔北齐，官至黄门侍郎。577年，北周灭北齐，他被征为北周的御史上士。四年后，隋代北周，他又被隋文帝召为学士，自叹“三为亡国之人”，没过多久，因身患疾病而去世。《颜氏家训》是他在北朝后期的重要散文作品，在家庭教育发展史上有重要的影响。后世将这本书誉为“家教规范”。本篇是《颜氏家训》的序言，作者颜之推在本篇中就《颜氏家训》的写作目的做出说明，希望能借此整顿门风，让子孙后代从中获益。【原文】夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床[1]耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕[2]子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人[3]之斗阋[4]，则尧、舜...

湖南严氏家谱序言

茫茫宇宙，浩瀚乾坤，木有根本，水有源头，溯本思源。吾严氏乃古蒙庄氏避汉明帝讳赐，今姓始于富阳(浙江西部一县级市)，蔓延于天下。自西汉武帝朝开族已来，遵忌、助“客星”公竟爽两京，显于大唐挺之父子,挺之公生三子，长子文、次子武、三子英，三宗裔遍天下两千余年间，星罗棋布于神州大地，愈远愈繁，盛衣冠望，闻之隆诗书德业之美，吾楚湖之南北，前贤多次对族谱进行整理编修，副墨高达尺许，统一派系，总谱支谱交错分明。满清退位后，民国初期祖辈进行一次续修后，又经多次战乱，在除四旧冲击下古书古物之典一扫荡尽。在礼教逐渐复兴之际，以“江陵”、“华容”谱济为母本,探索某支分自某祖，收其散轶之剩余，凭其族众之记忆，互相宣告，求不遗漏。功夫不负有心人，一路寻根问祖，挖掘到了黑马挡《严氏族谱》三册下卷，记载着惟恭祖永泰支大学公次子(宪)公后裔，即我等世系，因年代久远，部分支祖失系才疏学浅，溯源武公一部分后裔，探本范围，西极...

《天龙八部》段誉原型：史实中的明君段正严-大理段氏

在金庸的小说中，许多角色都有历史中的原型，而《天龙八部》中的大理国段氏人物几乎都是真实存在的历史人物。段正严，即段誉的原型，是大理国的第十六位皇帝，也是一位明君。大理国起源于唐朝时的南诏国，段思平创建了大理国，并将其传承了三百多年。然而，到了段正严的时代，大理国已经陷入了权臣高氏的专权之下。尽管他出身皇室，但在大理国内部权臣的掌控下，段正严的统治并不容易。在大理国的中期，高氏权臣掌握了国家政权，段氏皇室变得孱弱。高氏擅权之下，段氏统治只不过成为了一个傀儡。然而，在宋神宗元丰四年，高升泰逼迫段正严的伯父段正明禅位，并称帝为大中国，段正严经历了艰难的童年和青少年时期。尽管身处困境，但段正严并没有被打败，他通过勤政爱民、减轻徭役赋税等措施来安抚百姓。在位期间，他与宋朝保持友好关系，并促进了贸易往来。大理国在他的统治下繁荣昌盛，民众安居乐业。与此同时，段正严也是一个卓越的政治家和文化人。他酷爱文艺...

女生准时下班被批踩点走，古人加班竟然比现在还严重？

近日，一位女子因下班准点走被领导提醒不要踩点走，至少也要晚几分钟。公司领导似乎都会准点上下班有较多的意见，但是员工认为不影响日常工作就是符合规范的。古人加不加班？有没有加班费？跟着小谱来看看吧。古代的加班跟我们现在对比一点都不少。古代王侯将相时常加班，对加班也是苦不堪言。而百姓为了多赚一点晚上都会多干一会儿。古代加班的现象出现的时间还是比较早的。图源网络最早的“加班”是从官员“为君忧，为民忧”的凌云壮志开始的。在如今能够看到的最早的关于“加班”的文字记录是史书《国语》。《国语吴语》里曾记载，晋国大夫董褐为保全疆土免遭吴国屠戮，夜以继日同吴王夫差谈判。在汉代，古人官员是五日一休沐，也就相当于上五天班放一天假。但是这仅仅一天的假期也有人辛苦工作。《汉书薛宣传》中：“及日至休吏，决曹椽张挟独不肯休。”每到官员休假，张挟就放弃休息的时间，依旧上班办公。唐朝的加班文化更加浓厚。白居易的一首诗《晚归早...

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