湖北·黄冈易姓家族族谱-湖北·黄冈易氏家谱 - 易氏族谱

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湖北·黄冈

易

清空全部

易氏族谱

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数：37

编修人：易继慈, 易继灿...[等]同理 ; 易继珠, 易用举编修 ; 易继忠采访

浏览量：100

9.易氏族谱, 9, 致字卷5：明采 29世隆时公起, 1896

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清

中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

原书: [出版者不详] : 绍庆堂藏版, 清光绪22[1896]重刊. 11册 : 世系表. 编纂人员 : 易继慈,字怀信 ; 易继灿,字大刚 ; 易继珠,字耀海 ; 易用举,字佐之 ; 易继忠,字怀秀. 注 : 卷7, 卷8合1册. 另有前三卷. 受姓祖 : 恺公. 食采于易,遂受姓. 世居山西阳曲县. 四大郡祖 : (汉) 易仁珍(居应天府六合县) ; 易仁祥(居徽州府休宁县) ; 易仁禄(居镇江府丹阳县) ; 易仁福(居苏州府太仓县). 入楚祖 : 易万年. 仁福公之孙. 自太仓迁湖南长沙府浏阳县. 远祖(1世) : (唐末) 易优,字子游,行一. 迁江州瑞昌县. 宗祖(7世) : (宋) 易金,字淑宝,行七. 环公长子. 金公下三子(8世) : 易干,字子裕,行五(分祖黄冈) ; 易(言贵)(分祖蕲水) ; 易旺(未详). 黄冈一世祖(14世) : (宋末) 易九三. 时礼公第四子. 干公7世孙. 由瑞昌迁湖北黄冈. 下有二子 : 易八二,讳友仁 ; 易八三,讳友义. 派祖(22世) : (明) 易玉玺. 允贤公次子. 八二公之后. 下三子: 易学昂 ; 易学颜 ; 易学表. 学表公下三子(24世) : (明) 易大受(下一子: 易明演,号少桥) ; 易大广(下四子: 易明朗 ; 易明仕 ; 易明会 ; 易明采) ; 易大俸(下一子: 易明生). 名辈(16世起)似为 : 仲原定天应允玉学大明相(之)道为时德寿中世. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 易氏家乘.

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易氏族谱

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数：39

编修人：易继慈, 易继灿...[等]同理 ; 易继珠, 易用举编修 ; 易继忠采访

浏览量：100

7.易氏族谱, 7, 致字卷4：明采 29世申时公起, 1896

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数：40

编修人：易继慈, 易继灿...[等]同理 ; 易继珠, 易用举编修 ; 易继忠采访

浏览量：100

6.易氏族谱, 6, 致字卷3：明采 29世宜时公起, 1896

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数：67

编修人：易继慈, 易继灿...[等]同理 ; 易继珠, 易用举编修 ; 易继忠采访

浏览量：100

1.易氏族谱, 1, 致字卷1：序名目目录, 1896

始祖：易恺公,易仁福,易万年,易开,易优,易干,易九三,易玉通

散居地：湖北省黄冈巿等地.

族谱页数：24

编修人：易用炳,易继佑,易孚成,易继礼,易孚墺

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光緖20[1894]序. 3册 : 世系表. 续修督理 : 易用炳,号炳仁 ; 易继佑,号佑发 ; 易孚墺,字庚三. 受姓祖 : (周) 恺公. 毕公万之后. 仕魏为上大夫,食采于易,遂受姓焉. 世居山西阳曲县. 太仓祖 : (汉) 易仁福. 居苏州府. 入楚祖 : 易万年. 仁福公之孙. 由太仓迁湖南长沙府浏阳县. 海昏祖 : 易开,字必先. 一世祖 : (唐末) 易优,字子游. 自海昏迁瑞昌塘湾. 宗祖(8世) : 易干,字子裕,行五. 黄冈始迁祖(14世) : (宋末) 易九三. 时礼公第四子, 由瑞昌迁湖北黄冈. 派祖(20世) : 易应祖,行常一. 天祺公之子. 下有三子 : 易允荣,行成一 ; 易允贵,行成四 ; 易允能,行成六. 黄冈房祖(22世) : (明) 易玉章(允贵公之子) ; 易玉通(允能公之子). 派行 : 道为时德寿中世继用孚原以淑成三思懋尚存弘庆希传延有可期行. 散居地 : 湖北省黄冈巿等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 玉章玉通祖两房续修宗谱.

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易氏族谱

始祖：易恺公,易仁福,易万年,易开,易优,易干,易九三,易玉通

散居地：湖北省黄冈巿等地.

族谱页数：28

编修人：易用炳,易继佑,易孚成,易继礼,易孚墺

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始祖：易恺公,易仁福,易万年,易开,易优,易干,易九三,易玉通

散居地：湖北省黄冈巿等地.

族谱页数：28

编修人：易用炳,易继佑,易孚成,易继礼,易孚墺

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散居地：中国, 湖北省, 黄冈县

族谱页数：22

编修人：易为鼎撰

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1.易氏家乘 [卷数杂异], 谱头卷5, 1225-1946

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民国

中国, 湖北省, 黄冈县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国35[1946]序. 残存7册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全,缺卷许多. 资料多处不连贯. 部分序撰于清同治7[1868]. 受姓祖 : 恺公. 毕公万之后. 食采于易,因受姓焉. 世居山西阳曲县. 太仓祖 : (汉) 易仁福. 居苏州府. 入楚祖 : 易万年. 仁福公之孙. 由太仓迁湖南长沙府浏阳县. 海昏祖 : 易开,字必先. 一世祖 : (唐末) 易优,字子游. 自海昏迁瑞昌塘湾. 宗祖(8世) : 易干,字子裕,行五. 黄冈始迁祖(14世) : (宋末) 易九三. 时礼公第四子. 优公十四世孙. 由瑞昌迁湖北黄冈. 九三公下二子 : 易友仁,行八二 ; 易友义,行八三. 派衍 : 道为时德寿中世, 继用孚原以淑成. 三思懋尚存弘庆, 希传延有可期行. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据版心题编目.

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易氏族谱

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县

族谱页数：26

编修人：易为鼎撰

浏览量：100

4.易氏家乘 [卷数杂异], 规训卷2, 1225-1946

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县

族谱页数：32

编修人：易为鼎撰

浏览量：100

2.易氏家乘 [卷数杂异], 允能祖洪字卷一, 1225-1946

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县

族谱页数：37

编修人：易为鼎撰

浏览量：100

3.易氏家乘 [卷数杂异], 序传卷3, 1225-1946

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县

族谱页数：41

编修人：易为鼎撰

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5.易氏家乘 [卷数杂异], 元字卷1, 1225-1946

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县

族谱页数：86

编修人：易为鼎撰

浏览量：100

7.易氏家乘 [卷数杂异], 亨字卷1-2, 1225-1946

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县

族谱页数：91

编修人：易为鼎撰

浏览量：100

6.易氏家乘 [卷数杂异], 利字卷1, 1225-1946

始祖：易恺公,易仁福,易万年,易开,易优,易干,易九三

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：22

编修人：易为鼎

浏览量：0

始祖：易恺公,易仁福,易万年,易开,易优,易干,易九三

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：26

编修人：易为鼎

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始祖：易恺公,易仁福,易万年,易开,易优,易干,易九三

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：32

编修人：易为鼎

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始祖：易恺公,易仁福,易万年,易开,易优,易干,易九三

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：37

编修人：易为鼎

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始祖：易恺公,易仁福,易万年,易开,易优,易干,易九三

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：41

编修人：易为鼎

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始祖：易恺公,易仁福,易万年,易开,易优,易干,易九三

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：91

编修人：易为鼎

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易氏寻根

古人会买卖二手的商品吗？古代有二手交易市场吗？

我们现在无论是线上还是线下都有专门的二手交易场所，这种交易方式的存在不仅提升了资源的利用率，而且能够让卖家回血，减少金钱上的亏损。可以说二手交易是一种很环保且很有发展前景的交易方式。那古人也会买卖二手商品吗？在哪儿实现交易呢？跟着族谱网小编一起来看看吧。其实，古人在很早的时候就有这种二手交易的观念了。在钱币还没有被发明出来的时候，那时的交易方式叫作以物易物。通俗的来讲就是把家里多的东西跟别人交换，换回我们需要的东西。图源网络这种交易方式跟我们现在相比，其实本质上是一样的。除了这种方式以外，古代也有现在的二手交易市场，就叫作“鬼市”。鬼市跟鬼没有关系，鬼市其实就是一种特殊早市（也叫晓市），鬼市的开业时间一般是“半夜而合，鸡鸣而散”（也就是说只要天一亮大街上就没人影了），也就是说于凌晨两三点开始，持续到四五点结束，专在半夜开办。鬼市是在宋朝发展起来的。宋朝经济文化繁荣，再加上开放的社会氛围，所...

明清时期的香料贸易：从海上传来的异域之香

从唐代中后期开始，海上丝绸之路逐渐取代了陆上丝绸之路成为中外贸易的主要通道，数量更多的香料得以从海路输入中国。阿拉伯半岛盛产香料并热衷于制作、使用香料，正如古希腊学者希罗多德所说：“整个阿拉伯都散发出极佳美的芬芳。”当时，广州是香料贸易的主要港口，“源源不断的香料船，使广州成了当时世界上最大的香料市场之一。”（谢弗《唐代的外来文明》）唐末五代时期有一位小有名气的文学家叫李珣的，本人就是波斯香药商的后裔，他的弟弟李玹以卖香药为业。李珣年轻时可能随弟弟乘船到过阿拉伯半岛，他根据自己的见闻撰写了《海药本草》一书，内中收录了50余种香药，大部分都是由阿拉伯商人从海路输入中国的，包括龙脑香、乳香、苏合香（返魂香）、丁香、小茴香等。明代是继宋代之后又一香料进口的高峰期。“郑和下西洋”，每次都会带回“明月之珠，鸦鹘之石，沉南、龙速之香，麟狮、孔翠之奇，梅脑、薇露之珍，珊瑚、瑶琨之美”，“充舶而归”（黄省...

「李清照」易安香词

浣溪沙莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。【瑞脑香，也叫冰片、梅片，俗称樟脑，有助睡眠的效果，估计李姑娘经常失眠。】2浣溪沙淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。【玉雕的香炉，沉水的沉香，李姑娘用的可都是好香。】3浣溪沙髻子伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏，玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无。【玉雕的鸭型熏香炉，点的瑞脑香。】4菩萨蛮风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。故乡何处是？忘了除非醉。沈水卧时烧，香消酒未消。【沉水的沉香做成的卧香】5菩萨蛮归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明，钗头人胜轻。角声催晓漏，曙色回牛斗。春意看花难，西风留旧寒。【炉子里的香烟是笔直的，李姑娘垂目赏烟的样子恐怕也是美不胜收。】6忆秦娥临高阁，乱山...

瓷香炉市场上为何造假泛滥？是易仿还是易卖？

古代的文人雅士把焚香与烹茶、插花、挂画并列为四艺，香炉成了他们生活中重要的物品。随着宋代瓷器的发展，瓷香炉开始出现在大宋帝王的内庭，之后瓷香炉逐渐成了上层人士高雅的把玩之物。由于瓷香炉超凡的艺术价值和历史文化价值，在收藏界一直备受青睐，尤其是宋、元、明、清等朝的瓷香炉，更是成为人们集藏的重点，市场价格稳步攀升。唐三彩三足炉宋代之前，香炉这种我国古代传统的实用器主要是用青铜和陶制成的，汉代以后，香炉的材质才逐渐丰富起来，有银制、铁制等。特别是到了宋代，制瓷业蓬勃发展，名窑辈出，各种瓷香炉纷纷问世。宋龙泉窑鬲式炉随着制瓷业的蓬勃发展，瓷香炉逐渐取代了陶制和铜香炉，成为香炉的主流。这些曾经是文人的把玩之物的瓷香炉，在几百年后的今天，其历史价值、文化价值和艺术价值都在不断攀升，受到国内外藏家的喜欢，宋、元、明、清朝的瓷香炉在国内市场不断拍卖出新价。宋至金钧窑天蓝釉紫斑三足炉瓷香炉，“三维一体”的收...

瓷香炉市场上为何造假泛滥？是易仿还是易卖？

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