现代易氏家族谱大全-易姓家谱字辈

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现代

易

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易氏族谱

始祖：易统

散居地：湖南省湘潭市

族谱页数：33

编修人：易思杰

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始祖：易统

散居地：湖南省湘潭市

族谱页数：49

编修人：易思杰

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始祖：易统

散居地：湖南省湘潭市

族谱页数：56

编修人：易思杰

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始祖：易统

散居地：湖南省湘潭市

族谱页数：62

编修人：易思杰

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始祖：易统

散居地：湖南省湘潭市

族谱页数：67

编修人：易思杰

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始祖：易统

散居地：湖南省湘潭市

族谱页数：68

编修人：易思杰

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始祖：易统

散居地：湖南省湘潭市

族谱页数：68

编修人：易思杰

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始祖：易统

散居地：湖南省湘潭市

族谱页数：74

编修人：易思杰

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始祖：易统

散居地：湖南省湘潭市

族谱页数：77

编修人：易思杰

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始祖：易统

散居地：湖南省湘潭市

族谱页数：87

编修人：易思杰

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始祖：易统

散居地：湖南省湘潭市

族谱页数：90

编修人：易思杰

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始祖：易统

散居地：湖南省湘潭市

族谱页数：93

编修人：易思杰

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始祖：易统

散居地：湖南省湘潭市

族谱页数：95

编修人：易思杰

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始祖：易统

散居地：湖南省湘潭市

族谱页数：98

编修人：易思杰

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始祖：易统

散居地：湖南省湘潭市

族谱页数：98

编修人：易思杰

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始祖：易天烈

散居地：湖南省衡阳市衡山县

族谱页数：45

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收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能即时提供网路用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见回馈」反应.

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易氏族谱

始祖：易天烈

散居地：湖南省衡阳市衡山县

族谱页数：77

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始祖：易协堂

散居地：湖南省-岳阳市-汨罗市

族谱页数：18

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易协堂，生于清光绪十一年（1885），卒于一九三零年。生四子，文卿，德卿，胜卿，昂卿。十二岁（1897年）中秀才。他于1902年迁高家坊镇凤形村大桥组任氏祠堂任教私塾先生。娶小冲任氏为妻，先祖䄎公为易祓二弟，䄎公后中进士，官至吏部侍郎。䄎公玄孙瑞公，官至河南汝阳知府，考授指挥，以荆州参将致仕长沙，生五子，子明，子俊，子秀，子文，子达。子明公迁长沙杨桥齐眉祠，开宗立派，是为我这支易氏始迁祖。子明公第十六代后裔易宗儒，是我烈祖父，他于清嘉庆二年（1797年）从长沙杨桥齐眉祠迁到汨罗市高家坊镇桥坪村白果树。生八子，分散高家坊镇各村。我这支是第八子继明公房，繁衍三代，宗儒公曾孙易协堂。

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易氏族谱

始祖：易优,易九三,易元卿

散居地：湖北省黄冈县,湖北省-黄冈市-麻城市,湖北省-武汉市-新洲区,河南省-驻马店市-确山县

族谱页数：52

编修人：易原俊, 易原辞编修 ; 易原铣[等]顾问.

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易氏家乘

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现代

湖北省黄冈县,湖北省-黄冈市-麻城市,湖北省-武汉市-新洲区,河南省-驻马店市-确山县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1990年十三修. 存28本 : 图像, 世系表. 收藏者 : 浙江省金华市成蹊信息发展有限公司. 注: 本谱卷首1-4卷共5本, 岁字卷卷首-16卷共19本, 张字卷2-9卷共8本, 元字宇字宙字洪字列字往字各1卷, 共合38本. 注 : 本谱不全, 存28本, 缺10本. 注: 本谱为易元卿和易九三公部分续修家乘. 瑞昌始迁祖: (唐)易优字子游号若余行一. 由海昏上坊迁江州瑞昌王仙乡. 黄冈东乡始迁祖: (宋, 优公七世孙)易九三, 宋末由瑞昌迁湖北浠水, 复迁黄冈永凝乡(另处称"东乡")但店白云山. 黄冈西乡始迁祖: (明, 优公十四代孙)易元卿, 明初由瑞昌迁黄冈西乡邾城南. 派衍28字: 道为时德寿中世继用孚原以淑成三思懋尚存弘庆希传延有可期行书名据书衣题及版心题编目. 易玉源后裔, 居新洲易家畈, 易家泊鄂成凡口等地. 易玉章后裔, 居新洲县新集枫香树易家塆等地. 易玉通后裔, 居新洲县新集枫香树易家塆等地. 易玉衡后裔, 居麻城福田河西操家岗, 新洲县等地. 易玉洪后裔, 居麻城福田河西操家岗仙羊岩等地. 易玉器, 居辛冲镇等地. 散居地: 湖北省黄冈县, 麻城县新洲县; 河南省确山县等地.

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易氏族谱

始祖：易优,易九三,易元卿

散居地：湖北省黄冈县,湖北省-黄冈市-麻城市,湖北省-武汉市-新洲区,河南省-驻马店市-确山县

族谱页数：94

编修人：易原俊, 易原辞编修 ; 易原铣[等]顾问.

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湖北省黄冈县,湖北省-黄冈市-麻城市,湖北省-武汉市-新洲区,河南省-驻马店市-确山县

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易姓氏族族谱概况

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易

姓氏排名：第124位。位于安姓之后，颜姓之前。

人口数约：180万

易姓乃黄帝后裔，黄帝象日月之形以作《易》，征日月之兆以为姓，易者，日月为之也（象形文字，上日，下月）；开物成务，生生不息之意也；《易》者，自天佑之，吉无不利。

易氏寻根

古人会买卖二手的商品吗？古代有二手交易市场吗？

我们现在无论是线上还是线下都有专门的二手交易场所，这种交易方式的存在不仅提升了资源的利用率，而且能够让卖家回血，减少金钱上的亏损。可以说二手交易是一种很环保且很有发展前景的交易方式。那古人也会买卖二手商品吗？在哪儿实现交易呢？跟着族谱网小编一起来看看吧。其实，古人在很早的时候就有这种二手交易的观念了。在钱币还没有被发明出来的时候，那时的交易方式叫作以物易物。通俗的来讲就是把家里多的东西跟别人交换，换回我们需要的东西。图源网络这种交易方式跟我们现在相比，其实本质上是一样的。除了这种方式以外，古代也有现在的二手交易市场，就叫作“鬼市”。鬼市跟鬼没有关系，鬼市其实就是一种特殊早市（也叫晓市），鬼市的开业时间一般是“半夜而合，鸡鸣而散”（也就是说只要天一亮大街上就没人影了），也就是说于凌晨两三点开始，持续到四五点结束，专在半夜开办。鬼市是在宋朝发展起来的。宋朝经济文化繁荣，再加上开放的社会氛围，所...

明清时期的香料贸易：从海上传来的异域之香

从唐代中后期开始，海上丝绸之路逐渐取代了陆上丝绸之路成为中外贸易的主要通道，数量更多的香料得以从海路输入中国。阿拉伯半岛盛产香料并热衷于制作、使用香料，正如古希腊学者希罗多德所说：“整个阿拉伯都散发出极佳美的芬芳。”当时，广州是香料贸易的主要港口，“源源不断的香料船，使广州成了当时世界上最大的香料市场之一。”（谢弗《唐代的外来文明》）唐末五代时期有一位小有名气的文学家叫李珣的，本人就是波斯香药商的后裔，他的弟弟李玹以卖香药为业。李珣年轻时可能随弟弟乘船到过阿拉伯半岛，他根据自己的见闻撰写了《海药本草》一书，内中收录了50余种香药，大部分都是由阿拉伯商人从海路输入中国的，包括龙脑香、乳香、苏合香（返魂香）、丁香、小茴香等。明代是继宋代之后又一香料进口的高峰期。“郑和下西洋”，每次都会带回“明月之珠，鸦鹘之石，沉南、龙速之香，麟狮、孔翠之奇，梅脑、薇露之珍，珊瑚、瑶琨之美”，“充舶而归”（黄省...

「李清照」易安香词

浣溪沙莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。【瑞脑香，也叫冰片、梅片，俗称樟脑，有助睡眠的效果，估计李姑娘经常失眠。】2浣溪沙淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。【玉雕的香炉，沉水的沉香，李姑娘用的可都是好香。】3浣溪沙髻子伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏，玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无。【玉雕的鸭型熏香炉，点的瑞脑香。】4菩萨蛮风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。故乡何处是？忘了除非醉。沈水卧时烧，香消酒未消。【沉水的沉香做成的卧香】5菩萨蛮归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明，钗头人胜轻。角声催晓漏，曙色回牛斗。春意看花难，西风留旧寒。【炉子里的香烟是笔直的，李姑娘垂目赏烟的样子恐怕也是美不胜收。】6忆秦娥临高阁，乱山...

瓷香炉市场上为何造假泛滥？是易仿还是易卖？

古代的文人雅士把焚香与烹茶、插花、挂画并列为四艺，香炉成了他们生活中重要的物品。随着宋代瓷器的发展，瓷香炉开始出现在大宋帝王的内庭，之后瓷香炉逐渐成了上层人士高雅的把玩之物。由于瓷香炉超凡的艺术价值和历史文化价值，在收藏界一直备受青睐，尤其是宋、元、明、清等朝的瓷香炉，更是成为人们集藏的重点，市场价格稳步攀升。唐三彩三足炉宋代之前，香炉这种我国古代传统的实用器主要是用青铜和陶制成的，汉代以后，香炉的材质才逐渐丰富起来，有银制、铁制等。特别是到了宋代，制瓷业蓬勃发展，名窑辈出，各种瓷香炉纷纷问世。宋龙泉窑鬲式炉随着制瓷业的蓬勃发展，瓷香炉逐渐取代了陶制和铜香炉，成为香炉的主流。这些曾经是文人的把玩之物的瓷香炉，在几百年后的今天，其历史价值、文化价值和艺术价值都在不断攀升，受到国内外藏家的喜欢，宋、元、明、清朝的瓷香炉在国内市场不断拍卖出新价。宋至金钧窑天蓝釉紫斑三足炉瓷香炉，“三维一体”的收...

瓷香炉市场上为何造假泛滥？是易仿还是易卖？

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