清朝时期湖南·益阳地区易氏族家族谱 - 族谱网

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清朝

湖南·益阳

易

清空全部

始祖：易雄,易亮,易伯周,易伯安,易伯船,易伯琥

散居地：湖南省-益阳市-安化县,常德县,益阳县等地

族谱页数：74

编修人：易国用,易敬登,易楚乔,易星阶,易鹤松,易国登

浏览量：100

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湖南省-益阳市-安化县,常德县,益阳县等地

原书: [出版地不详] : 忠裔堂, 清光绪9[1883]. 22册 : 世系表. 注 : 本谱不全. 缺卷3, 卷10, 及卷23. 受姓祖 : (周) 易恺. 食采易水,以水赐姓. 远祖 : (后汉) 易雄,字兴长,追谥靖节. 籍显浏阳,后迁潭州. 始祖(1世) : (后唐) 易亮,字明彝. 雄公16世孙. 原籍江西吉安府泰和县. 亮公下四子 : 易欢,字慰庵(长沙派) ; 易述(湖湘派) ; 易邦(益阳派) ; 易达(由万安徙湖湘). 此谱主要为欢公后裔之记录. 派祖(16世) : (明) 易伯周,字序泰(自白石瑕船上迁东横位始祖) ; 易伯安,字舒泰 ; 易伯船,行三,字龙舟(后裔居武陵). 上三公皆为有庆公之子 ; 易伯琥(思敬公长子,后裔居益阳). 伯周公下一子(17世) : (明) 易学宁,字朝爵. 下三子: 易仲绣 ; 易仲绫 ; 易仲罗. 伯安公下四子(17世) : (明) 易学琏,字朝尊(下二子: 易仲行 ; 易仲立) ; 易学常,字纯修(下一子: 易仲积) ; 易学珍,字纶修(下二子: 易仲善 ; 易仲举) ; 易学选(失考). 伯船公下三子(17世) : (明) 易学孔,字孟志(下二子: 易文琳 ; 易文宜) ; 易学圣(止) ; 易学贤(下一子: 易文高). 伯琥公下三子(17世) : 易廷芳,行一,别号仙溪(下三子: 易学朝 ; 易学宜 ; 易学文) ; 易廷春(下一子: 易学武) ; 易廷珂(下二子: 易学鸾 ; 易学凤). 支派语 : 承先开国志昌大世培元猷懋心渊达观光复守藩. 总祠派语 : 祖功垂晋代宗绪著南湘大理贤声重尚书世业扬瑞芝称孝德峻节本忠良男爵廷恩渥侯封制诰煌圣经遵孔孟精义法周张甲第专前美壬林后克昌传家维礼乐华国在文章潭水人分布湖山地兆祥敦伦兼植纪源远复流长万古科名盛千秋俎豆香. 散居地 : 湖南省安化县, 常德县, 及益阳县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 书衣题 : 易氏续修族谱. 易氏族谱, 9, 卷11_ 方孝 25世承富公起

始祖：易雄,易亮,易伯周,易伯安,易伯船,易伯琥

散居地：湖南省-益阳市-安化县,常德县,益阳县等地

族谱页数：96

编修人：易国用,易敬登,易楚乔,易星阶,易鹤松,易国登

浏览量：100

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湖南省-益阳市-安化县,常德县,益阳县等地

原书: [出版地不详] : 忠裔堂, 清光绪9[1883]. 22册 : 世系表. 注 : 本谱不全. 缺卷3, 卷10, 及卷23. 受姓祖 : (周) 易恺. 食采易水,以水赐姓. 远祖 : (后汉) 易雄,字兴长,追谥靖节. 籍显浏阳,后迁潭州. 始祖(1世) : (后唐) 易亮,字明彝. 雄公16世孙. 原籍江西吉安府泰和县. 亮公下四子 : 易欢,字慰庵(长沙派) ; 易述(湖湘派) ; 易邦(益阳派) ; 易达(由万安徙湖湘). 此谱主要为欢公后裔之记录. 派祖(16世) : (明) 易伯周,字序泰(自白石瑕船上迁东横位始祖) ; 易伯安,字舒泰 ; 易伯船,行三,字龙舟(后裔居武陵). 上三公皆为有庆公之子 ; 易伯琥(思敬公长子,后裔居益阳). 伯周公下一子(17世) : (明) 易学宁,字朝爵. 下三子: 易仲绣 ; 易仲绫 ; 易仲罗. 伯安公下四子(17世) : (明) 易学琏,字朝尊(下二子: 易仲行 ; 易仲立) ; 易学常,字纯修(下一子: 易仲积) ; 易学珍,字纶修(下二子: 易仲善 ; 易仲举) ; 易学选(失考). 伯船公下三子(17世) : (明) 易学孔,字孟志(下二子: 易文琳 ; 易文宜) ; 易学圣(止) ; 易学贤(下一子: 易文高). 伯琥公下三子(17世) : 易廷芳,行一,别号仙溪(下三子: 易学朝 ; 易学宜 ; 易学文) ; 易廷春(下一子: 易学武) ; 易廷珂(下二子: 易学鸾 ; 易学凤). 支派语 : 承先开国志昌大世培元猷懋心渊达观光复守藩. 总祠派语 : 祖功垂晋代宗绪著南湘大理贤声重尚书世业扬瑞芝称孝德峻节本忠良男爵廷恩渥侯封制诰煌圣经遵孔孟精义法周张甲第专前美壬林后克昌传家维礼乐华国在文章潭水人分布湖山地兆祥敦伦兼植纪源远复流长万古科名盛千秋俎豆香. 散居地 : 湖南省安化县, 常德县, 及益阳县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 书衣题 : 易氏续修族谱. 易氏族谱, 9, 卷11_ 方孝 25世承富公起

始祖：易雄,易亮,易天泰,易逵,易朝朱,易朝正,易朝梓,易达,易本善,易本林

散居地：中国, 湖南省, 长沙县\n中国, 湖南省

族谱页数：359

编修人：易家义, 易家有,易达寿,易达伟,易达上

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黑石鋪易氏續修支譜 [10卷]

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中国, 湖南省, 长沙县\n中国, 湖南省

原书 : [出版地不详] : 世笃堂, 清光绪27[1901]. 合4册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 编纂者 : 易家义,字晓初 ; 易家有,字铭阶 ; 易达寿,字永和 ; 易达伟,字寿亭 ; 易达上,字清和. 受姓祖 : 恺公. 食采易水,命氏曰易. 远祖 : (汉) 易雄,字兴长. 一世祖 : (唐) 易亮,一名常亮,字明彝,又字朗山,行三十八. 居江西吉安府庐陵县. 亮公有四子(2世) : (唐宋之际) 易欢,字子来,号慰庵(由泰和归长沙,居宁邑) ; 易邦(居益阳) ; 易述 ; 易达. 欢公下支祖(3世) : 易隆,字习吉 ; 易思,字心田(后居浏阳,湘乡) ; 易智 ; 易惠,字德溥 ; 易琼(后失纪). 湘潭始祖(11世) : 易天泰,字秉坤. 隆公8世孙. 自江西吉安府卢陵县迁湘. 善化祖(19世) : (明) 易逵,字渐敏. 太康公第三子. 下有二子 : 易首爵,字天禄(西塘冲支) ; 易首文,字南塘(黑石铺支). 首文公下派祖(21世) : (明) 易朝朱,字绍南 ; 易朝正,字绍纲 ; 易朝梓. 朝朱公下二房 : 易玉,字元石 ; 易蒂,字思南. 本支祖(22世) : (明) 易达,字成宇. 朝梓公之子. 下分二房. 成宇公下房祖 : (明清之际) 易本善,字文训,一字秀乡 ; 易本林,字明雨,一字川山. 散居地 : 湖南省长沙县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 易氏续修支谱. 目录题 : 善邑黑石铺易氏续修支谱. 湖南善化

始祖：易亮,易观志,易尹琩,易尹信,易尹谅,易尹兴,易尹昭,易尹爵,易尹律

散居地：长沙县\n中国, 益阳县\n中国, 湖南省

族谱页数：735

编修人：易云彦,易佩绅

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高井易氏家谱1-8冊 (卷首,卷1-20)

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长沙县\n中国, 益阳县\n中国, 湖南省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪25[1899]. 12册 : 插图. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 受姓始祖 : (周) 恺. 为魏大夫,食采易州,因地为姓,居太原,战国时后裔迁金陵. 远宗始祖 : (唐) 易亮,字朗山. 与兄易重同居江西吉州太和. 乌山始祖 : 易观志,字向荣. 明洪武间同兄还长沙立业河西都乌山. 四派分尹琩 ; 尹信 ; 尹谅 ; 尹兴 ; 尹昭 ; 尹爵 ; 尹律七房. 琩房祖 : 易尹琩,原名永昌,字茂源. 长子易惟高,字生直,为大房 ; 次子易惟宪,字祖武,为二房. 信房祖 : 易尹信,字崇实. 子孙居关冲等地. 谅房祖 : 易尹谅,字佑景. 子孙居善化,益阳等地. 兴房祖 : 易尹兴,字殿元. 子孙居河西都大屋冲等地. 昭房祖 : 易尹昭,字太明. 子孙居茭叶冲等地. 爵房祖 : 易尹爵,字君赐. 子孙居湖塘等地. 律房祖 : 易尹律,字直中. 长子易惟松,字恒宇,为大房 ; 次子易惟柏,字如松,为二房. 散居地 : 湖南省长沙县, 益阳县等地. 书名据书名页题, 书衣题, 及版心题编目. 谱序题 : 高井易氏六修谱. 江西丰城

始祖：易亮,易观志,易尹琩,易尹信,易尹谅,易尹兴,易尹昭,易尹爵,易尹律

散居地：长沙县\n中国, 益阳县\n中国, 湖南省

族谱页数：1167

编修人：易云彦,易佩绅

浏览量：100

高井易氏家谱1-8冊 (卷首,卷1-20)

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长沙县\n中国, 益阳县\n中国, 湖南省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪25[1899]. 12册 : 插图. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 受姓始祖 : (周) 恺. 为魏大夫,食采易州,因地为姓,居太原,战国时后裔迁金陵. 远宗始祖 : (唐) 易亮,字朗山. 与兄易重同居江西吉州太和. 乌山始祖 : 易观志,字向荣. 明洪武间同兄还长沙立业河西都乌山. 四派分尹琩 ; 尹信 ; 尹谅 ; 尹兴 ; 尹昭 ; 尹爵 ; 尹律七房. 琩房祖 : 易尹琩,原名永昌,字茂源. 长子易惟高,字生直,为大房 ; 次子易惟宪,字祖武,为二房. 信房祖 : 易尹信,字崇实. 子孙居关冲等地. 谅房祖 : 易尹谅,字佑景. 子孙居善化,益阳等地. 兴房祖 : 易尹兴,字殿元. 子孙居河西都大屋冲等地. 昭房祖 : 易尹昭,字太明. 子孙居茭叶冲等地. 爵房祖 : 易尹爵,字君赐. 子孙居湖塘等地. 律房祖 : 易尹律,字直中. 长子易惟松,字恒宇,为大房 ; 次子易惟柏,字如松,为二房. 散居地 : 湖南省长沙县, 益阳县等地. 书名据书名页题, 书衣题, 及版心题编目. 谱序题 : 高井易氏六修谱. 江西丰城

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古人会买卖二手的商品吗？古代有二手交易市场吗？

古人会买卖二手的商品吗？古代有二手交易市场吗？

我们现在无论是线上还是线下都有专门的二手交易场所，这种交易方式的存在不仅提升了资源的利用率，而且能够让卖家回血，减少金钱上的亏损。可以说二手交易是一种很环保且很有发展前景的交易方式。那古人也会买卖二手商品吗？在哪儿实现交易呢？跟着族谱网小编一起来看看吧。其实，古人在很早的时候就有这种二手交易的观念了。在钱币还没有被发明出来的时候，那时的交易方式叫作以物易物。通俗的来讲就是把家里多的东西跟别人交换，换回我们需要的东西。图源网络这种交易方式跟我们现在相比，其实本质上是一样的。除了这种方式以外，古代也有现在的二手交易市场，就叫作“鬼市”。鬼市跟鬼没有关系，鬼市其实就是一种特殊早市（也叫晓市），鬼市的开业时间一般是“半夜而合，鸡鸣而散”（也就是说只要天一亮大街上就没人影了），也就是说于凌晨两三点开始，持续到四五点结束，专在半夜开办。鬼市是在宋朝发展起来的。宋朝经济文化繁荣，再加上开放的社会氛围，所...

明清时期的香料贸易：从海上传来的异域之香

明清时期的香料贸易：从海上传来的异域之香

从唐代中后期开始，海上丝绸之路逐渐取代了陆上丝绸之路成为中外贸易的主要通道，数量更多的香料得以从海路输入中国。阿拉伯半岛盛产香料并热衷于制作、使用香料，正如古希腊学者希罗多德所说：“整个阿拉伯都散发出极佳美的芬芳。”当时，广州是香料贸易的主要港口，“源源不断的香料船，使广州成了当时世界上最大的香料市场之一。”（谢弗《唐代的外来文明》）唐末五代时期有一位小有名气的文学家叫李珣的，本人就是波斯香药商的后裔，他的弟弟李玹以卖香药为业。李珣年轻时可能随弟弟乘船到过阿拉伯半岛，他根据自己的见闻撰写了《海药本草》一书，内中收录了50余种香药，大部分都是由阿拉伯商人从海路输入中国的，包括龙脑香、乳香、苏合香（返魂香）、丁香、小茴香等。明代是继宋代之后又一香料进口的高峰期。“郑和下西洋”，每次都会带回“明月之珠，鸦鹘之石，沉南、龙速之香，麟狮、孔翠之奇，梅脑、薇露之珍，珊瑚、瑶琨之美”，“充舶而归”（黄省...

「李清照」易安香词

浣溪沙莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。【瑞脑香，也叫冰片、梅片，俗称樟脑，有助睡眠的效果，估计李姑娘经常失眠。】2浣溪沙淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。【玉雕的香炉，沉水的沉香，李姑娘用的可都是好香。】3浣溪沙髻子伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏，玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无。【玉雕的鸭型熏香炉，点的瑞脑香。】4菩萨蛮风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。故乡何处是？忘了除非醉。沈水卧时烧，香消酒未消。【沉水的沉香做成的卧香】5菩萨蛮归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明，钗头人胜轻。角声催晓漏，曙色回牛斗。春意看花难，西风留旧寒。【炉子里的香烟是笔直的，李姑娘垂目赏烟的样子恐怕也是美不胜收。】6忆秦娥临高阁，乱山...

瓷香炉市场上为何造假泛滥？是易仿还是易卖？

瓷香炉市场上为何造假泛滥？是易仿还是易卖？

古代的文人雅士把焚香与烹茶、插花、挂画并列为四艺，香炉成了他们生活中重要的物品。随着宋代瓷器的发展，瓷香炉开始出现在大宋帝王的内庭，之后瓷香炉逐渐成了上层人士高雅的把玩之物。由于瓷香炉超凡的艺术价值和历史文化价值，在收藏界一直备受青睐，尤其是宋、元、明、清等朝的瓷香炉，更是成为人们集藏的重点，市场价格稳步攀升。唐三彩三足炉宋代之前，香炉这种我国古代传统的实用器主要是用青铜和陶制成的，汉代以后，香炉的材质才逐渐丰富起来，有银制、铁制等。特别是到了宋代，制瓷业蓬勃发展，名窑辈出，各种瓷香炉纷纷问世。宋龙泉窑鬲式炉随着制瓷业的蓬勃发展，瓷香炉逐渐取代了陶制和铜香炉，成为香炉的主流。这些曾经是文人的把玩之物的瓷香炉，在几百年后的今天，其历史价值、文化价值和艺术价值都在不断攀升，受到国内外藏家的喜欢，宋、元、明、清朝的瓷香炉在国内市场不断拍卖出新价。宋至金钧窑天蓝釉紫斑三足炉瓷香炉，“三维一体”的收...

瓷香炉市场上为何造假泛滥？是易仿还是易卖？

瓷香炉市场上为何造假泛滥？是易仿还是易卖？

古代的文人雅士把焚香与烹茶、插花、挂画并列为四艺，香炉成了他们生活中重要的物品。随着宋代瓷器的发展，瓷香炉开始出现在大宋帝王的内庭，之后瓷香炉逐渐成了上层人士高雅的把玩之物。由于瓷香炉超凡的艺术价值和历史文化价值，在收藏界一直备受青睐，尤其是宋、元、明、清等朝的瓷香炉，更是成为人们集藏的重点，市场价格稳步攀升。唐三彩三足炉宋代之前，香炉这种我国古代传统的实用器主要是用青铜和陶制成的，汉代以后，香炉的材质才逐渐丰富起来，有银制、铁制等。特别是到了宋代，制瓷业蓬勃发展，名窑辈出，各种瓷香炉纷纷问世。宋龙泉窑鬲式炉随着制瓷业的蓬勃发展，瓷香炉逐渐取代了陶制和铜香炉，成为香炉的主流。这些曾经是文人的把玩之物的瓷香炉，在几百年后的今天，其历史价值、文化价值和艺术价值都在不断攀升，受到国内外藏家的喜欢，宋、元、明、清朝的瓷香炉在国内市场不断拍卖出新价。宋至金钧窑天蓝釉紫斑三足炉瓷香炉，“三维一体”的收...

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