民国时期江西·赣州地区袁氏族家族谱 - 族谱网

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民国

江西·赣州

袁

清空全部

始祖：袁来远,袁友华,袁友政

散居地：江西省赣州市瑞金县

族谱页数：108

编修人：袁起鹏主修 ; 袁明荷总理

浏览量：100

瑞金黄田袁氏族谱

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江西省赣州市瑞金县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国8[1919]五修. 22册 :世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 主修袁起鹏,字选青 ; 总理袁明荷,字赏池. 注 : 此谱似有缺卷及残页. 始祖(1世) : (元) 袁来远,字洵源. 由吉安泰和锺埠徙居瑞金西门. 官村房祖(6世) : 袁友华,字添彩,原名天彩 ; 袁友政,字添治,原名天治 ; 袁友兰 ; 袁友纹,字添成,原名天成. 黄田房祖(6世) : 袁友经,字添绶,原名天绶. 东房祖(8世) : 袁子忠,原名大七,字龙塘. 西房祖(8世) : 袁子乔,原名大八,字龙江. 派行(2世起)似为 : 官俊珊(琳) 德友嵩(习)子(大) 汝春思茂...等. 散居地 : 江西省瑞金县等地. 书名据版心题编目. 谱序题 : 瑞金黄田族谱.

始祖：袁来远,袁友华,袁友政

散居地：江西省赣州市瑞金县

族谱页数：114

编修人：袁起鹏主修 ; 袁明荷总理

浏览量：100

瑞金黄田袁氏族谱

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江西省赣州市瑞金县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国8[1919]五修. 22册 :世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 主修袁起鹏,字选青 ; 总理袁明荷,字赏池. 注 : 此谱似有缺卷及残页. 始祖(1世) : (元) 袁来远,字洵源. 由吉安泰和锺埠徙居瑞金西门. 官村房祖(6世) : 袁友华,字添彩,原名天彩 ; 袁友政,字添治,原名天治 ; 袁友兰 ; 袁友纹,字添成,原名天成. 黄田房祖(6世) : 袁友经,字添绶,原名天绶. 东房祖(8世) : 袁子忠,原名大七,字龙塘. 西房祖(8世) : 袁子乔,原名大八,字龙江. 派行(2世起)似为 : 官俊珊(琳) 德友嵩(习)子(大) 汝春思茂...等. 散居地 : 江西省瑞金县等地. 书名据版心题编目. 谱序题 : 瑞金黄田族谱.

始祖：袁仲兴,袁铭益.

散居地：江西省

族谱页数：1240

编修人：袁良赞纂修

浏览量：100

江西省宜春市奉新县

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原书: [出版地不详] : 元德堂藏, 民国2[1913]五修. 15册. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 铭益公支 : (明) 袁铭益. 文公之子. 由福建汀州上杭县白沙乡迁居龙南水西桃川. 仲兴公支 : (元) 袁仲兴,字友兴. 下分志忠, 志斌, 志恭, 志能, 志通等房. 贵甫公支 : 袁贵甫. 白眉公长子. 由广东龙川徙居赣之定南县南坊上里茶坑,为来赣鼻祖. 显祥公支 : (明) 袁显祥. 贵甫公八世孙. 自定南迁于信丰之安息下堡. 思恕公支 : 袁思恕,字朝宰,号黼光. 世居金陵,元至正间宦居江西赣州之龙南虔南大岳. 常恃公支 : 袁常恃. 子孙由宁化迁江西赣州梅凌七里,后往雩都竹垻背,继徙信丰竹岭村立业. 邯公支 : 袁邯,字之矩. 本蔡州朗山人,后居华阴,继徙庐陵. 子孙迁居万安袜塘,锺步,横岗等地. 乘英公支 : 袁乘英. 崇仁之子. 原籍南京寿灲下寨县,徙居大龙田. 编纂者 : 袁良赞,字立三. 散居地 : 江西省等地. 书名据版心题编目. 谱序题 : 从.

始祖：袁仲兴,袁铭益.

散居地：江西省

族谱页数：1751

编修人：袁良赞纂修

浏览量：100

江西省宜春市奉新县

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原书: [出版地不详] : 元德堂藏, 民国2[1913]五修. 15册. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 铭益公支 : (明) 袁铭益. 文公之子. 由福建汀州上杭县白沙乡迁居龙南水西桃川. 仲兴公支 : (元) 袁仲兴,字友兴. 下分志忠, 志斌, 志恭, 志能, 志通等房. 贵甫公支 : 袁贵甫. 白眉公长子. 由广东龙川徙居赣之定南县南坊上里茶坑,为来赣鼻祖. 显祥公支 : (明) 袁显祥. 贵甫公八世孙. 自定南迁于信丰之安息下堡. 思恕公支 : 袁思恕,字朝宰,号黼光. 世居金陵,元至正间宦居江西赣州之龙南虔南大岳. 常恃公支 : 袁常恃. 子孙由宁化迁江西赣州梅凌七里,后往雩都竹垻背,继徙信丰竹岭村立业. 邯公支 : 袁邯,字之矩. 本蔡州朗山人,后居华阴,继徙庐陵. 子孙迁居万安袜塘,锺步,横岗等地. 乘英公支 : 袁乘英. 崇仁之子. 原籍南京寿灲下寨县,徙居大龙田. 编纂者 : 袁良赞,字立三. 散居地 : 江西省等地. 书名据版心题编目. 谱序题 : 从.

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袁枚《祭妹文》中写了哪些事？

袁枚《祭妹文》中写了哪些事？

祭文，或祭祀文，是指祭祀天地山川神灵或祭奠死者时所诵读的文章，用以向祭祀对象倾诉、祈祷、祝愿，由主祭者有韵律地诵读，以求沟通人神。袁枚的《祭妹文》与韩愈的《祭十二郎文》一样，都是祭文中的千古名篇，是生者与死者的隔空对话，字字泣泪、感人肺腑。清明将至，追思缅怀。让我们一起来看看袁枚《祭妹文》中写了哪些事？袁枚的妹妹袁机，字素文，是有名的才女，琴棋书画样样精通，是家里姐妹中相貌最出众的，跟袁枚关系最好。他们从小一起长大，感情甚笃，妹妹的早逝，是袁枚心中最遗憾的事。那么，《祭妹文》中写了哪些事呢？一、袁素文死因《祭妹文》开始就说了妹妹的死因，“汝以一念之贞，遇人仳pǐ离，致孤危托落。”是因为婚姻不幸，所托非人，抑郁而死。袁枚认为是自己连累了妹妹，《祭妹文》中说“然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽jù躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必...

禾下乘凉梦，十里稻花香。袁公千古！

禾下乘凉梦，十里稻花香。袁公千古！

01夜来南风起，小麦覆陇黄。这是白居易见到当时百姓劳作辛苦，勤劳刈麦时有感而发。古代农民与天光抢粮，交完赋税，剩下的粮食难保自家果腹。、时间一晃来到了现代，袁院士的杂交水稻品种问世前，普通水稻的抗病虫害、抗倒伏能力差很多，产量有限。而粮食问题随着人口增长也不断有着新的变化，可说是一个世界性问题。美、日科学家的研究均以失败告终。他1964年开始研究杂交水稻，作为我国研究与发展杂交水稻的开创者，自袁隆平1971年进入湖南省农科院后，不到两年时间，带领团队相继研究出高产杂交稻和高产超级杂交稻。在世界粮食问题上，可谓是迈出了一大步。但他并没有满足于现有的成就，仍然继续带领团队研究，亩产不断创造新高，解决了中国乃至世界上许多国家的粮食问题，02袁隆平，江西省九江市德安县人。1930年9月7日，袁隆平出生于北京协和医院。但他的一生，却涉足北京、天津、江西九江、江西赣州、湖北汉口、湖南、重庆等各地。从为...

袁宏道是哪个朝代的人？他在文学上有哪些主张？

袁宏道是哪个朝代的人？他在文学上有哪些主张？

袁宏道是明朝著名的文学家，他的作品和理念对后世的影响非常大。他是明代反对复古文学运动的主要人物，在文学上反写文章模仿秦汉，写诗词模仿唐代的做法，他认为写文章要跟自己的时代相连接不能只是一味地效仿前人留下的方法。图片来源于网络他提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说，简单地说就是要表现出作家的个性和真情，而不要总拘束于一个套路上去效仿前人的做法。袁宏道提出的性灵说跟李贽的“童心说”有异曲同工之妙，他们都认为出自于自己真情和个性的作家写出来的诗句才是真正的诗句，那些随自己率真的个性而做事情的人才是真正的人，从而来强调不是出自自己真情的诗句还是不要下笔了。袁宏道是反对复古文学运动的主要“将领”，他与他的两个兄弟袁宗道和袁中道都非常有名，他们创立的文学流派“公安派”或“公安体”对后世影响之大。明代自弘治以来，都提倡“文必秦汉，诗必盛唐”的文学观点，对当时文学风气产生了很大的影响，以至于大家纷纷模仿前人...

参考文献《新唐书》74卷·宰相世系表《资治通鉴》205卷·唐纪二十一

参见台湾县参考文献刘宁颜编，《重修台湾省通志》，台北市，台湾省文献委员会，1994年。

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