清朝时期江西·吉安地区曾氏族家族谱

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清朝

江西·吉安

曾

清空全部

曾氏族谱

始祖：曾参,曾元,曾申,曾华,曾钦,曾拒

散居地：江西省

族谱页数：160

编修人：曾国荃,王定安,曾宪祈, 曾令金

浏览量：100

原书: [江西] : 吉安市新闻出版局, 清光绪16[1890]重修, 2009年整理印刷. 全1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 受姓祖 : 鄫巫. 鄫曲烈之后. 因避乱去邑为曾. 远祖 : (周) 曾参,字子舆. 葬山东济寗州嘉祥县. 曾参下三子 : 曾元 ; 曾申,字子西 ; 曾华. 亦有记录称西公为元公之子,即参公之孙. 此谱大部分为西公之后裔世系资料. 派祖(4世) : 曾钦,字子敬. 为西公之子. 江西始祖(15世) : (汉) 曾拒. 为关内侯. 因乱擎族渡江,隐于豫章庐陵之吉阳,即今吉安府. 又徙永丰县境,为江西开基祖. 散居地 : 江西省各地. 书名据书衣题, 书名页题, 及卷端题编目.

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曾氏族谱

始祖：曾珪,曾参,曾据.

散居地：江西省吉安市永丰县

族谱页数：204

编修人：曾纪瑚序

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪5[1879]重修. 7册 : 插图, 世系表, 人像. 远祖 : 曲烈. 封于鄫. 后世子巫,奔鲁去邑为曾. 始祖(1世) : (周) 曾参,字子舆,号宗圣. 吉阳祖(15世) : (汉) 曾据. 世祖(34世) : 曾珪,字子玉. 生五子 : 曾宽(仍居吉阳) ; 曾绰(居吉源) ; 曾丰(居袁州) ; 曾晖(居广州) ; 曾隐(居泉州). 晋江祖(36世) : 曾延𦵬,字研柜,行三十一. 隐公后. 晋江为福建泉州府郭之县. 子孙析置莆田,广东琼州陵水县.琼山迈德等地. 睦陂祖(39世) : 曾辉,字延辉. 宽公后. 生四子 : 曾崇鼎(东宅) ; 曾崇邺(南宅) ; 曾崇德(西宅,子孙析置莺乡新陂,宁乡等地) ; 曾崇桢. 永丰祖(39世) : 曾耀. 宽公后. 由睦陂徙木塘(江西吉安永丰). 生一子 : 曾崇范. 子孙析置嘉祥. 派字(63世起) : (旧派) 宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁祥 ; (新派) 合德维垂佑钦绍念显扬克股振家邦. 散居地 : 江西省吉安县, 永丰县等地. 书名据卷端题, 及版心题编目.

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曾氏族谱

始祖：曾珪,曾参,曾据.

散居地：江西省吉安市永丰县

族谱页数：210

编修人：曾纪瑚序

浏览量：100

始祖：曾珪,曾参,曾据.

散居地：江西省吉安市永丰县

族谱页数：241

编修人：曾纪瑚序

浏览量：100

始祖：曾珪,曾参,曾据.

散居地：江西省吉安市永丰县

族谱页数：260

编修人：曾纪瑚序

浏览量：100

始祖：曾珪,曾参,曾据.

散居地：江西省吉安市永丰县

族谱页数：279

编修人：曾纪瑚序

浏览量：100

始祖：曾珪,曾参,曾据.

散居地：江西省吉安市永丰县

族谱页数：280

编修人：曾纪瑚序

浏览量：100

始祖：曾珪,曾参,曾据.

散居地：江西省吉安市永丰县

族谱页数：285

编修人：曾纪瑚序

浏览量：100

始祖：鄫巫,曾参,曾钦,曾拒

散居地：江西省各地.

族谱页数：160

编修人：曾国荃,王定安,曾宪祈,曾令金

浏览量：0

始祖：曾崇德,曾辉.

散居地：江西省吉安市

族谱页数：260

编修人：曾继传作序

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清干隆49[1784]修木活字本. 2册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始祖 : 曾辉. 西宅派祖 : (唐) 曾崇德. 辉公次子. 下有五子,仅传三房. 房祖 : 曾澄修 ; 曾敬修,字行可,行二十二郎(居曾家坊) ; 曾裔修. 注 : 此谱仅含序文, 及曾家坊系资料. 似乎不全. 散居地 : 江西省吉安县等地. 书名据版心题编目.

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曾氏族谱

始祖：曾鄫巫,曾参,曾原,曾原英,曾仲廉,曾仲振,曾仲仪

散居地：江西省永丰县, 及宁都县等地.

族谱页数：244

编修人：曾期惠,曾谋淮,曾文炳

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原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国36[1947]. 10册 : 人像, 插图, 世系表. 受姓祖 : 鄫巫. 因避乱去邑为曾. 远祖 :(周) 曾参,字子舆. 葬山东济寗州嘉祥县. 始祖(1世) : (宋) 曾原,字维槿. 为虔化(今宁都县)令,因家焉. 本支祖(8世) : (明) 曾原英,讳康. 为景禄公之子. 原英公下房祖(9世) : (明) 曾仲廉,讳青(廉房) ; 曾仲振,诲道(振房) ; 曾仲仪(仪房). 武城祠房派 : 孙谋期克绍诚正达家邦忠厚传芳达诗书积庆长铿音怡众悦沂咏佩馨香. 大成谱族派 : 宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬世代朝廷用安邦定国贤. 书名据书衣题, 及版心题编目. 目录题 : 武城曾氏十九修族谱. 散居地 : 江西省永丰县, 及宁都县等地.

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曾氏族谱

始祖：曾鄫巫,曾参,曾原,曾原英,曾仲廉,曾仲振,曾仲仪

散居地：江西省永丰县, 及宁都县等地.

族谱页数：272

编修人：曾期惠,曾谋淮,曾文炳

浏览量：0

始祖：曾鄫巫,曾参,曾原,曾原英,曾仲廉,曾仲振,曾仲仪

散居地：江西省永丰县, 及宁都县等地.

族谱页数：306

编修人：曾期惠,曾谋淮,曾文炳

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始祖：曾鄫巫,曾参,曾原,曾原英,曾仲廉,曾仲振,曾仲仪

散居地：江西省永丰县, 及宁都县等地.

族谱页数：316

编修人：曾期惠,曾谋淮,曾文炳

浏览量：0

始祖：曾鄫巫,曾参,曾原,曾原英,曾仲廉,曾仲振,曾仲仪

散居地：江西省永丰县, 及宁都县等地.

族谱页数：364

编修人：曾期惠,曾谋淮,曾文炳

浏览量：0

始祖：曾鄫巫,曾参,曾原,曾原英,曾仲廉,曾仲振,曾仲仪

散居地：江西省永丰县, 及宁都县等地.

族谱页数：388

编修人：曾期惠,曾谋淮,曾文炳

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始祖：曾鄫巫,曾参,曾原,曾原英,曾仲廉,曾仲振,曾仲仪

散居地：江西省永丰县, 及宁都县等地.

族谱页数：394

编修人：曾期惠,曾谋淮,曾文炳

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始祖：曾鄫巫,曾参,曾原,曾原英,曾仲廉,曾仲振,曾仲仪

散居地：江西省永丰县, 及宁都县等地.

族谱页数：404

编修人：曾期惠,曾谋淮,曾文炳

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始祖：曾鄫巫,曾参,曾原,曾原英,曾仲廉,曾仲振,曾仲仪

散居地：江西省永丰县, 及宁都县等地.

族谱页数：512

编修人：曾期惠,曾谋淮,曾文炳

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始祖：曾参,曾洪立,曾延铎,曾巩

散居地：江西省-抚州市-南丰县

族谱页数：108

编修人：曾义琬

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清同治11[1872]序. 存4册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全,至少缺卷四. 又不含目录,总卷数亦不确定. 受姓祖 : 鄫世子巫. 鄫曲列之后. 因国灭仕鲁,去邑为曾. 名祖 : (周) 曾参,字子舆. 宗祖 : (唐) 曾洪立,行八. 道始公次子. 仕唐为司空. 初为南丰令,遂家焉. 派祖 : (唐) 曾延铎,行十八. 洪立公幼子. 下有五子,分五大房. 房祖 : 曾仁敷(长房,徙吉安) ; 曾仁昭(二房,居瑶浦) ; 曾仁暠(三房,迁金谿上富钱塘) ; 曾仁旺,行十二(四房) ; 曾仁光(五房). 始祖(一世) : (宋) 曾巩,字文定,又字子固,行二,赐号南丰先生. 为易占公次子. 亦为仁旺公之曾孙. 巩公下京源房祖(3世) : (宋) 曾怙,行三,字仲常,一字仲勉 ; 曾怛,行五,讳仲干 ; 曾怤,行八,讳有庆. (谱中之 "怙" 为上"古"下"心"之重叠体 ; "怛" 为上"旦"下"心"之重叠体.) 杨林渡支祖(17世) : 曾福,讳寿,字禄全. 濂溪公之子. 老字派 : 太文愈用梓汝世孕贤仕盛德肇南方发典多善良吾宗重名望光大永惟长. 新字派 : 文章节义性道勋名志学而立知命从心齐家治国兴让敦仁求其在我行之以诚修身为本明德亲民. 注 : 怙公支以 "文" 取代 "孕",下接 "章". 怛公支用老字派未改. 散居地 : 江西省南丰县等地. 书名据版心题编目.

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曾氏寻根

天下一曾无二曾，曾姓、曾氏字辈有哪些？

天下一曾无二曾，天下曾姓是一家，现在曾姓的中国人，都是一脉传自鄫国太子巫，以国为氏，系出自姒姓，是上古圣君夏禹的后代。曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录，是少有的几个来源比较纯正的姓氏之一。关于曾姓的字辈，目前使用和认可度比较广的是通天谱，即孔颜曾孟全国统一字辈。不过由于各地区风俗习惯不同，网上也有流传不同于通天谱的曾氏字辈，以下就是族谱网小谱整理的网络流传曾氏字辈，供大家参考。孔颜曾孟全国统一字辈50字：希言公彦承，宏闻贞尚衍。兴毓传纪广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。建道敦安定，懋修肇益常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。四川宜宾：成仕永远景，思彦祖宗智朝廷。学仁存义万长龄，从本德政必显达，定逢贤良继高明，日元维荣集学绍登鹏举。四川宜宾：思彦祖宗志朝廷，学仁存义万长龄，从本德政必显达，定逢贤良继高明。四川合江：文友仲大孝，万时绍应兴。梦汝如天杰，惟宗祖必荣。思承昌盛嗣，元开廷懋...

百姓曾指百官吗？百姓称呼的由来

"老百姓"现在是指广大人民群众，但在古时，“百姓”并非指广大的平民阶层，而是指贵族群体。几千年前，黄河流域有几个强大的部落：黄帝、炎帝、夷与九黎，经过多年混战，形成了以黄帝族为主导，炎帝族与夷族辅助的部落联盟，并成功战胜了九黎族。这个联盟的核心是由约一百个氏族构成，这些氏族的成员便被统称为“百姓”。而战败的九黎族俘虏就被称为“黎民”，两者相当于奴隶主与奴隶。“百姓”一词最早出现在《尚书》：“九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变是雍。”这里，“九族”指的是尧帝的亲属族群；“百姓”指百官；而“黎民”则是指奴隶。“百”在此处代表数量众多，“姓”则是族号，只有贵族才有资格拥有姓氏，奴隶则没有姓。清代学者俞正燮在《癸巳类稿》中明确指出，“百姓”特指担任官职者，而非寻常百姓。这意味着“百姓”最初是仅次于诸侯的官员们的专属称号，直到战国以后，“百姓”才逐渐演变为人民群众的统称。除“百姓”外，...

国民党元老李石曾写的家谱序言

李石曾的简历，用一两句话可能讲不清楚。他的父亲是晚清军机大臣李鸿藻，他是中法大学的创办人之一，也是故宫博物院的创建人之一。是一位真正有学识的人。他曾为江苏武进的雪堰吴氏家族攥写《雪堰吴氏十一修世谱》序言，这篇经典之作也使得他能够立名于谱牒研究名家之列。我们节选其中一部分，来了解这位民国大家所写的家谱序言中的高明之处。“惟世变日新，而族谱之为益，昔惟有益于宗法，今且有益于学术”。清代学者纪晓岚没有把家谱录入《四库全书》。但李石曾认可家谱的价值和作用，他认为家谱不仅有益于宗法，也有益于学术，这种观念和现在的很多学者完全一致。“即如吴谱之最谨严者，不妄攀华族，而乱其祖系。”他用这句话表明了自己的修谱态度。以前很多世家大族往往会聘请修谱师来完成家谱的修撰，由于这些家谱中包含了几十代先祖的传承关系，修谱师不可能一个个去求证资料的真伪，这样就会造成很多信息是错漏的。把这种求真务实的精神落实到修谱工作中...

“南丰七曾”包含哪七个人？他们因何被聚集一起？

在历史文化层面，人物合称是普遍的现象，他们多因才华被聚集，如“建安七子”、“唐宋八大家”、“三苏”、“李杜”等。今日，小谱将要介绍的是“南丰七曾”，这个合称是不是相对陌生呢？“南丰七曾”指的是生于建昌南丰的七个曾姓人，分别为曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦，他们还有一个共同点——皆为宋朝人。曾巩曾巩为“南丰七曾”之首，亦被称为“南丰先生”。他是北宋的官员、文史学家，也是唐宋八大家之一，可见其文学成就之卓著。曾巩的主要成就在文，但亦能诗。他现存诗400余首，其中以七绝为成就最高，代表诗词有《西楼》、《城南》、《咏柳》等，诗词以质朴，雄浑超逸，深刻为特色。他的文主要侧重史传、策论等应用文。他的文剖析微言，阐明疑义，不露锋芒，代表文章有《唐论》、《墨池记》、《越州赵公救灾记》、《寄欧阳舍人书》、《上福州执政书》等。历史上对他的文学成就评价颇高，王安石说：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”...

孔孟颜曾四个姓氏，为什么家谱是一样的？

在华夏大地,有且只有四姓是所谓的“通天家谱”，这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，四家所用的字辈千百年来完全相同。这四姓始祖，古往今来，皆以圣人尊之。至圣为孔子，孟子被尊为亚圣，他是孔子之再传弟子，而复圣颜回、宗圣曾子均是孔子的嫡传高足。先提一句，孔子与孔氏的关系，在之前的推文中已经有论及，这里不再赘述，有问题欢迎移步至往期文章讨论哦~这个看似与国家民族没有多大关系的同族谱之字辈，实际上却折射出一个民族血脉相承的缩影。一、该四姓后人的现取名，正式订出行辈是从孔门第五十六代开始的。明朝初年，朱元璋曾赐孔氏八个辈字：即“公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年第五十七代孔讷先后袭封衍圣公。明末由第六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准，崇祯帝赐字“兴毓传继广，昭宪庆繁祥。”至清朝乾隆皇帝又赐字“令德维垂佑，钦绍念...

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