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赵氏族谱

始祖:赵训

散居地:山西省-忻州市-忻府区

族谱页数:1

编修人:赵荣寿.

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赵氏族谱
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现代
山西省-忻州市-忻府区
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赵氏族谱

散居地:中国, 福建省, 泉州市 中国, 福建省

族谱页数:771

编修人:赵世通主编 ; 陈泗东, 傅金星...[等]编辑 ; 泉州赵宋南外宗正司研究会编

浏览量:100

南外天源赵氏族谱 [不分卷], 1600-1994
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现代
中国, 福建省, 泉州市 中国, 福建省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1994年(泉州 : 泉州市印刷广告公司). 1册 : 插图, 世系表, 人像. 受姓祖 : (周) 造父. 穆王时善御工. 徐偃王大破之,以功封赵城,子孙以为氏. 远祖 : 赵僖. 历文安,幽都,永清三县令. 始祖 : 赵弘毅(宣祖). 生五子 : 长赵济 ; 次赵匡胤(太祖) ; 三赵光义(太宗) ; 四赵光赞 ; 五赵光美,改名廷美(封魏王). 即太祖派, 太宗派, 魏王派,三大派. 入泉祖 : 赵子镠,字南金(授承议郎翰林五经博士,由南京外宗正司徙迁于泉) ; 赵子侁,字常履(受忠翊郎,南渡入泉). 注 : 宋末元兵入闽,宋宗室首当其冲. 太祖派在泉幸存者”四由” : 即赵由瓗 ; 赵由腾(子镠后裔) ; 赵由馥 ; 赵由钝(子侁后裔). 昭穆(太祖派) : 德惟从世令子伯 师希与孟由宜顺 溥纲_建存忠厚 礼义谦和最永循. 昭穆(太宗派) : 元允宗仲士不善 汝崇必良友季同 原本懋_思尚贤 式景均中庆以充. 昭穆(魏王派) : 德承克叔之公彦 夫时若嗣次古光 生贤廷辅文才广 资质端庄盛传芳. 散居地 : 福建省泉州市等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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赵氏族谱

始祖:赵抃

散居地:湖南省

族谱页数:0

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赵氏族谱
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湖南省
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赵氏族谱

始祖:赵荣,字华甫

散居地:河南省-信阳市-新县

族谱页数:1

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新县赵氏
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河南省-信阳市-新县
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赵氏族谱

始祖:赵玉元

族谱页数:1

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重庆巴县赵氏族谱
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赵氏族谱

始祖:赵富生

散居地:内蒙古自治区-鄂尔多斯市-康巴什区

族谱页数:3

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赵氏家谱
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内蒙古自治区-鄂尔多斯市-康巴什区
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赵氏族谱

始祖:赵守义

散居地:山东省

族谱页数:4

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东莱赵氏
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山东省
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赵氏族谱

始祖:赵天立

散居地:山西省-晋中市-介休市

族谱页数:4

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赵氏祖谱
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山西省-晋中市-介休市
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赵氏族谱

始祖:赵保堂

散居地:陕西省-延安市-黄陵县

族谱页数:11

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东村赵氏
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陕西省-延安市-黄陵县
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赵氏族谱

始祖:赵德元

族谱页数:15

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赵氏族谱
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宋魏王三十五传
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赵氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:82

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1.赵氏族谱 [残存卷1]
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中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
原书: 稿本, 清年间[18--?]. [82]双叶. 注 : 此谱残存卷1, 且部分破损难阅. 始迁祖(一世) : (宋元之际) 赵孟堙,行一,字体坤. 与珮公长子. 由浙江徙武进县,居政成乡西盖村. 孟堙公下二子 : (元) 赵由彰,行一,字暗修,号潢阳 ; 赵由俊,行二,字君彦. 由彰公下房祖(5世) : (元明之际) 赵学举,字敏振 ; 赵学征,字敏远 ; 赵学信,字敏学,号林隐处士 ; 赵学道,字敏政,号浩然 ; 赵学亮,字敏生. 由俊公下房祖(5世) : 赵学逊,字敏志,号简斋 ; 赵学进,字敏德 ; 赵学孜,字敏善,号清隐. 散居地 : 江苏省武进县等地. 书名据版心题编目. 另题名 : 西盖赵氏族谱.
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赵氏族谱

始祖:明佥事昌公

散居地:湖南省邵阳县等地.

族谱页数:94

编修人:赵品金,赵纯康,赵孝源

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桐江赵氏六修族谱 [5卷]
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民国
湖南省邵阳县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1996. 5册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 桐江始迁祖: 明佥事昌公偕诸昆季于洪武三年,由衢州迁邵, 居万安里桐河之旁. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题及版心题编目.
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赵氏族谱

始祖:明佥事昌公

散居地:湖南省邵阳县等地.

族谱页数:106

编修人:赵品金,赵纯康,赵孝源

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桐江赵氏六修族谱 [5卷]
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民国
湖南省邵阳县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1996. 5册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 桐江始迁祖: 明佥事昌公偕诸昆季于洪武三年,由衢州迁邵, 居万安里桐河之旁. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题及版心题编目.
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赵氏族谱

始祖:明佥事昌公

散居地:湖南省邵阳县等地.

族谱页数:179

编修人:赵品金,赵纯康,赵孝源

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桐江赵氏六修族谱 [5卷]
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民国
湖南省邵阳县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1996. 5册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 桐江始迁祖: 明佥事昌公偕诸昆季于洪武三年,由衢州迁邵, 居万安里桐河之旁. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题及版心题编目.
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赵氏族谱

散居地:河南省-安阳市-林州市

族谱页数:223

编修人:赵庭兰

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赵氏族谱
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现代
河南省-安阳市-林州市
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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赵氏族谱

散居地:中国, 广东省

族谱页数:485

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赵氏族谱
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中国, 广东省
原书: [出版地不详] : 报本堂藏版, 清光绪32[1906]后序. 5册 : 世系表. 清溪始祖 : (唐) 赵眺举. 始祖 : 宋太祖. 散居地 : 广东省; 及全国各地.
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赵氏族谱

族谱页数:650

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淳昌赵氏世谱
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赵炳式, 1934. 赵子长.
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赵氏族谱

族谱页数:976

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玉川赵氏世谱
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民国
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赵璋 赵秉赟 1923
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赵氏族谱

族谱页数:1436

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杨州赵氏族谱
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民国
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杨州赵氏族谱
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赵氏族谱

族谱页数:1451

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杨州赵氏族谱
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民国
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杨州赵氏族谱
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赵姓氏族族谱概况
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姓氏排名:第9位。位于黄姓之后,吴姓之前。

人口数约:2680

赵姓,是当今中国姓氏排行第七位的大姓,人口众多,约占全国汉族人口的百分之二点三。赵姓是嬴姓十四氏之一,赵氏之先出于颛顼帝,周穆王时造父为御,攻徐偃王,大破之,以功封赵城,子孙因氏焉。
赵氏寻根
百家姓为何以“赵姓”开篇?
百家姓为何以“赵姓”开篇?
“赵钱孙李,周吴郑王……”,百家姓是古代很多小孩子启蒙读物,和三字经,弟子规是私塾里最常见的读物,然而很多人会有一个疑惑,百家姓以赵为开头,这里面到底有何玄妙?《百家姓》以“赵”姓开头,王姓家谱小编认为不外乎下面的原因:1、历史背景成书时代:《百家姓》成书于北宋初年,作者未知,大宋朝开国皇帝是宋太祖赵匡胤,也称赵官家,在封建朝代,皇帝拥有至高无上的地位,所以“赵”是国姓,地位极高。在封建社会中,皇帝是天子,龙子龙孙,其姓氏被视为权力的象征。为了表示对皇权的尊重和维护统治秩序,《百家姓》的作者将“赵”姓置于首位,以体现皇家的崇高地位。2、姓氏来源姓氏起源:“赵”姓出自嬴姓,是华夏人文始祖少昊的后裔。据传说,赵姓的具体祖先是少昊的裔孙造父。造父是西周时著名的驾车能手,因驾车有功被周穆王封于赵城(今山西洪洞赵城镇一带),其后代便以封地名为氏,称赵氏。显赫家族:赵氏家族在历史上人才辈出,如春秋时期...
百家姓排名第8位的赵氏86个堂号大全
百家姓排名第8位的赵氏86个堂号大全
根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据,赵姓在百家姓中排名第8位,人口2867万,是百家姓中的超级大姓。赵氏家族的堂号有很多,其中比较著名的包括:天水堂、琴鹤堂、半部堂等。以下是赵氏86个堂号大全,供大家参考。天水堂、广陵堂、爱日堂、日生堂、爱畏堂、畏爱堂、合爱堂、完璧堂、连璧堂、连城堂、宝玉堂、浚仪堂、半部堂、清献堂、琴鹤堂、爱敬堂、报本堂、操存堂、成文堂、诚有堂、承启堂、崇德堂、崇礼堂、创基堂、萃涣堂、德厚堂、棣华堂、读伦堂、惇叙堂。敦本堂、敦德堂、敦厚堂、敦伦堂、敦睦堂、敦叙堂、谷诒堂、光裕堂、怀德堂、怀永堂、会宗堂、积善堂、江楼祠、金鉴堂、经德堂、敬睦堂、敬思堂、敬彝堂、来仪堂、乐善堂、绵远堂、明德堂、明宗堂、沐恩堂、南安堂、亲睦堂、勤业堂、庆源堂、全善堂。善庆堂、双砚堂、思成堂、思敬堂、松荫堂、同春堂、文彬堂、文杏堂、咸淳堂、孝思堂、孝享堂、孝义堂、孝友堂、叙伦堂、衍庆堂、...
家谱字辈起源用法:宋太祖赵匡胤制定的字辈文化
家谱字辈起源用法:宋太祖赵匡胤制定的字辈文化
一:字辈起源可以追溯到宋朝。宋太祖赵匡胤为后代取名时,规定了十三个字,连同自己的“匡”字,共十四字,形成了一副对联:“匡德惟从世令子,伯师希与孟由宜”。这一规定为后世字辈的形成奠定了基础。此后,字辈逐渐在各大家族中流传开来,成为规范家族命名的重要方式。宋孝宗赵昚(shen)作为宋太祖的七世孙,其名字也遵循了这一规定。他的字“元永”与他的名字“伯琮”或“玮”相结合,体现了家族的命名传统。自宋太祖开始,这种按字辈取名的方式在后世子孙中得到了延续。每一代的子孙都按照规定的字辈来取名,这有助于区分家族成员的身份和辈分。二:字辈形式多种多样,但通常情况下,主要有两种形式:类诗体和对联。类诗体以四言、五言、七言或八言为主,读起来流畅且富有节奏感,易于记忆和传承。对联形式的字辈则相对较少见,它通常由上下联组成,对仗工整,寓意深远。还有一种特殊的双重字辈。这种字辈不仅规定了每个字辈的字,还规定了名字中另一...
春分|来康康四川赵氏家族春分祭祖大典现场
春分|来康康四川赵氏家族春分祭祖大典现场
春分,顾名思义,是平分了春季,此时昼夜平分,各占12小时。春分时节是农民春耕的关键时刻,春分过后,越冬作物进入生长阶段,要加强田间管理。由于气温回升快,需水量相对较大,农民要加强蓄水保墒。春分的主要习俗有放风筝、吃春菜、玩竖蛋游戏等。春分还有一个重要的民俗,就是扫墓祭祖。春分时节开始扫墓祭祖,也称春祭。据《礼记》记载“祭日于坛”,之后这一习俗就在历代相传下来。”日坛坐落在北京朝阳门外东南日坛路东,又叫朝日坛,它是明、清两代皇帝在春分这一天祭祀大明神(太阳)的地方。据《清高宗实录》记载,“春分祭日,乃国之大典。”乾隆皇帝在春分这天,会举行祭日仪式,皇上有时会亲自前往祭祀大典,有时不亲自去,会派人代替他参加祭祀大典。春分和清明都是中国传统的祭祀节日。春分祭祖和清明祭祖有什么区别呢?二者的主要区别是,范围和习俗有差异。清明祭祖是全国各地扫墓祭祖最重要的日子,范围之广,人流之多,堪比春节。春分祭祖...
凭什么赵钱孙李排在百家姓前面?我隔壁老王不服!
凭什么赵钱孙李排在百家姓前面?我隔壁老王不服!
赵钱孙李,周吴郑王。《百家姓》因其朗朗上口,简洁易懂的四字语句,超越众多姓氏典籍,成为了我们家喻户晓的儿童启蒙书籍,很多孩子都会背诵。那么,《百家姓》的排序有什么讲究呢?为什么赵钱孙李排在百家姓前面呢?我们都知道,王氏是中国人口最多的姓氏,很多人都有个隔壁老王的邻居,没听说有叫隔壁老赵的。其实,《百家姓》并不是按照人口排名来排序的,跟当时的社会环境有关。《百家姓》成书于北宋初年,而宋朝“赵”是国姓,皇帝都姓赵,赵姓如果排第二,哪个姓氏敢排第一啊?那么,为什么钱氏排行第二呢?这和吴越国有关,当时,吴越国的开国君主叫钱镠liú,他是一个优秀贤明的君主,当时战乱频繁,而在他的治理下,吴越国国泰民安,百姓安居乐业。为了百姓免受战乱之苦,吴越国主钱镠之孙钱弘俶chù,遵循王祖钱镠“善事中原,维护一统”的家训,投降了北宋,这一历史事件被称为纳土归宋。纳土归宋,开创了中国和平统一的先河。赵匡胤感念他的功...
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