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赵
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A
A
安艾爱新觉罗敖阿爱
B
B
包白毕鲍柏卜边卞班巴薄贝宾贲步邴暴别伯布宝保补悲
C
C
陈曹程蔡崔常柴成岑车褚丛迟池楚昌储晁初谌充从才巢苍长次畅崇漕
D
D
邓董杜丁戴段窦党刁代狄都东达邸堵豆刀但多旦顿笪底钭东方督
E
E
鄂尔
F
F
冯傅范方付樊符房费封丰伏富凤酆宓凡扶法藩奉福苻
G
G
郭高顾龚关葛耿管甘谷宫古桂巩苟干盖国官郜公戈贡弓广勾辜亢格过果缑归淦虢皋鬼
H
H
黄胡何韩郝侯贺洪霍华候惠杭和花赫宦扈滑弘怀红后衡桓呼哈湖海黑郈恒
J
J
蒋贾姜金江季简纪焦靳吉姬揭景鞠荆井计冀嵇家晋汲经敬郏居蓟暨矫加籍靖菅颉见翦荚稽净
K
K
孔康柯匡寇邝阚况空夔蒯旷凯撖
L
L
李刘林罗梁吕卢廖陆雷龙赖黎骆鲁柳蓝芦兰路凌冷连郎栾娄栗练楼劳蔺廉厉利隆逯来郦鹿禄拉历雒令狐良伦励朗力六礼
M
M
马孟毛莫麦苗梅牟闵穆蒙缪米茅满麻明慕门糜木牧母冒墨
N
N
倪牛聂宁农南钮那能乜佴年丑
O
O
欧欧阳区
P
P
潘彭庞裴蒲朴普浦平皮濮逄蓬盘逢攀
Q
Q
秦邱钱覃齐乔祁曲屈强全戚瞿仇丘权阙漆裘亓卿璩青渠谯秋钦羌却契
R
R
任饶冉阮茹芮容融戎荣汝
S
S
孙宋苏沈石史邵施申尚单舒盛时司沙隋商师桑佘索水松山束寿帅宿双粟韶殳慎厍上官斯赏上税绳申屠是司徒首舍释禅
T
T
唐田谭汤陶涂童滕谈佟屠邰仝通腾藤
W
W
王吴魏汪韦伍万武温文翁卫邬巫危闻乌蔚隗毋沃位旺巍完颜
X
X
徐谢萧许薛肖夏熊向邢辛冼解项席宣奚胥西习郗相荀修幸咸莘鲜须信玄续忻喜孝鲜于
Y
Y
杨叶袁余于姚阎尹闫严殷易颜岳俞游尤喻应阳晏郁虞伊燕原禹云乐苑仰鄢羊元衣雍於岩阴养玉羿尉益越由银冶宇庾尧延鱼扬么英言员印焉弋犹有妘幺尉迟右
Z
Z
张周赵朱郑曾钟邹庄翟章祝左詹占查卓臧甄仲植诸宗祖支湛訾昝竺战锺子终宰智扎展正藏招种中职仉郅禚肇真诸葛邾
赵氏族谱

始祖：赵造父,赵抃,赵膺舜,赵必良,赵楚通

散居地：湖南省邵阳县等地.

族谱页数：63

编修人：赵学楷,赵学田,赵昌善,赵昌鋕

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赵氏四修族谱 [27卷,首2卷]
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清
湖南省邵阳县等地.
原书: [出版地不详] : 敦叙堂, 民国元年[1912]. 存28册 : 世系表, 人像 收藏者 : 中国湖南图书馆. 此谱缺卷25. 编纂者 : 赵学楷,名嘉谟,字范典 ; 赵学田,字喆夫 ; 赵昌善,字荣赐 ; 赵昌鋕,字佑德. 受姓祖 : (周) 造父. 封赵城,为得姓之始. 一世祖 : (宋元之际) 赵抃,字阅道,号知非,谥清献. 居衢州西安. 始迁祖 : (明) 赵膺舜,字尧夫. 由江西庐陵徙邵阳安平乡. 派祖 : (明) 赵必良,字易直,行八十二,世称八十二郎. 迁居万安棠下桥. 四甲支祖 : (明) 赵楚通,尊为元善公. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题编目. 卷端题 : 邵东四甲赵氏四修族谱. 版心题 : 四甲赵氏四修族谱.
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赵氏族谱

始祖：赵造父,赵抃,赵膺舜,赵必良,赵楚通

散居地：湖南省邵阳县等地.

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编修人：赵学楷,赵学田,赵昌善,赵昌鋕

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赵氏四修族谱 [27卷,首2卷]
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湖南省邵阳县等地.
原书: [出版地不详] : 敦叙堂, 民国元年[1912]. 存28册 : 世系表, 人像 收藏者 : 中国湖南图书馆. 此谱缺卷25. 编纂者 : 赵学楷,名嘉谟,字范典 ; 赵学田,字喆夫 ; 赵昌善,字荣赐 ; 赵昌鋕,字佑德. 受姓祖 : (周) 造父. 封赵城,为得姓之始. 一世祖 : (宋元之际) 赵抃,字阅道,号知非,谥清献. 居衢州西安. 始迁祖 : (明) 赵膺舜,字尧夫. 由江西庐陵徙邵阳安平乡. 派祖 : (明) 赵必良,字易直,行八十二,世称八十二郎. 迁居万安棠下桥. 四甲支祖 : (明) 赵楚通,尊为元善公. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题编目. 卷端题 : 邵东四甲赵氏四修族谱. 版心题 : 四甲赵氏四修族谱.
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始祖：赵造父,赵抃,赵膺舜,赵必良,赵楚通

散居地：湖南省邵阳县等地.

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原书: [出版地不详] : 敦叙堂, 民国元年[1912]. 存28册 : 世系表, 人像 收藏者 : 中国湖南图书馆. 此谱缺卷25. 编纂者 : 赵学楷,名嘉谟,字范典 ; 赵学田,字喆夫 ; 赵昌善,字荣赐 ; 赵昌鋕,字佑德. 受姓祖 : (周) 造父. 封赵城,为得姓之始. 一世祖 : (宋元之际) 赵抃,字阅道,号知非,谥清献. 居衢州西安. 始迁祖 : (明) 赵膺舜,字尧夫. 由江西庐陵徙邵阳安平乡. 派祖 : (明) 赵必良,字易直,行八十二,世称八十二郎. 迁居万安棠下桥. 四甲支祖 : (明) 赵楚通,尊为元善公. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题编目. 卷端题 : 邵东四甲赵氏四修族谱. 版心题 : 四甲赵氏四修族谱.
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始祖：赵造父,赵抃,赵膺舜,赵必良,赵楚通

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原书: [出版地不详] : 敦叙堂, 民国元年[1912]. 存28册 : 世系表, 人像 收藏者 : 中国湖南图书馆. 此谱缺卷25. 编纂者 : 赵学楷,名嘉谟,字范典 ; 赵学田,字喆夫 ; 赵昌善,字荣赐 ; 赵昌鋕,字佑德. 受姓祖 : (周) 造父. 封赵城,为得姓之始. 一世祖 : (宋元之际) 赵抃,字阅道,号知非,谥清献. 居衢州西安. 始迁祖 : (明) 赵膺舜,字尧夫. 由江西庐陵徙邵阳安平乡. 派祖 : (明) 赵必良,字易直,行八十二,世称八十二郎. 迁居万安棠下桥. 四甲支祖 : (明) 赵楚通,尊为元善公. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题编目. 卷端题 : 邵东四甲赵氏四修族谱. 版心题 : 四甲赵氏四修族谱.
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始祖：赵造父,赵抃,赵膺舜,赵必良,赵楚通

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始祖：赵造父,赵抃,赵膺舜,赵必良,赵楚通

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始祖：赵造父,赵抃,赵膺舜,赵必良,赵楚通

散居地：湖南省邵阳县等地.

族谱页数：1592

编修人：赵学楷,赵学田,赵昌善,赵昌鋕

浏览量：0

赵氏四修族谱 [27卷,首2卷]
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民国
湖南省邵阳县等地.
原书 : [出版地不详] : 敦叙堂, 民国元年[1912]. 存28册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 此谱缺卷25. 编纂者 : 赵学楷,名嘉谟,字范典 ; 赵学田,字喆夫 ; 赵昌善,字荣赐 ; 赵昌鋕,字佑德. 受姓祖 : (周) 造父. 封赵城,为得姓之始. 一世祖 : (宋元之际) 赵抃,字阅道,号知非,谥清献. 居衢州西安. 始迁祖 : (明) 赵膺舜,字尧夫. 由江西庐陵徙邵阳安平乡. 派祖 : (明) 赵必良,字易直,行八十二,世称八十二郎. 迁居万安棠下桥. 四甲支祖 : (明) 赵楚通,尊为元善公. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题编目. 卷端题 : 邵东四甲赵氏四修族谱. 版心题 : 四甲赵氏四修族谱.
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赵氏族谱

始祖：赵造父,赵抃,赵膺舜,赵必良,赵楚通

散居地：湖南省邵阳县等地.

族谱页数：1684

编修人：赵学楷,赵学田,赵昌善,赵昌鋕

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赵氏四修族谱 [27卷,首2卷]
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民国
湖南省邵阳县等地.
原书 : [出版地不详] : 敦叙堂, 民国元年[1912]. 存28册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 此谱缺卷25. 编纂者 : 赵学楷,名嘉谟,字范典 ; 赵学田,字喆夫 ; 赵昌善,字荣赐 ; 赵昌鋕,字佑德. 受姓祖 : (周) 造父. 封赵城,为得姓之始. 一世祖 : (宋元之际) 赵抃,字阅道,号知非,谥清献. 居衢州西安. 始迁祖 : (明) 赵膺舜,字尧夫. 由江西庐陵徙邵阳安平乡. 派祖 : (明) 赵必良,字易直,行八十二,世称八十二郎. 迁居万安棠下桥. 四甲支祖 : (明) 赵楚通,尊为元善公. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题编目. 卷端题 : 邵东四甲赵氏四修族谱. 版心题 : 四甲赵氏四修族谱.
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赵氏寻根
百家姓为何以“赵姓”开篇？
百家姓为何以“赵姓”开篇？
“赵钱孙李，周吴郑王……”，百家姓是古代很多小孩子启蒙读物，和三字经，弟子规是私塾里最常见的读物，然而很多人会有一个疑惑，百家姓以赵为开头，这里面到底有何玄妙？《百家姓》以“赵”姓开头，王姓家谱小编认为不外乎下面的原因：1、历史背景成书时代：《百家姓》成书于北宋初年，作者未知，大宋朝开国皇帝是宋太祖赵匡胤，也称赵官家，在封建朝代，皇帝拥有至高无上的地位，所以“赵”是国姓，地位极高。在封建社会中，皇帝是天子，龙子龙孙，其姓氏被视为权力的象征。为了表示对皇权的尊重和维护统治秩序，《百家姓》的作者将“赵”姓置于首位，以体现皇家的崇高地位。2、姓氏来源姓氏起源：“赵”姓出自嬴姓，是华夏人文始祖少昊的后裔。据传说，赵姓的具体祖先是少昊的裔孙造父。造父是西周时著名的驾车能手，因驾车有功被周穆王封于赵城（今山西洪洞赵城镇一带），其后代便以封地名为氏，称赵氏。显赫家族：赵氏家族在历史上人才辈出，如春秋时期...
百家姓排名第8位的赵氏86个堂号大全
百家姓排名第8位的赵氏86个堂号大全
根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据，赵姓在百家姓中排名第8位，人口2867万，是百家姓中的超级大姓。赵氏家族的堂号有很多，其中比较著名的包括：天水堂、琴鹤堂、半部堂等。以下是赵氏86个堂号大全，供大家参考。天水堂、广陵堂、爱日堂、日生堂、爱畏堂、畏爱堂、合爱堂、完璧堂、连璧堂、连城堂、宝玉堂、浚仪堂、半部堂、清献堂、琴鹤堂、爱敬堂、报本堂、操存堂、成文堂、诚有堂、承启堂、崇德堂、崇礼堂、创基堂、萃涣堂、德厚堂、棣华堂、读伦堂、惇叙堂。敦本堂、敦德堂、敦厚堂、敦伦堂、敦睦堂、敦叙堂、谷诒堂、光裕堂、怀德堂、怀永堂、会宗堂、积善堂、江楼祠、金鉴堂、经德堂、敬睦堂、敬思堂、敬彝堂、来仪堂、乐善堂、绵远堂、明德堂、明宗堂、沐恩堂、南安堂、亲睦堂、勤业堂、庆源堂、全善堂。善庆堂、双砚堂、思成堂、思敬堂、松荫堂、同春堂、文彬堂、文杏堂、咸淳堂、孝思堂、孝享堂、孝义堂、孝友堂、叙伦堂、衍庆堂、...
家谱字辈起源用法：宋太祖赵匡胤制定的字辈文化
家谱字辈起源用法：宋太祖赵匡胤制定的字辈文化
一：字辈起源可以追溯到宋朝。宋太祖赵匡胤为后代取名时，规定了十三个字，连同自己的“匡”字，共十四字，形成了一副对联：“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。这一规定为后世字辈的形成奠定了基础。此后，字辈逐渐在各大家族中流传开来，成为规范家族命名的重要方式。宋孝宗赵昚（shen）作为宋太祖的七世孙，其名字也遵循了这一规定。他的字“元永”与他的名字“伯琮”或“玮”相结合，体现了家族的命名传统。自宋太祖开始，这种按字辈取名的方式在后世子孙中得到了延续。每一代的子孙都按照规定的字辈来取名，这有助于区分家族成员的身份和辈分。二：字辈形式多种多样，但通常情况下，主要有两种形式：类诗体和对联。类诗体以四言、五言、七言或八言为主，读起来流畅且富有节奏感，易于记忆和传承。对联形式的字辈则相对较少见，它通常由上下联组成，对仗工整，寓意深远。还有一种特殊的双重字辈。这种字辈不仅规定了每个字辈的字，还规定了名字中另一...
春分|来康康四川赵氏家族春分祭祖大典现场
春分|来康康四川赵氏家族春分祭祖大典现场
春分，顾名思义，是平分了春季，此时昼夜平分，各占12小时。春分时节是农民春耕的关键时刻，春分过后，越冬作物进入生长阶段，要加强田间管理。由于气温回升快，需水量相对较大，农民要加强蓄水保墒。春分的主要习俗有放风筝、吃春菜、玩竖蛋游戏等。春分还有一个重要的民俗，就是扫墓祭祖。春分时节开始扫墓祭祖，也称春祭。据《礼记》记载“祭日于坛”，之后这一习俗就在历代相传下来。”日坛坐落在北京朝阳门外东南日坛路东，又叫朝日坛，它是明、清两代皇帝在春分这一天祭祀大明神（太阳）的地方。据《清高宗实录》记载，“春分祭日，乃国之大典。”乾隆皇帝在春分这天，会举行祭日仪式，皇上有时会亲自前往祭祀大典，有时不亲自去，会派人代替他参加祭祀大典。春分和清明都是中国传统的祭祀节日。春分祭祖和清明祭祖有什么区别呢？二者的主要区别是，范围和习俗有差异。清明祭祖是全国各地扫墓祭祖最重要的日子，范围之广，人流之多，堪比春节。春分祭祖...
凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！
凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！
赵钱孙李，周吴郑王。《百家姓》因其朗朗上口，简洁易懂的四字语句，超越众多姓氏典籍，成为了我们家喻户晓的儿童启蒙书籍，很多孩子都会背诵。那么，《百家姓》的排序有什么讲究呢？为什么赵钱孙李排在百家姓前面呢？我们都知道，王氏是中国人口最多的姓氏，很多人都有个隔壁老王的邻居，没听说有叫隔壁老赵的。其实，《百家姓》并不是按照人口排名来排序的，跟当时的社会环境有关。《百家姓》成书于北宋初年，而宋朝“赵”是国姓，皇帝都姓赵，赵姓如果排第二，哪个姓氏敢排第一啊？那么，为什么钱氏排行第二呢？这和吴越国有关，当时，吴越国的开国君主叫钱镠liú，他是一个优秀贤明的君主，当时战乱频繁，而在他的治理下，吴越国国泰民安，百姓安居乐业。为了百姓免受战乱之苦，吴越国主钱镠之孙钱弘俶chù，遵循王祖钱镠“善事中原，维护一统”的家训，投降了北宋，这一历史事件被称为纳土归宋。纳土归宋，开创了中国和平统一的先河。赵匡胤感念他的功...
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