除了他的帝国要求之外，腓特烈的统治期是帝国中央集权瓦解的转折点。当他专注于将西西里建立成一个现代的中央集权国家时，他大部分时间都不在德意志并给予德意志的公国和主教国们广泛的特权：在1220年的《神圣诸侯契约》（Confoederatio cum principibus ecclesiasticis）中，腓特烈下放很多权力给主教，如制定关税、铸币和设防。在1232年的《世俗诸候法案》（Statutum in favorem principum）中又将大部分上述特权分给了世俗地区。虽然事先这些特权很多都已经存在，但现在它们被广泛而一次性地授予。腓特烈希望能以此在他专注于意大利事务期间，德意志的公国们能帮他维持好阿尔卑斯山（Alps）以北的秩序。1232年的《世俗诸候法案》中首次将德意志的公爵们称为domini terræ，即他们领地的主人，这也是政治术语一次非凡的进步。
神圣诸侯契约相关文献
神圣
字源在英语中，神圣的（英语：sacred）这个形容词，源自于拉丁语：sacrum。基督教在基督教中，神圣意指与上帝或耶稣相关的人、事、物，基督教相信，接受基督信仰，可使一个人成为神圣。
神圣同盟
建立神圣同盟首先是由俄罗斯沙皇亚历山大一世发起的。亚历山大特别地信奉宗教，而且受尤里安娜·冯·克吕德娜女伯爵的影响。冯·克吕德娜是崇信神秘学，她也被称为“神圣同盟之母”。亚历山大也是神圣同盟的协议的起草人。虽然发起这个同盟的三位君主信奉不同的基督宗教教派，但是他们还是建立了这个同盟：俄罗斯沙皇信东正教，奥地利皇帝弗兰茨一世信天主教，普鲁士国王腓特烈·威廉三世信新教。1815年9月26日的成立宣言部分内容如下：同年11月19日，法国国王路易十八加入。除教宗国（反对跨宗教联盟）、奥斯曼帝国（不是基督徒，因此无法参加这个基督教组织）和英国外所有欧洲大陆的国家全部接受了参加这个同盟的呼吁。英国国王乔治四世虽然本人表示同意这个同盟，而且他个人也以汉诺威王国国王的身份参加了这个同盟，但是英国政府认为这个同盟只有抽象的基础声明，不包含任何义务，尤其是可能限制英国日后大陆外交的灵活性，因此拒绝参加。这个同...
契约经济学
参考文献Salanié,Bernard:"TheEconomicsofContracts"(MITPress,Cambridge,Mass.&London,E
神圣工巧
【成语】神圣工巧
【成语】神圣工巧 【拼音】shénshènggōngqiǎo 【解释】中医对望、闻、问、切四种方法的别称。 【出处】《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”
家谱中的契约文据与族产内容
家谱中一般会收录有契约文据和族产章节，契约文据主要登载与族产有关的契据、文约，宗族内部关于承嗣、分家等契约，卖买田地、房屋、邻里纠纷等文。族产主要刊载家族集体财产，如坟地、祀田、义庄、学田、山林、房屋等数量、位置以及管理办法。契约文据主要内容解析：首先，在中国传统农业社会当中，土地是家族的主要家产，因此土地买卖之类的文据在家谱中占有很大分量。如《(安徽新安)王氏合修宗谱》(道光二十九年)刊有“卖田文契”:立杜卖契人王伯革公派下孙天保，今因母亡，葬费无出，自愿将原买离与河士名童儿山蛇形坟山一业，该身一半所有在山，柴薪松株杂树一并在内，其山四至:东至当湾直上，西至当湾直下，南至田，北至大石塔横路。四至之内，计丈山二厘凭中立契，尽行卖与延良公子孙名下管业。当日得受时值价九九大钱一千一百文正在手足讫，钱契两明，未卖之先并无重复交易。家、外人言，有此身当，不涉众事其粮随契扒纳,不另立推收。成后二各无...
