词条 卓弥·释迦益希

卓弥·释迦益希

卓弥·释迦益希(藏文:འབྲོ་མི་ཤཀྱ་ཡེ་ཤེས་,威利:"bro mi shakya ye shes,994年-1078年),又称为卓弥译师,藏传佛教后弘期高僧,佛经翻译家。

卓弥·释迦益希出生于西藏芒喀,当时正值藏传佛教后弘期之初,阿里王扎西孜巴(藏王俄松之孙)有三子因信仰佛法,便请洛敦·多杰旺秀(喇钦·贡巴饶赛的弟子、卫藏十人之一)派门徒前往拉堆(今昂仁一带)建立僧团,释迦益希便于此时出家为僧。此后他由扎西孜巴派遣至尼泊尔、印度学法。他曾在尼泊尔学梵文,后前往印度超戒寺修习,又在印度东部专修密法,并得道果教授。回藏后他翻译佛经、弘扬佛法,其弟子包括萨迦派创始人贡却杰布、噶举派创始人玛尔巴等人。

卓弥·释迦益希简介资料
(约)994 年
(约)1078 年
卓弥·释迦益希相关文献
释迦牟尼家族是伯益的后裔,源于古益国
释迦牟尼即佛陀是古代迦毗罗卫国的释迦族人。释迦牟尼家族所代表的猗氏即益氏在夏朝时期从大湘西地区到达北俱鲁洲Ottorocorae一带
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释迦牟尼
行业时间线释迦牟尼释迦牟尼佛(梵文:शाक्यमुनि、Śākyamuni,意为“释迦族之圣者”),姓乔达摩,名悉达多(约公元前566年-公元前486年,巴利语:SiddhātthaGotama;梵文:सिद्धार्थगौतम,SiddhārthaGautama),古印度著名思想家,佛教创始人,出生于今尼泊尔南部。被尊称为佛陀(Buddha、意为“觉悟者”)、世...传统姓名释义“乔达摩”或“瞿昙”(梵文:Gautama),是释迦族的姓氏,传统上认为这是释迦牟尼佛的姓,源自释迦族祖先乔达摩仙人的名字,其在劫比罗城和天示城等的族裔称为释迦族。《梨俱吠陀》赞歌作者之一Vāmadeva之父是七仙人之乔答摩仙人,有传说释迦族或与之有关。释迦族姓氏除了“乔达摩”、“日种”、“甘蔗种”之外,《佛本行集经》还记载有个称呼是“奢夷耆耶”,以住处为姓故称“舍夷”。悉达多(梵文:Siddhārtha,巴利文...
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卓弥·释迦益希
参考文献卓弥·释伽益希.蜀中净土*乐至报国寺.唐景福.《中国藏传佛教名僧录》.甘肃民族出版社.任继愈(编).《佛教大辞典》.江苏古籍出版社.2002.
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弥生人
起源弥生时代以水稻耕作与使用弥生式土器和金属器具为特点。一般认为弥生人主要是来自江南吴越地方的水稻农民(翰苑中魏略提及倭人自谓太伯之后),而其他的弥生人则来自齐国(山东省),朝鲜半岛。而福冈县和山口县地方的弥生人遗传基因最接近西汉时期的江苏人。他们因为亡国等原因来到日本列岛。弥生人也可分为纯大陆起源的渡来系弥生人和与绳文人有融合的绳文系弥生人。特徴弥生人脸部长,眼窝较浅,鼻根较平,肢骨高细、身高162〜163cm,明显比绳文人高。
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释迦族
历史源流释迦族自称为印度甘蔗王(即Ikshvaku,巴利文:okkāka)的后裔,源自古代传说的伊克什瓦库王朝(Ikshvakudynasty),与《罗摩衍那》的主角罗摩同出一系,属于刹帝利种姓。释迦族以太阳为崇拜对象。毘琉璃王时,憍萨罗国进攻释迦族,迦毗罗卫城遭屠城,自此亡国。南传佛教经典并无释迦族被灭说法,佛陀涅槃后,释迦族人有参与后事。公元1898年,英国工程师佩普(WilliamClaxtonPeppe)在比普罗瓦一座直径约35米、巳经崩毁的砖造舍利塔中,挖出了五个装有遗骨的舍利容器,在其中一个滑石制的舍利壶上,以古老的波罗米文字刻着:“这是释迦族佛陀世尊的舍利容器,乃是有名的释迦族兄弟与其姊妹、其妻子等共同奉祠之处。”这个发现为佛陀的历史真实性提出了强有力的新证明,轰动了当时的考古界,并引起了巨大的争议。后裔依斯里兰卡佛教历史文献《大史》及耆那教文献《PunyashravaKat
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卓弥·释迦益希相关标签
1078年逝世
藏传佛教人物
994年出生
佛经翻译家
翻译家
家族谱大览
卓氏家谱[不分卷]
始祖:卓达旦,卓宝文 地区:四川省内江市资中县龙江镇 编修:卓权
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卓氏族谱
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卓氏族谱 [2卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国8[1919]新修. 2册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 受姓始祖 : 光公. 周武王时食邑于?,封西河侯,改为妫为卓,为西河始祖. 汀杭福州始祖 : (宋) 卓行泰,字初仁. 罗汉洞始迁祖 : (明) 卓一麟,行二. 由福州古田县迁居浦城罗汉洞. 仙阳始迁祖 : (明) 卓一仁,行四. 由浦城迁仙阳村. 散居地 : 福建省莆田县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 西河卓氏族谱. 谱序题 : 罗汉洞卓氏新修族谱. 中国。福建省,南平市,浦 城县
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光山卓氏大同谱
庆熙大学中央图书馆,仁济大学中央图书馆, 1600-1995 首尔特别市瑞草区,光山卓氏大宗会,卓时瑾,1995年发行 始祖卓之叶的子孙录
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