江苏沭阳爱莲堂周氏辈字：守成立业，世绪延长，家训礼仪，伦道有方。 通过深入了解姓氏字辈，我们可以发现同一个姓氏包含了很多不同的字辈，比如某个省份的同一姓氏就会有很多种字辈，甚至说距离较近的地区同一姓氏也不相同。这主要是跟姓氏分支有关。也就是一个姓氏可能分出好几支，但是随着发展，每一支之间并不熟悉，所以同一支的人会记录支内每个人，但对于其他支，就只记录了第一代和那一代安家的地址，其他具体的信息并不会记录到自己这一支的族谱中。所以虽是同一个姓氏，不同支的族谱是不一样的。 爱莲堂是周姓的堂号，是取自周敦颐的《爱莲说》。但是周姓有很多其他的堂号，比如主要堂号：细柳堂。还有一些自立堂号：世德、亦政、诵芬、清白、继述、绍濂、世善、大本、承志、景濂、雍睦、惇叙、忠厚、敬爱、集贤、永思、承思、濂溪、敦稼、孝思、叙伦、笃祐、笃亲堂等。 字辈跟堂号也是对应的，以周姓为例，爱莲堂对应了其中一种周姓字辈，其他的堂号可能对应着另外一种的堂号。而且字辈还跟地区挂钩，就算堂号是一样的，但是地区不同，字辈也就可能不同。 汝南堂周氏字辈：道启玉光嘉，在文才世美，宏学慎修为，发荣良有以。原派语：必子尚一，士孔世维，令文宗正，永思志伟。 敦睦堂周氏新订派语：世兴锡本，立业敦诚，远昭祖泽，大振家声，贤能应连，忠孝余英，永聊宗谊，代会隆平。

山东省东阿县人娄西强家族字辈：凤文兆祥秀云西方 山东省东阿娄营家谱：风文兆祥秀云西方世尚继太子孝忠堂怀本传家庆兴茂绪荣光至善建正义守道培恒昌克明学先进立居新民乡 山东沂源县人娄和军家族字辈：家成和颜 山东聊城茌平县娄庄娄存涛家族字辈：天太殿传保存正思爱同学 北京市通州区娄氏字辈：栢和季燕渊本世佟世德长春玉候昆　 北京市房山区娄氏字辈：少春(凤文)兆祥秀玉(云)西方甲乙丙　 北京市丰台区娄氏字辈：加法向传以其来梓(昭)基业宏抒青瑞永师　 北京市昌平区娄氏字辈： 朝家承光绍国清永强照余泰可平安文武自相耀 北京市石景山区娄氏字辈：国正明贤仕世大宏长春祖述梁绍先德成福寿全中原昌盛世(时)功高庆万年　 北京市宣武区娄氏字辈：世祖光辉远先人德业成文章华国典孝友振家声 北京市怀柔区娄氏字辈：传家有道良彦开祥汝秉先正丁发其昌 北京市崇文区娄氏字辈：元天梦玉广太景贤相德治国　 北京市密云县娄氏字辈：一秀朝天仔友金安国家　 北京市东城区娄氏字辈：家学光先垂绪远文丰大

兰氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，同时也是我国现行较常见姓氏。兰姓在今中国的姓氏排行榜上名列第159位。 兰姓起源一： 源于姬姓，据史籍《通志·氏族略》记载，春秋时期郑国君主郑穆公姬兰将自己的同父异母少弟姬友封于郑，称郑桓公，公元前627年，郑桓公的孙子姬子兰即位。姬子兰在位二十二年，逝世后谥号为“穆”，史称郑穆公。其支庶子孙中有的以王父之名为姓氏者，称兰氏，世代相传至今。 兰姓起源二： 源于芈姓，春秋时期，楚庄王芈旅敕封他的小儿子芈兰（熊兰）为上官邑大夫，在芈兰的后代子孙中，有以先祖所封邑名为姓氏者，称上官氏；亦有以先祖名字为姓氏者，称兰氏，世代相传至今。 兰姓起源三： 源于芈姓，春秋时期，楚国有个大夫食采于兰邑（今山东枣庄），其后裔子孙中有以邑名为姓氏者，称兰氏。 兰姓起源四： 源于匈奴族，匈奴族休屠部的凉州乌洛兰氏、拔列兰氏，在南北朝时，归附于北魏政权。北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，推行汉化政策，乌洛兰氏、拔列兰氏两氏族被改汉姓为兰氏、石氏。 兰姓起源五：源于鲜卑族，南北朝时期，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，推行汉化政策后，鲜卑族拓跋部中的是兰氏、嗢石兰氏、乌洛兰氏、仆兰氏中，均有改为兰氏者。 兰姓起源六： 源于鲜卑族，南北朝初期，鲜卑族独孤部为北魏初期核心的八大家族之一，除了部分族人仍为独孤氏外，在北魏孝文帝太和元年以前即有改为汉字单姓者，为兰氏、卜氏。 兰姓起源七： 源于羌族，古羌族白兰氏在南北朝时期大举迁徙于中国西南地区，在云南、贵州地区为古兰若人，其族后逐渐演进为彝族，其中即有以原部落称谓为汉姓兰氏者；在广西地区的族人逐渐演化为壮族，其中亦有以原部落称谓为汉姓兰氏者。 兰姓起源八： 源于女真族，出自金国女真族后裔，属于汉化改姓为氏。 兰姓起源九： 源于蒙古族扎赖氏呵乌兰氏，属于汉化改姓为氏。 兰姓起源十： 源于达斡尔族，据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，达斡尔族必喇氏，源于金国时期古女真族姓氏“必兰氏”，世居和悠、长白山、黑龙江、乌苏里江口等地区。后冠多汉姓为兰氏、杨氏等。 兰姓起源十一： 源于回族，元朝时期，官员谙都刺随从大将军阿术征伐南宋，转战于河南江北各地，因功官至冀宁路（今山西太原）达鲁花赤（县令）。子孙因其中文音译名兰，遂以兰为氏。 兰姓起源十二： 今土家族、瑶族、畲族、苗族、傣族、黎族等少数民族中，均有兰氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓兰氏。

利姓，中华姓氏之一，人口主要分布在河南一带，历史名人有西汉名丞利仓、汉代武将利几、宋朝学者利元吉等。 利姓起源 源流一：源于高阳氏，出自春秋时期楚国老子的祖先，以祖字为氏 上古商代时，有位王族叫李利贞，为了逃避商纣王的迫害，曾路经一棵李树下以李子充饥，后改姓为李利贞。其十一世孙李聃，即老子，在老子后代中有的为纪念远祖中的王族李利贞，取利字为姓，切代相传。所以，李姓、利姓的远祖是同一人。利姓产生较晚，是老子李聃的后代中形成的。 源流二：出自芈姓，来源于封地，以邑名为氏 春秋时楚国有公子受封于利邑（今四川省广元县境），其子孙就以封地名为姓，世代相传姓利。 源流三：出自姬姓，来源于封地，以邑名为氏 春秋时晋国有大夫食采于利邑，其后人以利孙为氏，后改为单姓利氏。 源流四：源于官位，出自秦、汉时期官吏利氏，属于以官职称谓为氏 秦朝时期，秦始皇设置有利氏一官位，亦称栗氏、历氏，专职负责监造金属器具，其中负责冶炼浇铸的工官专称“窏氏”，负责兵器制造的工官则专称“利氏”。 源流五：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部叱利氏部落，属于汉化改姓为氏 南北朝时期，北魏鲜卑族拓拔部中有叱利氏部落叱利氏，亦称叱李氏、叱列氏、叱黎氏、叱伏列氏，即中国北方古高车族十二姓之中的泣伏利氏。北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，在汉化改革过程中，叱利氏先改为汉字单姓利氏，后另有族人改为李氏，其实是同宗同源。 源流六：源于满族，属于汉化改姓为氏 在颜扎·珠尔杭阿的后裔子孙中，有以先祖封号为姓氏者，先称锡利氏，后以谐音汉字省文简改为单姓利氏、锡氏，世代相传至今。该支利氏正确读音作lì。 源流七：源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏 清朝中叶以后，达斡尔族、满族莫尔登氏多冠汉姓为利氏、孟氏、莫氏、苍氏等。达斡尔族、满族利氏读音皆作lì。

厉姓，中华姓氏之一，部分始祖是齐厉公。从厉姓德分布来看，山东、浙江一带居多，辽宁、江苏也有。古代主要名人有：历玄、厉文才、归真、厉汪、厉鹗、厉良玉等。 厉姓男孩名字推荐： 【厉君玄】 君：五行属木，用作人名意指身贤体贵、温文尔雅、光明磊落之义； 玄：五行属水，用作人名意指心胸广阔、海阔天空、博大精深之义。 【厉鸿锦】 鸿：五行属水，用作人名意指八斗之才、鸿鹄之志、锦绣前程之义； 锦：五行属金，用作人名意指前程似锦、仪表堂堂、锦衣玉食之义。 【厉廷瀚】 廷：五行属火，用作人名意指秉公处事、德高望重、聪明正直之义； 瀚：五行属水，用作人名意指胸怀宽广、博学多才、德才兼备、胸怀大志之义。 【厉霄鸣】 霄：五行属水，用作人名意指心怀宽广、凌霄之志、积极向上之义； 鸣：五行属水，用作人名意指一鸣惊人、厚积薄发、飞黄腾达之义。 【厉怀枫】 怀：五行属水，用作人名意指善良、宽厚包容、高瞻远瞩之义； 枫：五行属木，用作人名意指收获、稳重、成就之义。 【厉叙舸】 叙：五行属金，用作人名意指讲究秩序、有条理、坦然自若之义； 舸：五行属木，用作人名意指乘风破浪、勇往直前、奋勇前进之义。 【厉哲忆】 哲：五行属火，用作人名意指聪明、博学、智慧、才华横溢、温文尔雅之义； 忆：五行属土，用作人名意指重感情、记忆能力强、善良之义。

厉姓起源一： 源于姜姓。远古时期炎帝神农氏，亦称厉山氏，他的后裔子孙中有以先祖称号为姓氏者，称厉山氏，后省文简化为字单姓厉氏、山氏，以及列山氏、连山氏、烈山氏等等。 厉姓起源二： 同样源于姜姓。西周时期周宣王姬静执政期间，昏愦暴虐，时常滥杀无辜。周宣王二十六年，众大夫联络胡公姜静之子杀死了齐厉公。齐厉公被杀后，周宣王赐其谥号为“厉”，以贬戒其政，史称齐厉公。在齐厉公的嫡、庶子孙中，皆有以先祖谥号为姓氏者，称厉氏，世代相传至今，史称厉氏正宗。 厉姓起源三： 周朝时期，有个诸侯国厉国，到了西周中期改为赖国。国人中有以先国名为姓氏者，称厉氏。 厉姓起源四： 源于改姓。三国时期，三国时期，由于受到君主孙皓厌恶，被迫逃奔晋武帝。孙皓忿而改其姓氏为“厉”。在孙秀的后代中，留在江东的所有族人皆因此成为厉氏，世代相传至今。 厉姓起源五： 源自李姓改姓。唐朝时期，唐中宗李显夺取了武则天的位置即位。李隆基与太平公主发动政变，诛杀韦后。太平公主欲废唐玄宗，扶立新兴王李晋。李隆基联合大臣，赐死太平公主，诛杀新兴王李晋，并在登基后，诏令将新兴王李晋及其族人皆改姓为厉氏，且世代不准其恢复李氏。此后，该支李唐宗室族人皆称厉氏，世代相传至今。 厉姓起源六： 出自蒙古族。蒙古族郭尔罗斯氏族，是元朝时期豁罗剌思氏的分支后裔，世居沾河、察哈尔、科尔沁等地。在清朝中叶以后，蒙古族、满族郭尔罗斯氏族多改汉字姓为厉氏、郭氏、高氏等。

郦姓是一个典型的汉族姓氏，目前全国总人口数量不多，大约有10万人，在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位。 郦姓名人 郦涓，黄帝八世孙，和大禹同时代。早年居住酉山，后来跟随大禹辗转各地治理水患，立下卓著功勋。夏朝初年（前2069年），禹尊崇华夏始祖黄帝，册封其后人治水功臣涓于郦邑（今河南省内乡县赵店镇郦城村），建立郦国，改姓郦氏，是为内乡郦姓始祖。 郦庞，春秋前期骊戎部落的世子，郦连的十四世孙，世居丽土翟（今山西省晋城市南部）。周惠王六年庚戌（前671年），被朝廷册封为陈留侯，重新开基立业。 郦食其（公元前268年-公元前203年），战国末期人，，生于魏国陈留高阳（今河南省杞县高阳镇），当时人将他称为“狂生”。郦食其家境贫寒，好读书。秦二世三年（前207年）春，用计助刘邦克陈留，游说齐国归顺刘邦。汉王四年戊戌初（前204年11月）被齐王田广烹杀。 郦商（？―前180年），陈留高阳（今河南杞县西南）人，汉初将领。秦二世三年（前207年）春，刘邦攻城夺地到陈留，郦商带领将士四千多人投归刘邦。跟随刘邦进攻秦朝，屡立战功。汉高帝六年（前201年）正月，被封为曲周侯。此后，又跟随高帝出征陈豨、英布。汉高后八年秋去世，终年约七十四岁，谥曰景侯。 郦炎(150～177）东汉诗人。字文胜。范阳人（今河北省定兴县固城镇）。曾为郡吏，州郡察举孝廉，征召为右北平从事祭酒，都不就。郦炎具有高超的逻辑、诗文、音乐才华。熹平六年丁巳（177年），因冤案被捕，在狱中被折磨致死，时年二十八岁。 郦道元（？-527年），字善长，范阳涿州（今河北涿州）人，北魏时期官员、地理学家。他幼时博览奇书，游历秦岭、淮河以北和长城以南的广大地区，考察河道沟渠，搜集风土民情，以毕生心血撰写地理著作《水经注》，成为中国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。

龙姓的家谱中字辈主要有：“高、彦、富、贵、应、福、思、时、兴、荣、文、遇、贤、臣、运、会、章、本”等，龙姓在古代时期是百家姓之一，在宋代百家姓排行256位，在家谱文献中在各地的博物馆以及一些家族中都有发现，其中有江西万载龙氏族谱、湖南醴西高桥龙氏五修族谱三十七卷、湖南零陵龙姓六修宗谱十五卷、河南新密密县龙氏家谱、广东南海重修龙氏族谱十卷、城南龙氏五修族谱三十二卷，首五卷等，分别搜藏保存在各地的图书馆、档案馆中，有些是古代的有些也有近代的。 龙姓家谱字辈大全： ➤ 湖南零陵、祁阳、东安龙氏合族字辈：“祖泽裔芳远甲第书生香瑞献荣华庆绍声古道彰定宪安中华齐家丕达显慎廉世德延绍承名宗演”。 ➤ 四川达州：“献必凤瑞起世上德立清永定荣华国”。 ➤ 广西苍梧县沙头龙氏族谱字辈：永玉树乾坤文武皆雄立创志兴盛荣华 ➤ 四川泸州：“大运启朝腾荣福成代兴仕正德伦显万寿永遐宁”。 ➤ 重庆大足龙氏字辈：“善朝德应福思时兴荣显清高彦富贵文章光(本)耀(圣)先(贤)孝悌承忠信世久定国昌”。 ➤ 湖南邵东桐江两岸龙公桥：大梦源林仲，祖宗德志应。永兴国安邦，文明治世定，必久成泰运。训行先孝友，师范奉廉东，学守光敦厚，时君代效忠。 ➤ 湖南麻阳县东门龙氏琮派：仲永廷朝邦时，大云昌首正文，祖宗传立统绪，万垂古代之父，维汝金玉发秀，君恩志可凌云。 ➤ 重庆大足：“善朝德应福思时兴荣显清高彦富贵文章光(本)耀(圣)先(贤)孝悌承忠信世久定国昌”。 ➤ 湖南湘乡凹头：（自二十三世起）浤应招华清，继承代有荣，相传维忠孝，敦厚振家声。 ➤ 重庆开县龙氏字辈：“海滕登文正绍启永仕通显代廷光远恩泽荣华志立宗”。 ➤ 湖南茶陵惇伦堂字辈 天廷云朝一 龙德孙光士 俊秀韶书香 经纶敷盛治 后慎振家声 文明启世瑞 ➤ 湖南华容：志大光宗祖，正邦尚用文，忠孝承先训，永世广贤明，应时开景运，华国振家声，敦厚贻谋远，竹书记盛名。 ➤ 云南省昭通市镇雄县龙氏字辈：国正天星顺，官清明安德。 ➤ 湖北恩施建始：金水廷必玉，有德世克昌，忠孝传家远，敦厚衍庆长，盛代仁恩广，熙朝治道光，培植昭永久，万禩毓祯祥。 ➤ 贵州惠水：汉镇腾怀，继祚永康，慰卿安泰，宝鼎呈祥，天赐福荫，景星庆云，家声兆瑞，功懋朝廷，纲纪伦常，纬武经文。（唐末龙德寿公后裔） ➤ 湖北麻城孝感乡轮祯轮祥公支：习乾治名荣，来玉朝纲廷，光昌邦泽远，世祖肇文明。家声宏犹祚，永兴定国正，道德承继广，敦厚庆繁祥。 ➤ 广西玉林龙氏字辈：天电云飞文寿品，汉明灿耀庆荣华 ➤ 江苏徐州：“兆升元吉宗业克昌富大希廷厚诚守方”。 ➤ 湖北恩施州宣恩县和平龙氏字辈如下，明自章朝，大运天开永世昌，光宗值宝善文章，家堂廷君恩义重，德政声铭志书长。 ➤ 广东三水：天潢演派,裔显清时,云乃叶瑞,丕振伦彝, 蒸熙济泗,毓孟朝思,允文乃武,令誉光维, 宪昭雍穆,克绍崇箕,元徽鼎辅,孔锡乔孳。 ➤ 湖南永州府祁阳县和平乡迁重庆大足县雍溪支：成明国尚正，仕其怀先德。思能寿吉昌，忠厚贻谋远。慈孝家庆长，振声腾孟彩，永世发书香。

禄姓，中华姓氏之一，在宋代《百家姓》中排第358位。禄姓郡望有广平郡、临河郡；禄姓堂号有广平堂、临河堂、孝子堂、颖川堂、荆州堂、丹徒堂、乐安堂、谏仪堂、鱼折堂、太尉堂。 禄姓来源 源流一：出自子姓，以祖字为氏 上古商朝的末代王叫纣王，纣王有个儿子叫禄父，后来禄父的孙子取禄字为姓，世代相传。 源流二：出自以官职为氏 周朝的司禄之官，大约是主管分配俸禄，就是分配钱粮给官员的人。他的子孙以此为荣，就取禄字为姓，世代相传。 源流三：出自以地名为氏 在云南省，有两个地名，一个称禄丰，一个称禄劝，现都是属云南省楚雄自治州的县，其先民以地名为氏。这两个地方在历史上是否曾形成过禄姓，还有待考察。 源流四：源于嬴姓，出自春秋战国时期秦国邑名，属于以居邑名称为氏 据史籍《风俗通》记载，“逯”是距今两千多年前的春秋战国时期秦国的一个古邑名，时称逯（今陕西咸阳旬邑），后来有一秦国的大夫被封于该邑，其后裔子孙中有以先祖封邑名称为姓氏者，称逯氏，世代相传至今。 源流五：源于芈姓，出自春秋战国时期楚国邑名，亦以邑名为氏 据史籍《路史》记载，在春秋时期，楚国王族中的后代中也有以邑名为姓者，称逯氏，世代相传至今。 源流六：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑族步六孤氏，属于汉化改姓为氏 据史籍《魏书·官氏志》记载，代北鲜卑族原有三字姓步六孤氏，在北魏孝文帝拓拔宏迁都洛阳后，大力推行汉化改革政策期间，将步六孤氏改为汉字单姓逯氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今。 源流七：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏 今回族、满族、蒙古族、鄂温克族、土族等少数民族中，均有逯氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓逯氏，世代相传至今。

厉姓是在当今姓氏排行榜中排名第337位的姓氏，主要起源于姜姓。如今，厉姓族人主要分布在山东和浙江一带，另外还有辽宁、江苏等省，其他散落在全国各地。厉姓以范阳、南阳为郡，主要堂号有半树堂、佛子堂、南阳堂、三槐堂、思永堂等。 厉姓名人 厉鹗（1692年6月16日－1752年10月17日），字太鸿，又字雄飞，号樊榭、南湖花隐等，钱塘（今浙江杭州）人，清代著名诗人、学者，浙西词派中坚人物，江西词派说的首提者。 厉志（1804-1861），号白华山人，又名白华居士，晚年改名厉允怀，笔名景阳氏，诸生，诗、书、画三才齐备。工诗，善书画，行草，学明人。山水兰竹，有李檀园逸趣，中岁患目眵，而书画益进。捉管疾扫，全以神行，故无不妙。著有《白华山人诗抄》。 厉良玉（1865年～1940年），字韫山，别署樊榭后人，钱塘（今浙江杭州）人。清朝官员，晚清著名学者、教育家、篆刻家、书画家，浙派篆刻代表人物。 厉仲方（1159～1212），字约甫，初名仲详，后改名仲方。浙江东阳人。绍熙元年（1190）庚戌科武举第一人。 厉文才（606—683），字日新，一作安世，号蓉州，横店夏厉墅人。唐贞观元年（627）进士。著名唐朝大臣。 厉文翁（1202—1265），字圣锡，号小山。为官四十载，立朝侃侃，善于谋划边事。宦迹遍及川蜀及苏浙皖赣，皆恪尽职守；经军御敌，理狱治民，均颇有建树，为一代名臣。

来姓，中华姓氏之一，来姓现代主要分布在河南、浙江、山东、陕西等省。名人有：来歙、来初真、来大千、来恒、来济、来曜、来廷绍、来天球、来伟良等。 来姓起源： 源流一：源于虞姓，出自古代舜帝的后代遏父，属于以封邑名称为氏 周武王灭殷商后，将长女太姬嫁与遏父之子胡公满为妻，并封地于陈邑，胡公满的子孙后来就以国为姓，称陈氏，流传至今。陈氏有诸多分支，其中有子孙分封在徕邑。其后裔子孙遂以封邑名称为姓氏，称徕氏，后简化为来氏。 源流二：源于妫姓，出自古代夏王朝缔造者大禹之裔孙伎来，属于以先祖名字为氏 据史籍《氏族典》第十一卷记载，黄帝第五代骆明生伯鲧，伯鲧生禹；禹建夏王朝，娶涂山氏，生子二人：长子启，次子均。启为继夏帝世系者。次子均生固，固生伎来，伎来生循鞈……在伎来的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称来氏，世代相传至今。 源流三：源于子姓，出自商汤王族后裔之封地，属于以封邑名称为氏 春秋时期，郲国被鲁国所并，其国人因失国而去“邑”，称來氏，再简化称来氏。相传，商朝的建立者以子为姓，后来进一步分姓命氏，其中的一支便是来姓。 另外，在商朝立国期间，有一位出身王族的人被分封于郲邑（今河南荥阳一带），其后裔后来以“郲”为姓氏，再后来又简写为“来”，成为来氏的一支，世代相传至今。 源流四：源于莱姓 出自商朝莱侯之后裔，属于以国名因故改姓为氏。鲁襄公六年，莱国(被齐侯所彻灭，莱侯之子浮柔跑奔至棠邑，因失国而去“艹”部首，称作来氏。 源流五：源于少数民族 1）源于回族，出自蒙古族札赉特部，属于汉化改姓为氏。 2）源于蒙古族，属于汉化改姓为氏

石姓，中华姓氏之一，宋版《百家姓》排第188位。人口众多，在当代姓氏人口排第63位，人口约420万。 石姓宝宝名字推荐： 【石哲宇】 名字出处：取自佚名的诗句《大启尔宇，为周室辅》 哲：五行属火，用作人名意指聪明伶俐、智谋非凡、有见识之义； 宇：五行属土，用作人名意指豁达、相貌堂堂、俊俏之义。 【石志扬】 名字出处：取自连文凤的诗句《郁志不得语，愁思纷如抽》 志：五行属火，用作人名意指有抱负、有理想、有志趣之义； 扬：五行属火，用作人名意指奋发上进、流芳百世之义。 【石晋沅】 名字出处：取自《成语大全》的诗句《澧兰沅芷》 晋：五行属火，用作人名意指积极向上、蓬勃发展、位高权重之义； 沅：五行属水，用作人名意指可爱、温柔、开朗之义； 【石鸿宇】 名字出处：取自皎然的诗句《朝宗动归心，万里思鸿途》 鸿：五行属水，用作人名意指学富五车、强盛、文采斐然之义； 宇：五行属土，用作人名意指豁达、空气、相貌堂堂、俊俏之义。 【石启郴】 名字出处：取自李处权的诗句《郴江带郴山，逶迤入平楚》 启：五行属木，用作人名意指乐观、有智慧、锦绣前程之义； 郴：五行属木，用作人名意指成熟、勇敢、顶天立地之义。 【石之乐】 之：五行属火，用作人名意指坚持不懈、患难之交之义； 乐：五行属火，用作人名意指心底善良、乐观、愉快之义。 【石森祺】 森：五行属木，用作人名意指众多、繁盛之义； 祺：五行属木，用作人名意指吉祥、安祥之义。 【石君泽】 君：五行属木，用作人名意指品德高尚之义； 泽：五行属水，用作人名意指恩泽恩惠、仁慈善良之义。 【石梓君】 梓：五行属木，用作人名意指生机勃勃、茁壮成长、自强不息之义； 君：五行属木，用作人名意指品德高尚之义。 【石炜聪】 炜：五行属火，用作人名意指鲜明光亮、炫耀灿烂之义； 聪：五行属金，用作人名意指聪明、明察、灵敏之义。

鲁姓是周工后裔，源自于鲁国公室姬姓，是周朝王族支系之一。 鲁姓的始祖是周公旦。鲁姓的全国分布比较广泛，在山东和安徽这两个省份比较多，并且在当今中国姓氏排行第一百一十九位，人口数还是比较多的，大约150万。约占全国汉族人口的0.12%。 鲁姓女孩好听稀少的名字 一个名字的作用其实是很大的，因为名字很多时候是可以表现出一个人的形象的。当别人第一次听到你的名字的时候，他的第一印象就是你的名字给他的感觉，所以一个名字取得好，第一印象自然就上去了。一般情况下，大家都希望取一个稀少的名字，但是也要好听，所以下面分享几个鲁姓女孩好听稀少的名字。 1、【鲁孜诗】 出自： 夏竦的《奉祀礼毕还京》——道冠周诗心翼翼，功逾夏载日孜孜。 赏析： 孜：原义为击打，引申指勤勉、努力不懈的样子。，用作人名意指勤勉、奋发、孜孜不倦之义； 诗：指有极高成就的诗人。，用作人名意指贤才、文雅、成就不凡。 2、【鲁梦姿】 出自： 王同祖的诗句“破午幽禽惊客梦，隔窗疏雨唤离愁。” 赏析： 梦：用作人名意指心怀大志、实现愿望之义。 姿：用作人名意指富有、尊贵、文雅之义。 3、【鲁馥馨】 出自： 取自钟离景伯的诗句“馨香惊俗眼，灿烂照高牙。” 赏析： 馥：用作人名意指出众、清新、不凡之义。 馨：用作人名意指美好、文雅、品德高尚、声明远扬之义。 4、【鲁芸寻】 出自： 林宽的《陪郑諴郎中假日省中寓直》——井寻芸吏汲，茶拆岳僧封。 赏析： 芸：即“油菜”，亦称“芸薹”；古同“耘”，耕耘；众多，来自成语“芸芸众生”。，用作人名意指勤劳、勤奋、上进进取之义； 寻：意为寻找；探究，研究；时常。，用作人名意指思考、好学之义。 5、【鲁颍筱】 出自： 白居易的《和微之诗二十三首。和我年三首》——夙怀慕箕颍，晚节期松筱。 赏析： 颍：水名，即颍河；姓氏，地名。，用作人名意指聪颖、纯洁、高雅之义； 筱：指细竹子，同“小”。，用作人名意指正直、精致、聪明伶俐、谦谦君子之义。

司姓，中华姓氏之一，是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百八十五位，人口约六十五万。司姓现分布广泛，主要见于山西、山东、安徽、江苏、湖南、河北、等地。 司姓源流： 源流一：起源于神农氏时期司怪，距今约6500年 据《元命苞》：古司怪主卜。司怪，就是专职从事占卜祸福、解释当今、预测未来的神职人员。《姓氏考略》以为司氏源出，而不见于其他诸姓书。 源流二：出自春秋时郑国人司臣，其家族为司氏，距今约2500年 司臣，春秋时期郑国人士。公元前563年大乱于郑宫（西宫之难），其后亡宋。此源流广泛见诸姓书，当为司氏有实据可考的最早源流。《通志·氏族略》认为此是以人名为氏，与当今普遍认为的司氏源出官位不同。 源流三：出自春秋晋官名司臣，属于以官为氏，距今约2500年 据史籍记载：春秋时晋大夫叔虎，被封于郄，建郄国，下有卿士司臣，其后以祖官为氏，为司氏一支。 源流四：源于子姓，出自周朝官职司空，以官为氏，距今约2700年 源流五：源于改姓，出自晋朝国姓司马氏 司马氏为晋朝国姓，据传晋朝灭亡后，部分皇族为求自保改司马氏为司氏，其后裔分布于今鲁南等地。元代以来，一些司马氏后裔亦改复姓为单姓司氏，当今的司氏后裔，很多就是由司马氏改来。 源流六：源于改姓，出自司空、司徒、司寇等复姓后裔元明清及近代改姓司氏者 源流七：源于姒姓，为夏后氏后裔，距今约4000年 夏朝“后”可特指国君，夏君姒姓，称夏后氏。据传夏后氏后裔中有以司（后）为氏者，其后人分布于今山西泽州等。 源流八：源于少数民族姓氏汉化 清朝中叶以后，蒙古族杜尔伯特氏多冠汉姓为司氏、杜氏等。满族司佳氏多冠汉姓为司氏。

冉姓，中华姓氏之一，排行第198位，全国人口数量约有68万人，主要分布四川、重庆酉阳等地区。 冉姓女孩名字推荐： 【冉婧楠】 名字出处：取自丁竹岩的诗句《楠榴枕上平生事，听雨听风听子规》 婧：五行属木，用作人名意指貌美、有气质、才华横溢之义； 楠：五行属木，用作人名意指踏实稳重、高贵、非凡之义。 【冉雨菲】 名字出处：取自成语大全的诗词《挥汗成雨》 雨：五行属水，用作人名意指恩泽、恩惠、人脉广之义； 菲：五行属木，用作人名意指充满活力、清艳脱俗、风姿卓越之义。 【冉昕烨】 昕：五行属火，用作人名意指朝气、阳光、希望、开朗乐观、活泼之义； 烨：五行属火，用作人名意指美丽、光彩、明亮、乐观积极、前程似锦之义。 【冉君彤】 君：五行属木，用作人名意指风范高雅、尊贵、正直之义； 彤：五行属火，用作人名意指上进、活泼、朝气、志向之义。 【冉湫初】 湫：五行属水，用作人名意指聪明、智慧、温文尔雅之义； 初：五行属金，用作人名意指本源、富有智慧和涵养之义。 【冉樱凡】 樱：五行属木，用作人名意指活泼单纯、俏丽、开朗可爱之义； 凡：五行属水，用作人名意指踏实、平常心、礼让之义。

娄知与 出自：王筠的《代牵牛答织女诗》“新知与生别，由来傥相值。如何寸心中，一宵怀两事。” 娄云怡 出自：刘祎之《九成宫秋初应诏》“怡神紫气外，凝睇白云端。” 解释：凝视着天外的白云、云霞，内心怡然自得。 娄安之 取自《论语季氏篇》:既来之，则安之。 其中安字用于女孩名时，意指文静、吉祥、幸福安逸等意思;而之字在这里也有善良的含义，而且还含有坚持、莫逆之交等好寓意。 娄侃如 出自《论语》:“与下大夫言，侃侃如也。” 是非常儒雅、大气的一个好名字，非常的有书香气息;侃字有能说会道之意，希望女孩以后成为-个才能出众的人，如字则是代表端庄、文静、美好。 娄有言 出自《论语》:“有德者必有言，有言者不必有德。” 这句话体现了孔子重视道德的中心思想，其表达的意思是有德行的人不一定讲道理， 会讲道理的人不一定有德行。所以孔子认为，人的德行和言语之间有相一致的-面。此名寓意女孩成为一一个品德高尚、品行良好的人。

渠姓，中华姓氏之一，除岭南部分地区由于方言原因外，此姓氏一般读作qú。分布较广，主要分布在山西、山东、江苏、河南、河北等省，尤以山西和江苏丰县人数居多。 渠姓宝宝取名常用字推荐： 【新】：五行属金，用作人名意指推陈出新、有创造力、超越 【为】：五行属土，用作人名意指大有可为、敢于承担、中流砥柱、很有能力之义 【墨】：五行属水，用作人名意指才华、博学、满腹经纶之义 【凝】：五行属水，用作人名意指团结、专心致志之义 【航】：五行属水，用作人名意指敏捷、大气、有目标之义 【清】：五行属水，用作人名意指明白、清正廉明、纯洁之义 【宁】：五行属火，用作人名意指平安、包容、安居乐业、平和之义 【玮】：五行属土，用作人名意指杰出、高贵、美好之义 【杰】：五行属木，用作人名意指才能、智慧、品性等方面的出类拔萃之义 【彬】：五行属木，用作人名意指才高八斗、品质、修养之义 渠姓宝宝名字推荐： 【渠卿妤】 名字出处：取自蒋婕的诗句《共襟期，不是琼姬，不是芳卿》 卿：五行属木，用作人名意指谦虚、谦和、虚心之义； 妤：五行属水，用作人名意指聪慧、貌美如花、百伶百俐之义。 【渠思颖】 思：五行属金，用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义； 颖：五行属木，用作人名意指明智、杰出、有才之义。 【渠霄琳】 霄：五行属水，用作人名意指志向高远、包容之义； 琳：五行属木，用作人名意指美丽善良、至真至纯、尊贵之义。

仇姓，中华姓氏之一，“仇”字作为姓氏时与“球”同音（拼音：qiú），据2013年年数据，全国排名232位。 仇姓来源： 源流一：出自九姓 1）仇姓源出殷末三公之一的九候（一说为九吾氏）。夏代时，九吾氏为诸侯，商代为九侯国，取代夏时的部落。商朝末年，纣王杀九侯。其族人避居各地，以国名加“人”字偏旁为仇氏，世代相传至今。 2）另外一种传说大禹后裔子孙有九人偕同入闽，人称其为九侯，分别葬于诏安县东北的九座连烽之山上，因称九侯山。其后裔子孙称九侯氏，后省文简化分衍为单字姓九氏、侯氏，九氏后有加“人”字偏旁为仇氏者，世代相传至今。 源流二：出自南北朝时期鲜卑拓拔部侯氏部落，属于汉化改姓为氏 据典籍《魏书》记载，南北朝北魏时期，有中山县人侯洛齐，本为侯氏，后为仇氏族人所收养，遂改为仇氏。在北魏太武拓跋焘执政时期，仇洛齐以率军平定凉州功高，拜为内都大官，其后裔渐成望族，世代称仇氏至今，成为中原仇氏一支，望出平阳郡（今山西临汾）。 源流三：出自子姓 仇姓为春秋时宋国大夫仇牧之后。仇牧的后代便以他的名字仇为姓，称仇氏。此支仇氏望出南阳郡（今河南省南阳市一带）。子姓仇氏后有改为裘氏、求氏者，故子姓仇氏、裘氏、求氏系一家人。 源流四：出自侯姓所改 据《魏书》载，南北朝后魏时，有中山人侯洛齐，本为侯姓，后为仇氏养子，故改仇姓。太武帝时，拜为内都大官，其后渐成望族，成为中原仇姓一支。此支仇氏望族居平阳郡（今山西省临汾市西南）。 源流五：出自前仇池国 源流六：出自南北朝的后仇池国 在仇池国灭亡之后，有氐族部众取故国名为汉化姓氏者，即称仇池氏，后省文简化为单姓仇氏、池氏等，世代相传至今。 源流七：出自出自达斡尔族，属于汉化改姓 清中叶以后，达斡尔族、满族墨勒哲哷氏多改汉字姓为仇氏、孟氏、曹氏、莫氏等。

于姓是中华姓氏之一，出自炎帝、黄帝世系，是一个典型的源自黄河流域，后来迁徙分散到全国各地的姓氏。于姓的得姓始祖是西周时期周武王的次子邘叔。 于姓起源一：出自姬姓，周武王姬发的后代。据《新唐书·宰相世系表》记载，周武王第二个儿子邘叔被封在邘国。后来，邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓邘，有的则去邑旁姓于，是为河南于氏。春秋战国时期，他的后裔迁山东郯城，为山东于氏。 于姓起源二：出自古炎帝姜姓齐国公子、文学家淳于髡的后裔。据《古今姓氏书辩证》所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐宪宗李纯时，为避讳，改为单姓于氏。宋朝时，有部分恢复淳于姓，也有一部沿袭未改。 于姓起源三：北魏前期，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，，避三国之乱改姓，后来孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。 于姓起源四：出自赐姓或少数民族改于姓。明朝时元人巴延达哩被赐姓于，清朝时南方的部分尼玛哈氏改于姓。另外，达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等少数民族有改姓为于者。

余姓，中国百家姓之一，出自春秋时期秦国上卿由余之后。如今余姓分布广泛，尤以四川、广东、江西、湖北等省多此姓。 余姓名人 余齐民，晋陵晋陵人，南朝宋官吏，以孝闻名。 余镐（生卒不详），字周京，莆田市荔城区黄石镇人。唐懿宗咸通十年（869）进士及第。除校书郎。 余懃（681－753年），字南涧，余干大慈南乡人，唐朝名臣。曾任工部尚书兼御使大夫，最后勋封上柱国。 余中，宋神宗熙宁六年（1073）癸丑科状元。余中曾官国子直讲，知湖州，移知杭州后致仕，病逝于家中。 余靖（1000年～1064年），本名余希古，字安道，号武溪，韶州曲江（今广东省韶关市）人。北宋政治家，“庆历四谏官”之一。 余深（约1050—1130年），字原仲，北宋时罗源人，宋神宗元丰五年（1082年）进士，官位太宰（副宰相），进拜少保，封丰国公，再封卫国公加太傅。 余天锡，字纯父，庆元府昌国人。南宋大臣，与丞相史弥远有深交，官拜参知政事、观文殿学士。 余端礼（1135年—1201年），南宋宰相。字处恭，衢州龙游（今属浙江）人。高宗绍兴二十七年（1157）进士。历知湖州乌程县，孝宗召为监察御史，迁大理少卿、太常少卿，进吏部侍郎，出知太平州，奉祠。 余复，福建宁德古田一都三阳（今杉洋镇杉洋村）人，字子叔。生于宋高宗绍兴二十二年（1152），卒年不详。宋光宗绍熙元年（1190）庚戌科状元。余复为宋光宗朝第一位状元，也是闽东状元第一人，人称“余状元”。 余玠（1199年1月6日－1253年），字义夫，号樵隐。蕲州（今湖北蕲春东北）人。南宋名将。 余有丁，明朝政治人物，内阁大臣（阁老）。字丙仲，号同麓，鄞县（今浙江宁波）人。 余煌，嘉庆三年（1798）举人。代表作品有《天官考异》、《夏小正星候考》等。 余子俊（1428年－1489年），字士英。四川青神县（今四川省乐山市夹江县青州乡金星村）人，祖籍京山（今属湖北省荆门市）。明朝名臣。 余国柱，湖北大冶人，清顺治九年（1652年）进士，官至武英殿大学士，余国柱为官36年，集功过褒贬于一身，人称“余秦桧”。 余象斗，字仰止，号文台，自称三台山人。福建建安（今建瓯）人。明朝作家。