【成语】数典忘祖【成语】数典忘祖【读音】shǔdiǎnwàngzǔ【释义】数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。【出自】《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”【近义词】崇洋媚外、数礼忘文【反义词】饮水思源【故事】（鲁昭公十五年）十二月，晋国的荀跞到成周，安葬穆后，籍谈作为副使。安葬完毕，除去丧服。周天子和荀跞饮宴，把鲁国进贡的壶作为酒杯。周天子说：“伯父，诸侯都有礼器进贡王室，唯独晋国没有，为什么？”荀跞向籍谈行礼请他来回答。籍谈回答说：“诸侯受封的时候，都接受了王室赏赐的宝器，用来镇抚国家，所以能把彝器晋献给天子。晋国处在深山，与戎狄为邻，而远离王室。天子的福分感受不到，拜谢戎狄还来不及，怎么能进献彝器呢？”周天子说：“叔父，你忘了吗？叔父唐叔，是成王的同母兄弟，难道反而没有得到赏赐吗？密须...

源于周代官职籍谈数典忘祖籍姓姓氏分布：山东境内：单县、寿光、菏泽、聊城、临沂、青岛、济南等地有籍姓人居住。全国范围内：河北、江苏、山西、吉林、内蒙古、黑龙江等地有籍姓人分布。同姓名人：籍谈（生卒年代待考）：春秋晋国大夫，“数典忘祖”的主角即是指他。籍馨芳（生卒年代待考）：明朝著名孝子。他父亲去世后，他悲痛万分，便住在墓边，守孝三年。籍做姓氏常被读作“jì”来自河北的籍军红告诉记者，“籍”在字典中只有一个读音“jí”，但在包括河北在内的很多方言中人们往往习惯于读“jì”，所以“籍”姓常被误以为是“季”或“纪”。稀有姓氏常引发一些有趣且难忘的经历，“我姓籍，有个朋友呢姓户，大家就开玩笑地说，我们俩见面时自我介绍可以很经典：一个是户籍的‘户’，一个是户籍的‘籍’。”青岛的籍大庆笑着对记者说。据网友“冷若水冰”介绍，籍姓起源于山西，“古时，‘籍’与‘藉’彼此相通，所以藉姓亦即籍姓。”济南的籍雅文收...

齐桓公、晋文公和楚庄王靠什么称霸？武力？武力只是称霸的条件之一，并不是有武力就能“称霸”，称霸最重要的是“信”，也就是取信于天下。楚灵王召开联合国大会，炫耀武力，其结果并没有令诸侯信服。同样，晋国举行军事演习，出动三十万兵力，其结果却是诸侯们越来越不信任他们，越来越藐视他们。“狗日的晋国，太不厚道了。”平丘盟会结束之后，诸侯们在回国的路上骂了一路。数典忘祖不仅诸侯们开始背离晋国，就连日渐没落的周王室也瞧不起晋国了。平丘盟会两年后，周景王的母亲穆后崩了，到了当年的十二月举行葬礼，各路诸侯派人参加。按照周礼，太后去世，应该是各国上卿前往，而晋国只派了六卿中排名最后一位的智跞去，他是下卿。因为智跞年轻，怕他闹笑话，韩起特地为他配备了主管史籍的籍谈。两位到了王室，参加了葬礼，基本上按部就班，还算顺利。葬礼结束，哀悼规格降低，周景王设宴招待各国使者，就用鲁国进献的酒具。酒过三巡，大家都微有醉意，周景...

2011年，湖北松滋“赵家人”重新修撰地方性的赵姓族谱，并被国家图书馆古籍部收藏。族人命我写序，我虽才疏学浅，但为了对得起祖宗，只能欣然从命。修谱是功能无量的民族文化传统，今天继承这一做法，很有必要，也很有意义。各个姓氏一代一代传下去，中华香火兴旺，文明永存！昔三闾大夫屈原吟《离骚》，开篇即言明身世：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。”屈子追溯其祖宗源流并叙述其名字之由来，此乃尊崇家族谱系之一例也。家谱乃中华文明之一端，如长江黄河之滔滔东流，延绵不绝。修谱以序长幼、续人伦，古今皆然。百家姓乃中华大家庭之标识，世代沿袭，血脉相传，犹如四季之更替也。孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”姓氏有别，而仁爱共有之也。赵姓源远流长，几千年来繁衍播迁，遍布海内外。特别是赵匡胤建立宋朝，使赵姓为百家姓第一以后，...

楚灵王的典故灵王好细腰楚灵王好细腰楚灵王偏爱细腰之士，“楚王好细腰，宫中多饿死”，就是指他。所以朝中一班大臣，把一日三餐减为只吃一餐。然后起床整装，先要屏住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁站起来。等到一年后，满朝文武官员脸色都是黑黄黑黄的了。灵王与长秋传说灵王喜爱打猎，一日在放鹰台附近打猎时，偶遇一小家碧玉的小姐――长秋，好色的灵王对长秋一见倾心。长秋知书达理，不愿嫁给灵王，不愿和众女分享。灵王便在他们偶遇附近暗修园，命名长秋庄，希望和长秋在此共享平常夫妻生活，为长秋住所取名――梦苑，长秋为之动情，爱上灵王。谁知，久之，灵王便对贤淑的长秋失去兴趣，觉得她不善媚，长秋失宠，灵王不再弥留梦苑，也未正娶长秋。不久长秋郁郁而终，灵王顿感失心之痛，改梦苑为遗梦苑，意指佳人已去，空留梦。后此地一直源用长秋地名，人们也称遗梦苑为遗梦园（圆），希望长秋好梦能圆。[4]橘逾淮为枳晏子将要出使楚国。楚灵王知道后...