独龙族的习惯法，是维持家族之内和家族之间的社会秩序、对违反共同遵守的生活准则进行处罚的依据。独龙族的习惯法已深入到人们的生活当中，形成为有一定约束力的社会习惯与传统影响，来调整人们相互间的关系。

　　按照独龙人的旧时习惯，不同的案件有不同的处理方法和内容，且视情节的轻重。执行习惯法的人是家族头人，独龙语称“卡桑”，诉讼的案件主要有盗窃、债务婚姻和人命案等。

　　按习惯法，对偷盗案件的处理很重，尤其是偷盗粮食，只要捉到，证据确实，一般都要判处死刑，抄查其全部财产。据资料记载，茂顶、戛木力两村120年来发生过两起偷粮食的案件，其处理结果是：一例是人证物证俱全，偷者也低头承认的情况下，将偷者打死示众，查抄其全部财产归失主所有。另一例虽未打死，也未查抄其家财，但除追回失物，还判其13岁的女孩给失主终身为奴。

　　关于婚姻案件的纠纷，主要的解决办法是追赔彩礼。独龙族的婚姻观念便是“等价交换”。男女订婚时，男方要给女方一定的彩礼自此无论婚前婚后，无论女方病死，或与姘夫私奔，女方都必须以其姐妹顶替，否则按原数退还男方彩礼。如果彩礼数目争执不下，男方便出示当初木刻记实，这是最有力的证据。据资料记载，蓝旺度即其内弟订婚时所付之彩礼由其负责刻木记载，旋即女方死去，男方持此木刻至头人处女家，调解纠纷的结果，由女家按木刻所记彩礼如数赔出。遇有离婚案件，如是男方提出离婚就由男方赔偿“洗脸钱”，不再索还彩礼，如是女方，则须退不全部彩礼。

　　打架斗殴案件，也实行物质赔偿。赔偿内容、数量，各地有所不同，一般是轻者赔几筒水酒，几升粮食，重者赔二元钱、一口猪、几只鸡。打死人的赔法以“九九”最有特色，即死者家属提出九样东西，每一样赔九件。

　　独龙族人债务纠纷很少，即使有，只要债主拿出木刻为凭，债户便不再有异议。每当案件双方相持不下时，家族长便按习惯法当众调解，判断是非。家族长在听取双方诉说理由的过程中，常以小竹片或玉米粒作裁断的记号，每方说完一次理由，便可获得一小竹片或一玉米粒，双方说完后，以获竹片或玉米粒多者为胜。获胜者便可把诉前事行规定赔偿的东西当场带走。对悬而未决，家族长也无法决断是非的复杂案件，就采取神判的方式解决。

　　独龙族的“神判”仪式，即是捞汤锅，独龙语称“克尔大”。这种方式主要用于偷盗案。

　　发生在两个家族之间的纠纷由两个家族长出面解决，解决不了，就请威信高的另一家族的族长出面协调。这第三位家族已超出了家族的范围，带有了区域性，这是独龙族社会向前发展的标志之一。

　　新中国建立后，独龙族原始习惯法中不符合国家法规的“判处”、“神判”逐渐废止。

　　独龙族是个淳朴善良、勤劳勇敢而又富有感情的民族。至今，独龙人社会还保留着“路不拾遗，夜不闭户”、“老有所归，幼有所养”、“见者一份”等原始共产主义互相帮助的古朴美德。

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