种类

  牧歌描绘田园风光。阿尔文费舍尔，田园景观, 1854

抒情诗因其内容的不同，分为颂歌、挽歌、牧歌、情歌等等。

颂歌

颂歌是有颂扬意思的诗歌，该词源自希腊语αντιφωνα，经过盎格鲁-撒克逊语antefn演变而来，原和交互轮唱（antiphony）有相同意思。颂歌原来是圣公宗的宗教音乐；后来演变成为一群人的团体符号，如颂扬国家的歌曲，即为国歌。

挽歌

挽歌是写给死者的诗歌，反射某人之死或哀痛，由乐曲和歌词两部分组成。在西方，古希腊时期挽歌便产生，它的题材包括死亡、爱情与战争，也包括墓志铭与纪念诗句。在中国，春秋战国时期挽歌已经产生。汉魏以后，唱挽歌成为朝廷规定的丧葬礼俗之一。魏晋南北朝时，挽歌诗已成为一时之风尚。

牧歌

牧歌主题以浪漫为主，描绘一个理想化的牧人生活的方式，流行于游牧民族。牧歌有时描述的是一种田园风光，如伊甸园一般。在欧洲的古典文学中，牧歌呈现了牧羊人的生活形式，可能是在树荫下反复辩难，或倾诉恋情。

情歌

情歌词曲并茂，抒发劳动人民真挚感人的爱情。在历代劳动人民的爱情生活中，占有十分重要的地位。情歌一般分为以下几类：倾诉互相爱恋之情和表明选择爱人标准的；抒发离别、想念之情的；表达誓不分离的坚贞爱情的；告诫和批评的怨情歌；“家花不如野花香”之类的偷情歌。

历史

汉字文化圈

中国

 乾隆帝御笔写本《御笔诗经图》

中国抒情诗历史悠久，最早可上朔至先秦时期。此时期的诗歌由宗教颂赞祷祝诗演进到政治叙事诗，再演进到言志抒情诗。这些诗歌或追念先祖，或美刺时政，或吟咏性情。《诗经》是中国最早的抒情诗，其中《小雅》的大部分和《国风》的全部即为言志抒情诗。《诗经》虽有少数叙事的史诗，但主要是抒情言志之作，连《卫风·氓》这类偏于叙述的诗篇，其叙事也是为抒情服务。它开辟了抒情言志的道路，使中国古典诗歌从《诗经》、《离骚》到唐诗、宋词、元散曲绝大多数都以抒情为主要形式。

  萧云从《萧尺木离骚图》

《诗经》之后，春秋末期又出现了《左传》，它大量记载了诸侯君臣赋诗言志的事例，以赋诗来评论抒情。战国中期成书的《庄子》内篇中的作品也以抒情诗般的寓言作结。战国时代的楚国，屈原作了《离骚》。它是带有自传性质的一首长篇抒情诗，表达自己将用生命来殉自己的“美政”理想。屈原还作了一组抒情诗歌《九章》 ，内容与《离骚》基本接近，主要是叙述身世和遭遇。屈原创立了楚辞，这种诗体通过抒情，突出表现浪漫的精神气质。屈原之后，宋玉是著名的楚辞作家。《九辩》为其代表作，主要抒发他因不同流俗而被排挤、流离失所的悲哀，批判楚国政治黑暗。它继承了《离骚》的抒情传统，把个人身世之悲与对国家命运的关怀联系在一起，形成悲愤深沉之风格特征。

  1955年中国人民邮政发行的张衡纪念邮票

汉代文学发展多元化，司马迁继承屈原“发愤以抒情”的理论，把文学创作视为抒发抑郁之情的一种方式。《史记》及许多抒情赋表现了历史发展必然性和个人命运偶然性两者的关系。而张衡的《归田赋》突破旧的传统，开创了抒情小赋的先河。西汉涌现了许多抒情赋，如贾谊的《吊屈原赋》，司马相如的《长门赋》，司马迁的《悲士不遇赋》，扬雄的《逐贫赋》等。东汉抒情赋进一步发展，主要有纪行赋和述志赋两类。纪行赋以纪行为线索，兼有抒情述怀，写景叙事。述志赋是指赋家在社会中用以宣寄情志的作品。楚辞体作品的创作在汉代没有新的发展，它们重在咏物抒情，而且抒发的多是抑郁之情；而汉代形成的新体赋主要用于正面的赞颂讽谕。在发展过程中，楚辞类作品逐渐与新体赋合流，总称为辞赋，楚辞类作品称为骚体赋，有时也以赋命名。在汉代，先秦的四言诗不再居于主导地位，并产生了五言诗这一新诗歌样式，其中，《古诗十九首》是五言抒情诗的典范。乐府诗虽以叙事诗为主，但亦有很强的抒情力度。

魏晋南北朝时，抒情诗服务于政治教化的要求减弱了，变成抒发个人的生活体验和情感。此时期涌现了大批抒情诗人，如曹植、王粲、刘桢、阮籍、陆机、左思、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓、庾信，他们虽然选取题材不同、风格不同，但都走个人抒情道路， 创作也都是个人行为。其中也有些政治抒情诗，但只是抒写政治生活中的愤懑不平，并不带有政治教化之目的。南朝的民歌清丽缠绵，反映了人民真挚纯洁的爱情生活，代表作有抒情长诗《西洲曲》。

  李白画像

初唐时期，抒情诗人有“初唐四杰”，即王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。其作品通过抒情诗，抒发一种慷慨悲凉的感人力量。同时期，伴随着当时胡乐传入，燕乐大盛，一种抒情诗体，词，也逐渐脱离传统的五言古诗、七言古诗，成为一门独立的诗歌艺术。唐开元、天宝年间，经济繁荣，国力强盛，该时期抒情诗作品韵律与抒情相辅相成，成为盛唐诗风形成的标志。李白是该时期重要的抒情诗人，其创作带有强烈主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概与激昂情怀，较少对客观物象和具体事件做出细致描述。而杜甫的诗歌，虽大部分为客观真实的叙述，但也融入强烈的抒情。贞元、元和年间，韩孟诗派形成，他们的诗歌主张“不平则鸣”侧重于诗歌的抒情功能。韩愈诗风向怪奇一路发展，孟郊的作品写事抒情真切感人。该时期，伴随着传奇小说的发展，诗坛也出现了一些带有故事性、抒情性的长篇叙事诗。如元稹的《琵琶歌》、《连昌宫词》，李绅的《悲善才》，刘禹锡的《泰娘歌》，及白居易的《长恨歌》、《琵琶行》等等。晚唐时期，唐帝国出现明显的衰败倾覆之势。杜牧的诗歌抒情怀古，温庭筠诗歌属抒情寄愤、感慨深切之作。韦庄的抒情诗中，伤时之作占很大比重。李商隐的抒情诗情调幽美，是晚唐的代表诗人。五代十国时期，南唐后主李煜亦是一名抒情诗人。

  元赵孟頫绘苏轼像

在宋代，词这种新的抒情诗体达到了巅峰状态。词在晚唐五代尚被视为小道，直到宋代才逐渐和五七言诗相提并论。晚唐五代词，大多是风格柔婉的艳词，宋代词人继承并改造了这个传统，创作出大量的抒情意味更浓的美丽动人的爱情词，弥补了古代诗歌爱情题材的不足。宋时的抒情词人有柳永、晏殊、欧阳修与苏轼。柳永词抒情中含有叙事与隐约的情节性。晏殊绝大部分作品之内容是抒写男女之间的相思爱恋和离愁别恨。欧阳修扩大了词的抒情功能，沿着李煜词所开辟的方向，进一步地通过词抒发自我的人生感受，并改变词的审美趣味，朝通俗化的方向开拓，这对后来苏轼用联章组词方式来抒情纪事很有影响。而苏轼则向着抒情自我化的方向而进一步开拓。但同时期，一些诗文过多的议论削弱了诗歌的抒情功能。从宋初到北宋中叶，宋人对唐诗主要是学习和模仿，后来则努力摆脱唐诗的藩篱。宋诗的选材角度趋向世俗化，所以宋诗所展示的抒情主人公形象，更多的是普通人，而不再是盖世英雄或绝俗高士。王安石写了许多抒情诗，其中颇有思亲怀友的名作，如《思王逢原》与《示长安君》等，此外还有许多写景抒情的绝句。

在元代，抒情性文学发展不及叙事性文学，抒情性文学的代表作是散曲。散曲作为继诗、词之后出现的新诗体，句式更加灵活，语言以俗为尚，并更口语化、散文化，且不及诗、词含蓄。元时散曲作家有关汉卿与马致远。关汉卿作品在抒情中蕴含着鲜明的动作性，切合特定的戏剧情境。这个时期始，中国诗歌的黄金时期逐渐过去，抒情性文学创作逐渐转移到戏曲、小说等其他形式。

20世纪前半叶，随着《新青年》刊出胡适的《白话诗八首》，新诗诞生，中国诗歌逐渐由古文转向白话文。1921年7月，郭沫若等人成立创造社，前期的创造社就具有唯美抒情倾向。中国新诗的代表诗人艾青、冯至、穆旦等都是优秀的抒情诗人。

日本

  与谢芜村描绘的松尾芭蕉像

日本的俳句注重押韵，由短句构成，内容以抒情为主。17世纪日本俳谐曾一度中落，至18世纪下半叶，与谢芜村号召“回到芭蕉去”，再度呈现繁荣景象。 和歌是日本的一种诗歌体。万叶世纪时，和歌开始与本土民谣分离，向抒情诗发展。著名的和歌作品集有《万叶集》与《古今和歌集》等。《万叶集》是现存最早的日语诗歌总集，收录由四世纪至八世纪4500多首长歌、短歌，共计二十卷，按内容分为杂歌、相闻、挽歌等。本集中所收录的歌，主要由柿本人麻吕、山部赤人、山上忆良、大伴旅人、大伴家持等著名歌人所作。《古今和歌集》又简称为《古今集》，是日本最早的敕撰和歌集，由醍醐天皇下令，以纪贯之为首的宫廷诗人于公元914年左右编成，共收和歌一千余首，多为短歌。

日本著名的抒情诗人有17世纪的松尾芭蕉，18世纪的小林一茶，19世纪的种田山头火、正冈子规和石川啄木等。19世纪浪漫主义诗人、评论家北村透谷晚年所创作的抒情诗格调清新，形象优美，流露出一个觉醒者、反抗者的孤独、寂寞之情。青年女作家樋口一叶感情真挚、文笔清秀纤细，作品散发着浓郁的抒情气息，她是近代日本文学中独具特色的作家。岛崎藤村早期作品中也充满了浪漫主义的抒情格调。

朝鲜

朝鲜的抒情诗可以上溯到高句丽、新罗、百济建国以前。此时期著名抒情诗有《箜篌引》，它相传是一个名叫丽玉的朝鲜妇女谱上箜篌曲调咏唱的抒情诗歌。在朝鲜三国时代，文学作品有的用乡扎标记法、有的直接运用汉文创作。其中，朝鲜流传至今最古老的汉文诗，高句丽琉璃王的四言诗《黄鸟歌》就是一首抒情诗。新罗时期，新罗歌谣在公元八至九世纪已至全盛，这是一种采用乡扎标记法的朝鲜语抒情诗。李氏朝鲜时期，诗人用汉文和中国古典诗歌形式创作，从中国古典诗歌传统中汲取营养。此时期著名抒情诗人有高敬命。

西亚与南亚

西亚、南亚地区有三种具有世界影响的抒情诗，即古代希伯来抒情诗、中古阿拉伯和波斯抒情诗、印度抒情诗。这三种抒情诗都根植于宗教文化，所以往往具有浓烈的宗教情感，题材也大多为宗教性的或与宗教有关。

希伯来

 米开兰基罗于西斯廷礼拜堂天花板上画的耶利米画像

自从犹太人作了“巴比伦之囚”以后的五百年中，希伯来人挣扎在存亡线上，曾经历迁徙、逃出埃及和长期内战，更不断受到四周强国的入侵，多次覆亡； 但这五百年恰恰是他们文化史上重要的时期，在此时期出现许多优秀的抒情诗，其诗的主要题材为宗教。基督教徒选编的《旧约》中就收录了希伯来语写的《诗篇》等抒情诗集。除此之外，《耶利米哀歌》与《所罗门雅歌》这两卷动人的抒情诗也值得注意。《耶利米哀歌》由先知诗人耶利米所作，《所罗门雅歌》是精选的抒情牧歌集。希伯来抒情诗抒发出的情感的主要特点为悲哀沉痛而又异常激烈，这也与希伯来人坎坷的历史有关。

阿拉伯

在阿拉伯的蒙昧时代便出现了大量的抒情诗，乌姆鲁勒·盖斯是此时期著名抒情诗人。阿拔斯王朝时，艾布·塔依布·穆太奈比的抒情颂诗便以气势豪迈，意境深远著称。 十九世纪的迈哈穆德·萨米·巴鲁迪是埃及近代著名诗人，近代阿拉伯诗歌复兴运动的先锋。在阿拉比革命之前，他的抒情诗作品有爱情诗、吟酒诗、写景诗，反映了生活中的嬉戏和欢乐，描摹了埃及的景色和埃及土地上的草木鸟虫。 二十世纪，“旅美派”诗人给阿拉伯文学带来重大影响，突尼斯青年诗人艾布·卡西姆·沙比的作品摆脱了阿拉伯传统诗的主题，大多为牧歌式的抒情诗，洋溢着热爱自由、追求解放的感情。同时在诗的韵律方面给人以清新、简明、流畅之感。

伊朗

  波斯抒情诗人哈菲兹

伊朗文学史上第一位著名诗人是鲁达吉，善于从民间创作中汲取营养，创作出多种体裁的波斯诗歌，其中就有抒情诗。在波斯语中，一种叫加扎勒的对句起源于十世纪，仅由一个韵文与副歌的抒情诗句组成，中心主题是爱。部分加扎勒诗人有哈菲兹与欧玛尔·海亚姆等等。从十一世纪初开始，伊朗的诗歌创作中心自东向西转移。十一世纪以后霍拉桑地区的诗文化创作相应地衰落，代之而起的首先是阿塞拜疆，继之是伊斯法罕和法尔斯。这一时期，西南地区产生的许多诗人的杰出代表是内扎米·甘贾维，他早年的抒情诗很为宫廷人士赞赏。此时期的抒情诗人还有哈珠·克尔曼尼，他与哈菲兹是同时代人并有所交往。此外还有十三世纪诗人莫拉维与十五世纪诗人贾米。

1905年至1911年，伊朗爆发了席卷全国的立宪运动，革命形势高涨促进了文学创作，颂诗和抒情诗方面有所创新。此时期著名伊朗抒情诗人为密尔扎·穆罕默德·塔吉·巴哈尔。

印度

公元一世纪到十二世纪是印度的古典文学时代，在此时期，包括抒情诗在内的各种文体得到了独立的发展。著名的抒情诗有署名伐致呵利的《三百咏》、胜天的《牧童歌》。戏剧中也渗透着抒情的内容。迦梨陀娑是印度古代最著名的诗人和戏剧家，他的代表作中就有有抒情长诗《云使》。自迦梨陀娑之后，抒情诗方面虽然也有一些作家和作品，但优秀的作品不多，开始走向衰亡。 在十五世纪中叶去世的维德亚伯蒂，十六世纪的加耶西，以及生活在十五世纪七、八十年代至十六世纪八、九十年代之间的某一段时期的苏尔达斯，是有名的印度抒情诗人。

  ">播放媒体  在印度阿萨姆邦古瓦哈提的迦摩佉耶寺（英语：Kamakhya Temple）里，一名当地音乐家表演拜赞歌

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