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新闻 | 2022-05-18
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坎尼扎罗反应
反应机理首先发生碱对羰基的亲核加成，四面体型中间体再与强碱作用，失去一个质子变为双负离子（坎尼扎罗中间体）。由于氧原子带有负电荷，具有供电性，使得邻位碳原子排斥电子的能力大大增强。两个负离子中间体都可与醛作用，碳上的氢带着一对电子以氢负离子的形式转移到醛的羰基碳上，形成一个醇盐负离子和一个羧酸根负离子。坎尼扎罗反应中的水可以参与反应，生成氢气，也证实了氢负转移的过程。总之，该反应是一个动力学上的三级反应，对于醛是二级反应，而对于碱是一级反应：rate=k[RCHO][OH-]在高浓度碱性环境下，第二个反应历程变成主要的，此时对碱成了二级反应：rate=k[RCHO][OH-]+k"[RCHO][OH-]交叉坎尼扎罗反应交叉坎尼扎罗反应是坎尼扎罗反应的一种类型：混合两个不同的不含α氢的醛，使其在碱性条件下发生交叉氧化还原反应，称为交叉坎尼扎罗反应。这样的反应常会产生多种产物，没有制备价值。但...
人物百科 | 2017-10-16 -
共沸
分类正共沸物正共沸物--氯仿与甲醇混合溶液当该溶液共沸点的沸点温度低于其所有组成成分的沸点则称该溶液为正共沸物。较为有名的正共沸物是重量百分浓度为95.63%的乙醇与4.73%的水混合溶液。其中，乙醇的沸点为78.4°C，而水的沸点则为100°C，但共沸点的沸点温度则为78.2°C，同时低于其组成成分乙醇与水的沸点。事实上，在所有组成比例的酒精-水混合液中，沸点78.2°C是最低的。任何正共沸物的沸点都低于该混合溶液其他组成比例的沸点。负共沸物负共沸物--甲酸与水混合溶液当该溶液共沸点的沸点温度高于其所有组成成分的沸点则称该溶液为负共沸物。较为有名的负共沸物是重量百分浓度为20.2%的盐酸(氯化氢-水混合溶液)。其中，氯化氢的沸点为-84°C，而水的沸点则为100°C，但共沸点的沸点温度则为110°C，同时高于其组成成分乙氯化氢与水的沸点。事实上，在所有组成比例的盐酸中，沸点110°C是最...
人物百科 | 2017-10-16 -
元大都
历史元大都平面布局营建1206年，成吉思汗建立蒙古帝国，到1215年5月31日，成吉思汗率大军攻克金中都（今北京市）。1217年，太师、国王木华黎改中都为燕京。自1260年忽必烈即位以来，因为忽必烈和阿里不哥争位，各汗国纷纷自立，蒙古帝国实际上已分裂，演变成为忽必烈的元朝（大元帝国）以及位于其西部的四大汗国，忽必烈仅获得其中的伊儿汗国的承认，直到1303年元成宗在位时，西北四大汗国才名义上重新承认元朝皇帝的宗主地位。其中元朝统一全国后的疆域包括今天的蒙古国（外蒙古）本土和中国大部分地区以及俄罗斯的西伯利亚南部地区等地。忽必烈登基之后，以元上都（今内蒙古多伦县）为帝都。但是上都位置偏北，对控制中原不利，因此忽必烈在1264年解决了与其弟阿里不哥的汗位之争后，决定迁都至燕京地区。燕京地区当时尚有金中都故城，然而此城历经金朝末年的战争，自1215年5月31日被蒙古军队攻陷之后，其城内宫殿多被拆毁...
人物百科 | 2017-10-16 -
格式塔学派
一、产生背景（一）社会背景20世纪初，统一的德意志帝国力量崛起，一跃成为欧洲乃至世界强国，在这种社会历史条件下，德国整个社会的意识形态便是强调统一，强调积极的主观能动。与此相应，当时德国不仅政治、经济以及文化科学等方面都倾向于整体的研究﹐就是心理学也不例外。从文化上看，当时的德国文化强烈抵制英法传统哲学的联想主义、原子主义和机械主义，年轻的德国学者寄希望于整体和超越，并将此发展视为摆脱德国文化危机的出路。在这一过程中，心理学自然也不能例外。可以说，在20世纪初心理学的重心由欧洲开始移向美国的背景下，格式塔心理学却仍能在欧洲的德国萌芽、发展，这在很大程度上应归因于当时德国的社会历史背景条件。(二）哲学基础格式塔心理学的产生主要受到康德的先验论、胡塞尔的现象学的影响。1.康德的先验论。康德认为，存在的客观世界可以分为“现象”和“物自体”两个世界，两者之间有着不可逾越的鸿沟，人们只能认识“现象”...
人物百科 | 2017-10-16 -
汉朝皇帝世系图
汉朝宗室族谱查看完整族谱汉朝开国皇帝刘邦的家族世系族谱参见汉朝君主列表蜀汉君主列表
人物百科 | 2017-10-16 -
吉恩·夏普
著作《甘地行使道德力量的武器﹕三件个案史》于一九六零年出版，爱因斯坦为这本书撰序.《作为一个政治战略家的甘地，附道德及政治论文》一九七九年夏普推出，马丁．路德．金夫人撰导论。《非暴力抗争小手册》，内容汇整包含抗议与说服、拒绝合作等198种非暴力方式，区分“抗议与说服”、“拒绝合作”、“非暴力干预”3大类，在国际广为流传。《论战略性非暴力冲突：关于基本原则的思考》(简体中文版)《群众性防卫：一种超军事的武器系统》
人物百科 | 2017-10-16 -
米格尔·德·塞万提斯
生平家庭背景塞万提斯画像，1791年，根据各种史料为他所作的想象画据推测塞万提斯出生于马德里附近的埃纳雷斯堡。虽然依据取圣名的传统，他可能在9月29日——庆祝天使长圣·米格尔诞生的节日那天出生，但其确切日期已无从考证。1547年10月9日塞万提斯在圣玛丽亚·马约尔教堂接受洗礼。他的父亲叫做罗德里格·德·塞万提斯，科尔多瓦人和加利西亚人的后代。他是位理发师兼外科医生，能做正骨、放血等较为粗糙的外科手术，这种兼职在当时是较为普遍的存在；他的祖父胡安·德·塞万提斯是一个有名的律师，有多项要职；他的叔叔担任过多年的卡夫拉市长；他的母亲是莱昂诺尔·德·科尔蒂纳斯·桑切斯，她是一个贵族的三女儿，由于家道中落在1543年被许配给罗德里格。他的兄弟姐妹分别为安德烈斯（Andrés）（1543）、安德艾阿（Andrea）（1544）、路易萨（Luisa）（1546）——她后来成了修道院院长、罗德里格（Rod...
人物百科 | 2017-10-16 -
韩王信
生平早期经历韩王信是战国时韩国的襄王庶孙，公子虮虱之子，身高八尺五寸。秦末，楚国上柱国项梁拥立楚怀王时，燕国、齐国、赵国、魏国都早已自立国王，只有韩没有立王，所以才立了韩国横阳君韩成为韩王，想以此来占据平定原韩国的土地。项梁在定陶战败而死，韩成投奔楚怀王。刘邦带军队进攻阳城时，命张良以韩国司徒的身份攻下了韩国原有土地。此时，韩王信加入刘邦军中，拜为将，跟随刘邦进入关中。楚汉战争时期秦朝亡后，刘邦被项羽封为汉王，韩王信跟随他进入汉中。于是韩王信对刘邦说：“项羽把自己的部下都封在中原地区，只把您封到这偏远的地方，这是一种贬职的表示。您部下士兵都是崤山以东之人，他们都踮起脚尖，急切地盼望返回故乡，趁着他们锐气强盛向东进发，就可以争夺天下。”后来刘邦出兵打败三秦并占领关中，承诺将来会封韩王信为韩王，先拜他为韩太尉，派他带兵攻取韩地。项羽所封的诸侯王都到各自的封地，韩王韩成因没跟随项羽征战，没有战功...
人物百科 | 2017-10-16 -
分别说部
名称来源斯里兰卡传赤铜鍱部最初自称分别说部，《善见律毘婆沙》记载其来源于第三次结集前阿育王和目犍连子帝须尊者的问答：“王复更问：大德！佛法云何？答言：佛分别说也。”归入分别说部的其他诸部各持本名。历史分别说部的传承，相传可上追到优婆离。在七百集结之后，上座部在印度西南阿槃提(Avanti)地方，发展为分别说部。其分化的确定时间，现已无法考据，学者研究称在阿育王即位时，就已经出现。阿育王进行第三次结集时，以分别说部的目犍连子帝须为上座。随后僧团派遣摩哂陀尊者，将佛教传入僧伽罗国形成赤铜鍱部。现存的巴利律藏，据说就是当时传入。部派佛教最早期的分化主要是由戒律问题引起，即“律分五部”，在巽伽王朝灭法后佛教复兴，最早分立出来的法藏部持《四分律》，此后的化地部持《五分律》而饮光部持《解脱戒经》，它们均归入分别说部。《巴利律藏》和《五分律》没有提及阿毘达磨藏，《四分律》提及的阿毘达磨藏对应《舍利弗阿毘
人物百科 | 2017-10-16 -
吉祥天女
神话学拉克什米和室利在吠陀文献里是两个没有联系的词汇。最早的《梨俱吠陀》里没有提到拉克什米。有一种《梨俱吠陀》的附录里包含献给室利-拉克什米的颂歌，但是这份附录被认为相当晚出（可能晚至佛教时代），而且只有一个吠陀学派传承的文献包括这个附录。只有在《阿闼婆吠陀》中才开始出现拉克什米的形象，但与室利无关（可能一个象征财富，一个象征丰产和繁殖）。早期的泰帝利耶学派（鹧鸪氏学派）的注释说拉克什米和室利是阿迭多（一组太阳神）的两个妻子。百道梵书则将室利与生主联系起来（而不是后来的毗湿奴）。这两个不同女神的融合大概始于奥义书时代。在两部大史诗产生的时期，与吉祥天女有关的故事已基本形成。如《摩诃婆罗多》中已经有搅乳海这个最重要的神话。到了往世书时代，吉祥天女的神话已全部完成，并牢牢地与大神毗湿奴联系在一起。此后她又成为性力派的崇拜对象，被认为代表毗湿奴的红色“性力”（沙克提）。神话中的吉祥天女吉祥天女和...
人物百科 | 2017-10-16
